{"id":855309,"date":"2025-04-01T08:15:47","date_gmt":"2025-04-01T05:15:47","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=855309"},"modified":"2025-04-01T08:15:47","modified_gmt":"2025-04-01T05:15:47","slug":"fanatisme-r3media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=855309","title":{"rendered":"Fanatisme | R3media"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
OPINII<\/a><\/span>Fanatisme<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
OPINII<\/a>\u0218TIRI<\/a><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Fanatisme<\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Constantin B\u0103l\u0103\u0219oiu<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Nagy Botond spunea despre propria pies\u0103 de la TNB urm\u0103toarele: \u201eProrocul Ilie este poate cel mai virulent proiect artistic al meu prin care doresc s\u0103 pun \u00een lumin\u0103 problemele sistemice ale unei mentalit\u0103\u021bi profund \u00eenr\u0103d\u0103cinate \u00eentr-o \u021bar\u0103 pe care, recunosc, mi-a trecut serios prin minte s\u0103 o p\u0103r\u0103sesc.<\/strong><\/p>\n

Orice form\u0103 de fanatism este teribil de \u00eengrijor\u0103toare, iar cei care-l prosl\u0103vesc prin judec\u0103\u021bi prefabricate, nu-mi provoac\u0103 altceva dec\u00e2t o fric\u0103 visceral\u0103. Ace\u0219tia m\u0103 sperie tocmai pentru c\u0103 nu las\u0103 loc \u00eendoielii, dezbaterilor, dialogului, judecata lor fiind una de tip dogmatic.\u201d<\/p>\n

A\u021bi \u00een\u021beles, virulent. \u00cel sperie fanatismul din aceast\u0103 \u021bar\u0103, pe care a vrut s\u0103 o p\u0103r\u0103seasc\u0103, \u0219i \u00eel preocup\u0103 chestiunile sistemice ale mentalit\u0103\u021bii.<\/p>\n

C\u00e2nd te ui\u021bi \u00een schimb la comunicatul Ministerului Culturii sau la comentariul actorului principal, Richard Bovnoczki, ele par din alt film (s\u0103 zicem, \u00eemp\u0103ciuitoare), pun\u00e2ndu-\u0219i regizorul \u00een situa\u021bia de a nu fi \u00een\u021beles ce a f\u0103cut \u00een propria pies\u0103. Oricum ar fi, lucrurile se bat cap \u00een cap.<\/p>\n

A fost suficient ca BOR s\u0103 spun\u0103<\/a> c\u0103 ia act \u201ecu m\u00e2hnire de utilizarea def\u0103im\u0103toare a simbolurilor religioase cre\u0219tine \u00een timpul interpret\u0103rii piesei de teatru Prorocul Ilie<\/em>\u201d ca totul s\u0103 ia forma unui lin\u0219aj \u00een toat\u0103 regula la adresa Bisericii \u0219i a celor care au avut \u00eendr\u0103zneala de a protesta pe re\u021bele.<\/p>\n

Cli\u0219eul fundamentalismului pare s\u0103 fie \u00een aceste m\u00e2ini o m\u0103ciuc\u0103 cu care culci la p\u0103m\u00e2nt orice are de-a face cu religia altfel dec\u00e2t \u00een mod def\u0103im\u0103tor, grotesc sau b\u0103\u0219c\u0103lios. Comunicatul BOR e extrem de atent la cuvinte, reciti\u021bi-l, \u0219i cu toate astea to\u021bi au \u00eenc\u0103ierat biserica.<\/p>\n

Totu\u0219i, dac\u0103 ne preocup\u0103 chestiunile sistemice \u0219i problema fanatismului, ce \u0219ti\u021bi de fapt despre aceste lucruri? Din modul cum punem problema dezbaterii \u0219i a \u00eendoielii, Biserica ar trebui s\u0103 fie un club de carte sau a\u0219a ceva. P\u0103i, \u00een capetele noastre b\u0103ltesc atunci cele mai ordinare confuzii.<\/p>\n

Karen Armstrong, un istoric al religiilor \u0219i o mare admiratoare a lui Mircea Eliade, tradus\u0103 la noi (de pild\u0103 \u201cScurt\u0103 istorie a mitului\u201d), explica insurgen\u021ba fundamentalismului ca un fenomen eminamente modern \u0219i astfel ca un rezultat al desacraliz\u0103rii religioase la care au fost supuse societ\u0103\u021bile \u00een ultimii 200 ani.<\/p>\n

Modernitatea occidental\u0103 l-a generat, \u00een orice caz fenomenul e complet necunoscut \u00eenainte. Problema se afl\u0103, astfel, \u00een \u00eensu\u0219i modul de func\u021bionare al acestor societ\u0103\u021bi seculare care, pe urmele lui Mircea Eliade, neag\u0103 dimensiunea sacrului (a Mythos<\/em>-ului, \u00een termenii ei).<\/p>\n

P\u0103i, cine apare atunci cu judec\u0103\u021bi prefabricate despre fanatism? Nu ar trebui, dac\u0103 plec\u0103m urechea la cei care au studiat aceste lucruri \u0219i au scris g\u00e2ndindu-se \u00een special la noi, s\u0103 \u00eencepem prin a fi aten\u021bi la arogan\u021ba \u0219i propriile virulen\u021be cu care abord\u0103m temele \u0219i simbolurile religiei?!<\/p>\n

Bine\u00een\u021beles, dac\u0103 asta ar fi ceea ce urm\u0103rim. Fiindc\u0103 nu po\u021bi ridica problema fanatismului, f\u0103r\u0103 s\u0103 ataci indirect problemele sistemice ale seculariz\u0103rii, ceea ce, evident, iese din discu\u021bie. De fapt, discu\u021bia se complic\u0103 cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t procesul seculariz\u0103rii ortodoc\u0219ilor nu este la fel de ad\u00e2nc \u0219i uniform, a\u0219a cum s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een Occident (ceea ce pare s\u0103 ne fr\u0103m\u00e2nte \u00een realitate).<\/p>\n

\u021a\u0103ranul rom\u00e2n nu a pornit niciodat\u0103 \u00een cruciade \u0219i nu a umplut istoria cu s\u00e2ngele oponen\u021bilor lui religio\u0219i. \u0218i nu \u00eel v\u0103d nici azi capabil de aceste orori. Singura lui cruciad\u0103 e rug\u0103ciunea la locurile sfinte \u0219i la moa\u0219te.<\/p>\n

\u00cen orice caz, marea literatur\u0103 rom\u00e2n\u0103 din toate timpurile \u00eel descrie cu totul altfel dec\u00e2t par s\u0103 pun\u0103 problema ace\u0219ti crucia\u021bi ai blasfemiei \u0219i r\u0103zboiului cu barbaria religioas\u0103. \u0218i atunci riscul e s\u0103 r\u0103m\u00e2i f\u0103r\u0103 obiect, afar\u0103 doar dac\u0103 nu te apuci s\u0103 \u00eel cau\u021bi \u00een propria ograd\u0103.<\/p>\n

De fapt, ceea ce numesc ei fundamentalism e \u00een realitate o m\u0103ciuc\u0103 cu care \u00eencearc\u0103 s\u0103 debaraseze vitrina numit\u0103 spa\u021biu public de ultimele de\u0219euri ale religiei. Le stau \u00een g\u00e2t. Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, ofensa pe care au sim\u021bit-o ortodoc\u0219ii la vederea imaginilor (e \u0219i normal, de vreme ce i le-au pus \u00een fa\u021b\u0103 cu at\u00e2ta virulen\u021b\u0103) a devenit motivul unei infernale rev\u0103rs\u0103ri de ur\u0103 \u0219i invective n\u0103v\u0103lind peste biseric\u0103 doar fiindc\u0103 ortodoc\u0219ii au \u00eendr\u0103znit s\u0103 se simt\u0103 ofensa\u021bi, s\u0103 protesteze.<\/p>\n

Atunci, de fapt, cine e fanaticul \u00een realitate, care e obiectivul lui real?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n