{"id":826402,"date":"2024-10-14T06:11:43","date_gmt":"2024-10-14T03:11:43","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=826402"},"modified":"2024-10-14T06:11:43","modified_gmt":"2024-10-14T03:11:43","slug":"ghidul-complet-pentru-uciderea-goyimilor-incorect-politic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=826402","title":{"rendered":"Ghidul complet pentru uciderea goyimilor – Incorect Politic"},"content":{"rendered":"
\n
\n

Ghidul complet pentru uciderea goyimilor<\/span><\/h1>\n
\n

Carolina Gunderode
Incorect Politic<\/strong>
\nSeptembrie 4, 2024<\/p>\n

\"Ghidul<\/a><\/p>\n

\"Ghidul<\/p>\n

Ghidul complet pentru uciderea goyimilor<\/strong><\/h2>\n

GRATIE LUI CD:<\/em><\/p>\n

https:\/\/www.theinteldrop.org\/2024\/08\/27\/the-complete-guide-to-killing-non-jews-torat-hamelech\/<\/p>\n

Este mai degrab\u0103 imposibil de \u00een\u021beles amploarea crimelor \u00eempotriva omenirii s\u0103v\u00e2r\u0219ite de statul iudeu \u00een numele poporului iudeu dac\u0103 nu se detaliaz\u0103 cultura iudaic\u0103 \u00een lumina \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii iudaice.<\/p>\n

Sionismul a fost fondat ca o mi\u0219care secular\u0103. A fost acolo pentru a oferi jidanului din diaspora emancipat o \u201epatrie na\u021bional\u0103\u201d proprie. Cu toate acestea, sionismul a fost destul de eficient \u00een transformarea Vechiului Testament dintr-un text spiritual \u00eentr-un registru funciar. Pe m\u0103sur\u0103 ce adev\u0103rul despre barbaria israelian\u0103 se dezv\u0103luie, se stabile\u0219te un continuum devastator \u00eentre politicile criminale israeliene \u0219i ura iudaic\u0103 fata de Goyim (non-jidani).<\/p>\n

Ar fi corect s\u0103 argument\u0103m c\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura iudaic\u0103 nu este monolitic\u0103. Dup\u0103 cum \u0219tim, unul dintre singurele colective jidove\u0219ti care se afl\u0103 l\u00e2ng\u0103 palestinieni se numesc Iudei ai Torei ( Neturei Karta), o sect\u0103 jidoveasc\u0103 ortodox\u0103. Cu alte cuvinte, Tora trebuie s\u0103 aib\u0103 o latur\u0103 umanist\u0103.<\/p>\n

Urm\u0103toarul text este o recenzie a Torat ha-Melekh, un \u201eun fel de ghid pentru oricine se g\u00e2nde\u0219te la \u00eentrebarea dac\u0103 \u0219i c\u00e2nd este permis s\u0103 ia via\u021ba unui non-iudeu\u201d . A fost publicat de al\u00a0 doilea\u00a0 ziar ca marime a lui\u00a0 Israel \u2013 Ma\u2019ariv. Este o lectura obligatorie. A\u0219 presupune c\u0103 acei politicieni corup\u021bi americani \u0219i britanici care sunt bucuro\u0219i s\u0103 primeasc\u0103 dona\u021bii de la magna\u021bii israelieni \u0219i al\u021bi \u201eprieteni ai Israelului\u201d mai bine \u00eencep s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 o dat\u0103 pentru totdeauna cu ce fel de ideologie se aliniaz\u0103.<\/p>\n

Iat\u0103 o traducere complet\u0103 a unui articol din ziarul Maariv din Israel<\/p>\n

\n

Settler Rabbi publishes \u201cThe complete guide to killing non-Jews\u201d \u2014\u00a0UPDATED<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Ma\u2019ariv 09.11.09 (p. 2) de Roi Sharon \u2013<\/p>\n

C\u00e2nd este permis s\u0103 ucizi ne-iudei? Cartea Torat ha-Melekh [\u00cenv\u0103\u021b\u0103tura regelui\u2014INT], care tocmai a fost publicat\u0103, a fost scris\u0103 de rabinul Yitzhak Shapira, decanul yeshivei Od Yosef Hai din comunitatea Yitzhar de l\u00e2ng\u0103 Nablus, \u00eempreun\u0103 cu un alt rabin din yeshiva, Yossi Elitzur. Cartea con\u021bine nu mai pu\u021bin de 230 de pagini despre legile privind uciderea ne-iudeilor, un fel de ghid pentru oricine se g\u00e2nde\u0219te la \u00eentrebarea dac\u0103 \u0219i c\u00e2nd este permis s\u0103 ia via\u021ba unui ne-iudeu.<\/strong><\/p>\n

De\u0219i nu este distribuit\u0103 de cele mai importante companii de carte, a primit deja recomand\u0103ri calde din partea elementelor de dreapta, inclusiv recomand\u0103ri de la rabini importan\u021bi precum Yitzhak Ginsburg, Dov Lior \u0219i Yaakov Yosef, care au fost tip\u0103rite la \u00eenceputul c\u0103r\u021bii. Cartea este distribuit\u0103 prin internet \u0219i prin yeshiva, iar \u00een aceast\u0103 etap\u0103 pre\u021bul de lansare este de 30 NIS per exemplar. La ceremonia de comemorare care a avut loc \u00een weekend la Ierusalim pentru rabinul Meir Kahane, care a fost ucis \u00een urm\u0103 cu nou\u0103sprezece ani, au fost v\u00e2ndute copii ale c\u0103r\u021bii.<\/p>\n

De-a lungul c\u0103r\u021bii, autorii trateaz\u0103 \u00eentreb\u0103ri teoretice aprofundate din dreptul religios iudaic cu privire la uciderea neiudeilor. Cuvintele \u201earabi\u201d \u0219i \u201epalestinieni\u201d nu sunt men\u021bionate nici m\u0103car indirect, iar autorii au grij\u0103 s\u0103 evite s\u0103 fac\u0103 declara\u021bii explicite \u00een favoarea unei persoane s\u0103 ia legea \u00een propriile m\u00e2ini. Cartea include sute de surse din Biblie \u0219i din legea religioas\u0103. Cartea include citate de la rabinul Abraham Isaac Kook, unul dintre p\u0103rin\u021bii sionismului religios, \u0219i de la rabinul Shaul Yisraeli, unul dintre decanii lui Mercaz Harav Yeshiva, fort\u0103rea\u021ba sionismului na\u021bional-religios care se afl\u0103 \u00een Ierusalim.<\/p>\n

Cartea \u00eencepe cu o interdic\u021bie \u00eempotriva uciderii non-iudeilor \u0219i o justific\u0103, printre altele, pe motivul prevenirii ostilit\u0103\u021bii \u0219i a oric\u0103rei profan\u0103ri a numelui lui Dumnezeu. Dar foarte repede, autorii trec de la interdic\u021bie la permisiune, la diferitele dispense pentru a v\u0103t\u0103ma ne-iudeii, motivul central fiind obliga\u021bia lor de a respecta cele \u0219apte legi noahide, pe care fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103 de pe p\u0103m\u00e2nt trebuie s\u0103 le urmeze. Printre aceste porunci se num\u0103r\u0103 interdic\u021biile furtului, v\u0103rs\u0103rii de s\u00e2nge \u0219i idolatriei.<\/p>\n

[Cele \u0219apte legi Noahide interzic idolatria, crima, furtul, rela\u021biile sexuale ilicite, blasfemia \u0219i consumul de carne de animal viu \u0219i impun societ\u0103\u021bilor s\u0103 instituie legi \u0219i instan\u021be de justi\u021bie juste\u2014INT]<\/p>\n

\u201eC\u00e2nd ne apropiem de un non-iudeu care a \u00eenc\u0103lcat cele \u0219apte legi Noehide \u0219i \u00eel ucidem din grija pentru respectarea acestor \u0219apte legi, nu a fost \u00eenc\u0103lcat nicio interdic\u021bie\u201d<\/strong>, afirm\u0103 cartea, care subliniaz\u0103 c\u0103 uciderea este interzis\u0103 dac\u0103 nu este f\u0103cut\u0103 \u00een ascultare la o hot\u0103r\u00e2re judec\u0103toreasc\u0103. Dar mai t\u00e2rziu, autorii limiteaz\u0103 interdic\u021bia, observ\u00e2nd c\u0103 se aplic\u0103 doar unui \u201esistem adecvat care se ocup\u0103 de neiudeiii care \u00eencalc\u0103 cele \u0219apte porunci ale lui Noehide\u201d.<\/p>\n

Cartea include o alt\u0103 concluzie care explic\u0103 c\u00e2nd un non-iudeu poate fi ucis chiar dac\u0103 nu este un du\u0219man al iudeilor.<\/p>\n

\u201e\u00cen orice situa\u021bie \u00een care prezen\u021ba unui non-iudeu pune \u00een pericol via\u021ba iudeilor, ne-iudeul poate fi ucis chiar dac\u0103 este un neam drept \u0219i deloc vinovat pentru situa\u021bia care a fost creat\u0103\u201d, spun autorii. \u201eC\u00e2nd un non-iudeu ajut\u0103 un uciga\u0219 de iudei \u0219i provoac\u0103 moartea unuia, el poate fi ucis \u0219i, \u00een orice caz \u00een care prezen\u021ba unui non-iudeu aduce un pericol pentru iudei, ne-iudeul poate fi ucis.\u201d<\/p>\n

Una dintre dispensele pentru uciderea neiudeilor, conform legii religioase, se aplic\u0103 \u00eentr-un caz de din rodef [legea \u201eurm\u0103r\u0103toarei\u201d, potrivit c\u0103reia cel care urm\u0103re\u0219te pe altul cu inten\u021bie criminal\u0103 poate fi ucis extrajudiciar] chiar \u0219i c\u00e2nd urm\u0103ritorul este un civil. \u201eDispensarea se aplic\u0103 chiar \u0219i atunci c\u00e2nd urm\u0103ritorul nu amenin\u021b\u0103 c\u0103 va ucide direct, ci doar indirect\u201d, se arat\u0103 \u00een carte. \u201eChiar \u0219i un civil care ajut\u0103 lupt\u0103torii este considerat un urm\u0103ritor \u0219i poate fi ucis. Oricine ajut\u0103 \u00een vreun fel armata celor r\u0103i \u00eei \u00eent\u0103re\u0219te pe uciga\u0219i \u0219i este considerat un urm\u0103ritor. Un civil care \u00eencurajeaz\u0103 r\u0103zboiul ofer\u0103 regelui \u0219i solda\u021bilor s\u0103i puterea de a continua. Prin urmare, orice cet\u0103\u021bean al statului care ni se opune, care \u00eencurajeaz\u0103 solda\u021bii de lupt\u0103 sau \u00ee\u0219i exprim\u0103 satisfac\u021bia fa\u021b\u0103 de ac\u021biunile lor este considerat urm\u0103ritor \u0219i poate fi ucis. De asemenea, oricine ne sl\u0103be\u0219te propria stare prin cuv\u00e2nt sau ac\u021biuni similare este considerat un urm\u0103ritor.\u201d<\/p>\n

Rabinii Shapira \u0219i Elitzur determin\u0103 c\u0103 \u0219i copiii pot fi r\u0103ni\u021bi, deoarece sunt\u00a0\u201eobstacole\u201d.\u00a0Rabinii scriu astfel:<\/p>\n

\u201eObstacole \u2013 bebelu\u0219ii se g\u0103sesc de multe ori \u00een aceast\u0103 situa\u021bie. Ei blocheaz\u0103 calea de salvare prin prezen\u021ba lor \u0219i o fac complet cu for\u021ba. Cu toate acestea, ei pot fi uci\u0219i pentru c\u0103 prezen\u021ba lor ajut\u0103 la crim\u0103. Exist\u0103 o justificare pentru uciderea bebelu\u0219ilor dac\u0103 este clar c\u0103 ace\u0219tia vor cre\u0219te pentru a ne face r\u0103u \u0219i, \u00eentr-o astfel de situa\u021bie, pot fi r\u0103ni\u021bi \u00een mod deliberat, \u0219i nu numai \u00een timpul luptei cu adul\u021bii.\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00cen plus, copiii liderului pot fi v\u0103t\u0103ma\u021bi pentru a-i aplica presiune. Dac\u0103 atacarea copiilor unui conduc\u0103tor r\u0103u \u00eel va influen\u021ba s\u0103 nu se comporte r\u0103u, ace\u0219tia pot fi r\u0103ni\u021bi.\u00a0\u201eEste mai bine s\u0103-i ucizi pe urm\u0103ritori dec\u00e2t s\u0103-i omori pe al\u021bii\u201d,\u00a0spun autorii.<\/strong><\/p>\n

\u00centr-un capitol intitulat\u00a0\u201eV\u0103t\u0103marea inten\u021bionat\u0103 a nevinova\u021bilor\u201d,\u00a0cartea explic\u0103 c\u0103 r\u0103zboiul este \u00eendreptat \u00een principal \u00eempotriva urm\u0103ritorilor, dar cei care apar\u021bin na\u021biunii inamice sunt, de asemenea, considera\u021bi inamici, deoarece \u00eei ajut\u0103 pe uciga\u0219i.<\/p>\n

R\u0103zbunarea are, de asemenea, un loc \u0219i un scop \u00een aceast\u0103 carte a rabinilor Shapira \u0219i Elitzur.\u00a0\u201ePentru a \u00eenvinge inamicul, trebuie s\u0103 ne comport\u0103m fa\u021b\u0103 de ei \u00eentr-un spirit de r\u0103zbunare \u0219i m\u0103sur\u0103 pentru m\u0103sur\u0103\u201d,\u00a0spun ei.\u00a0\u201eR\u0103zbunarea este absolut necesar\u0103 pentru ca o asemenea r\u0103utate s\u0103 nu merite. Prin urmare, uneori facem fapte crude pentru a crea echilibrul adecvat al terorii.\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00centr-una dintre notele de subsol, cei doi rabini scriu \u00eentr-un asemenea mod care pare s\u0103 permit\u0103 indivizilor s\u0103 ac\u021bioneze pe cont propriu, \u00een afara oric\u0103rei decizii a guvernului sau a armatei.<\/p>\n

\u201eNu este necesar\u0103 o decizie a na\u021biunii pentru a permite v\u0103rsarea s\u00e2ngelui \u00eemp\u0103r\u0103\u021biei rele\u201d, scriu rabinii. \u201eChiar \u0219i indivizii din na\u021biunea atacat\u0103 le pot face r\u0103u.\u201d<\/p>\n

Spre deosebire de c\u0103r\u021bile de drept religios care sunt publicate de yeshiva, de data aceasta rabinii au ad\u0103ugat un capitol care con\u021bine concluziile c\u0103r\u021bii. Fiecare dintre cele \u0219ase capitole este rezumat \u00een puncte principale din mai multe r\u00e2nduri, care precizeaz\u0103, printre altele:<\/p>\n

\u201e\u00cen legea religioas\u0103, am constatat c\u0103 neiudeii sunt \u00een general suspecta\u021bi c\u0103 au v\u0103rsat s\u00e2nge iudaic, iar \u00een r\u0103zboi, aceast\u0103 suspiciune devine mult mai puternic\u0103. Trebuie s\u0103 lua\u021bi \u00een considerare uciderea chiar \u0219i a bebelu\u0219ilor, care nu au \u00eenc\u0103lcat cele \u0219apte legi Noahide, din cauza pericolului viitor care va fi cauzat dac\u0103 li se va permite s\u0103 devin\u0103 la fel de r\u0103i ca p\u0103rin\u021bii lor.\u201d<\/strong><\/p>\n

Chiar dac\u0103 autorii au grij\u0103, dup\u0103 cum s-a spus, s\u0103 foloseasc\u0103 termenul\u00a0\u201ene-iudei\u201d,\u00a0cu siguran\u021b\u0103 exist\u0103 cei care ar putea interpreta na\u021bionalitatea\u00a0\u201ene-iudeilor\u201d\u00a0care sunt susceptibili de a pune \u00een pericol poporul iudeu. Acest lucru este \u00eent\u0103rit de pliantul\u00a0\u201eThe Jewish Voice\u201d,\u00a0care este publicat pe internet de la Yitzhar, care comenteaz\u0103 cartea:<\/p>\n

\u201eEste de prisos s\u0103 observ\u0103m c\u0103 nic\u0103ieri \u00een carte nu este scris c\u0103 afirma\u021biile sunt \u00eendreptate doar c\u0103tre vechii neiudei.\u201d<\/p>\n

Redactorii pliantului nu au omis o remarc\u0103 ustur\u0103toare \u00eendreptat\u0103 c\u0103tre GSS, care cu siguran\u021b\u0103 \u00ee\u0219i va lua osteneala s\u0103-\u0219i ob\u021bin\u0103 o copie. \u201eEditorii sugereaz\u0103 GSS s\u0103 acorde premiul pentru securitatea Israelului autorilor\u201d, se arat\u0103 \u00een pliant, \u201ecare au oferit detectivilor op\u021biunea de a citi concluziile rezumate f\u0103r\u0103 a fi nevoie de un studiu aprofundat al \u00eentregii c\u0103r\u021bi\u201d.<\/p>\n

Un student al yeshivei Od Yosef Hai din Yitzhar a explicat, din punctul s\u0103u de vedere, unde rabinii Shapira \u0219i Elitzur au avut curajul s\u0103 vorbeasc\u0103 at\u00e2t de liber pe un subiect precum uciderea non-iudeilor. \u201eRabinii nu se tem de urm\u0103rire penal\u0103 pentru c\u0103, \u00een acest caz, Maimonide [Rabi Moses ben Maimon, 1135\u20131204] \u0219i Nahmanides [Rabbi Moses ben Nahman, 1194\u20131270] ar trebui s\u0103 fie judeca\u021bi \u0219i ei \u0219i, oricum, aceasta este cercetare despre legea religioas\u0103\u201d, a spus studentul yeshiva. \u201e\u00centr-un stat iudaic, nimeni nu st\u0103 la \u00eenchisoare pentru c\u0103 a studiat Tora.\u201d<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..
\nRabinul Iranului \u00eei \u00eendeamn\u0103 pe jidani s\u0103 ard\u0103 o carte controversat\u0103
\nMar, 17 noiembrie 2009 09:57:20 GMT
\nhttp:\/\/www.presstv.ir\/detail.aspx?id=111484\u00a7ionid=351020101<\/p>\n

************************<\/p>\n

Jidanii incendiaz\u0103 moscheea din Tuba Zingerah<\/strong><\/h4>\n

Impactul incendierii unei moschei din satul Tuba Zingerah din Galilea Superioar\u0103, care se afl\u0103 \u00een cadrul Liniei Verzi, la 3 octombrie 2011, de c\u0103tre o organiza\u021bie subteran\u0103 israelian\u0103, ridic\u0103 \u00eentreb\u0103ri urgente cu privire la motivele arderii moscheii \u0219i a cadavrului din spatele acestei moschei. Organiza\u021bia terorist\u0103 jidoveasc\u0103 subteran\u0103, care a incendiat moscheea, \u0219i-a l\u0103sat amprenta la locul crimei, la fel cum a f\u0103cut-o c\u00e2nd a incendiat recent peste cinci moschei din Cisiordania ocupat\u0103.<\/p>\n

Pe pere\u021bii moscheilor pe care le-a ars organiza\u021bia terorist\u0103 jidoveasc\u0103 a pulverizat cuvintele ebraice tag mehir (tradus literal ca \u201eetichet\u0103 de pre\u021b\u201d). \u00centr-o astfel de crim\u0103, suspectul principal este o re\u021bea rasist\u0103 \u0219i extremist\u0103 care are r\u0103d\u0103cinile \u00een a\u0219ez\u0103rile israeliene din Cisiordania palestinian\u0103 ocupat\u0103, \u00een special \u00een \u0219colile religioase iudaice\u00a0 ( yeshiva ) \u00eempr\u0103\u0219tiate \u00een aceste a\u0219ez\u0103ri \u0219i prelungirile lor peste Linia Verde. Pentru a analiza fundalul acestor crime odioase \u0219i sus\u021binerea lor pe baze intelectuale, religioase \u0219i politice, \u00eembr\u0103\u021bi\u0219ate \u0219i anun\u021bate de un num\u0103r foarte mare de coloni\u0219ti din Cisiordania, precum \u0219i de un num\u0103r tot mai mare de israelieni \u00een interiorul Liniei Verzi, este util de citit Tora Regelui , o carte scris\u0103 de rabinul Yitzhak Shapira, \u0219eful Yeshivat Od Yosef Chai ( Iosif \u00eenc\u0103 tr\u0103ie\u0219te ), \u00een a\u0219ezarea Yitzhar situat\u0103 \u00een Cisiordania, la sud de ora\u0219ul Nablus.<\/p>\n

Cartea este co-autor de rabinul Yosef Elitzur, profesor la aceea\u0219i Yeshiva religioas\u0103. Trebuie remarcat faptul c\u0103 aceast\u0103 carte este doar v\u00e2rful aisbergului ideilor extremiste, rasiste \u0219i anti-omene\u0219ti care otr\u0103ve\u0219te min\u021bile elevilor mobiliza\u021bi din \u0219colile religioase iudaicei din a\u0219ez\u0103rile din Cisiordania, pe l\u00e2ng\u0103 rabinii coloni\u0219ti care fomenteaz\u0103 ura \u0219i ostilitatea dintre adep\u021bii lor din a\u0219ez\u0103ri, yeshive sau dincolo de palestinieni.<\/p>\n

Tora Regelui \u00ee\u0219i propune s\u0103 determine pozi\u021bia Torei \u0219i a legii iudaice asupra neamurilor (ne-iudei sau \u201e goyim \u201d \u00een ebraic\u0103), pe care statul iudeiu \u0219i iudeii trebuie s\u0103 se angajeze \u0219i s\u0103 le respecte. Cartea clasific\u0103 omenirea \u00een mai multe r\u00e2nduri. Conform acestei clasific\u0103ri, iudeii sunt clasa\u021bi mai sus. Ei sunt, nem\u0103surat, mai buni dec\u00e2t orice alt\u0103 fiin\u021b\u0103 uman\u0103. \u00cei consider\u0103 pe iudei singurii oameni adev\u0103ra\u021bi, \u00een timp ce neamurile sunt mai jos ca rang \u2013 mai aproape de statutul animalelor. Prin urmare, statul jidovesc \u0219i iudeiii ar trebui s\u0103 adopte atitudini discriminatorii fa\u021b\u0103 de ei, \u00een cel mai bun caz, sau s\u0103 le permit\u0103 s\u0103 fie uci\u0219i, sau ar trebui adesea uci\u0219i, \u00een special \u00een timp de r\u0103zboi.<\/p>\n

Tora regelui\u00a0\u2026\u00a0un ghid pentru uciderea palestinienilor<\/strong><\/h3>\n

Cei doi autori abordeaz\u0103 pe larg o problem\u0103 care domin\u0103 \u00eentreaga carte \u2013 adic\u0103 atunci c\u00e2nd vor fi l\u0103sa\u021bi iudeiilor s\u0103 ucid\u0103 neamurile ( goyim )? C\u00e2nd ar trebui s\u0103-i omoare iudeii? Neamurile nu trebuie identificate gre\u0219it. Clarific\u00e2nd \u201eneamurile\u201d aici ca fiind practic arabii palestinieni, rabinul Yitzchak Ginzburg, o figur\u0103 religioas\u0103 venerat\u0103 printre iudeiii religio\u0219i din Israel, spune \u00een introducerea la Tora regelui c\u0103 problemele abordate de carte:<\/p>\n

\u201eSunt str\u00e2ns legate de situa\u021bia din \u021bara lui Israel, pe care ar trebui s\u0103 o restabilim de la du\u0219manii no\u0219tri\u201d.<\/p>\n

El a sus\u021binut c\u0103 aceast\u0103 carte serve\u0219te obiectivului atingerii acestui scop, \u00eent\u0103rirea moralului poporului \u0219i solda\u021bilor israelieni \u0219i explic\u00e2nd at\u00e2t viziunea profund\u0103 cuprinz\u0103toare a Torei, c\u00e2t \u0219i legea iudaic\u0103 cu privire la probleme relevante restante.<\/p>\n

\u201e\u00cen r\u0103zboiul cu soarta p\u0103m\u00e2ntului Israelului, neamurile trebuie ucise<\/strong>\u201d,\u00a0spun autorii, ad\u0103ug\u00e2nd:<\/p>\n

\u201eNeamurile, care pretind acest p\u0103m\u00e2nt pentru ei \u00een\u0219i\u0219i, ne-o fur\u0103, dar este o mo\u0219tenire de la str\u0103mo\u0219ii no\u0219tri.\u201d<\/p>\n

Aceast\u0103 carte reprezint\u0103 \u00eentr-adev\u0103r un ghid pentru cei perplexi, ezitanti \u0219i cei care caut\u0103 o opinie juridic\u0103 iudaic\u0103 religioas\u0103 ( fatwa ) cu privire la momentul \u00een care este permis\u0103 uciderea arabilor palestinieni \u0219i c\u00e2nd acest lucru \u201ear trebui\u201d s\u0103 aib\u0103 loc conform legii iudaice Mai mult, ofer\u0103 sprijin moral \u0219i religios multor coloni\u0219ti \u0219i israelieni care sunt convin\u0219i de con\u021binutul acestei c\u0103r\u021bi \u00eenainte de a o citi.<\/p>\n

Scris\u0103 \u00een ebraic\u0103 veche asem\u0103n\u0103toare cu scrierile iudaicei religioase antice, autorii \u00ee\u0219i consolideaz\u0103 opiniile \u00een carte, \u00een special cele care cer uciderea neamurilor (adic\u0103 a palestinienilor), cu texte din legea iudaic\u0103 \u0219i o mul\u021bime de citate ale rabinilor iudei \u00een v\u00e2rst\u0103 prin diferite v\u00e2rste. Ei fac din acesta un fundal pentru orice opinie pe care o au \u00een carte, d\u00e2ndu-i o aur\u0103 religioas\u0103 care influen\u021beaz\u0103 mul\u021bi iudeii, \u00een special pe cei religio\u0219i. Sursele religioase remarcabile ale legii iudaice au stat la baza c\u0103r\u021bii. \u00cen plus fa\u021b\u0103 de Tora scris\u0103, pe care o citeaz\u0103 pu\u021bin, autorii depind \u0219i de Tora oral\u0103, Mi\u0219na (aproximativ 200 d.Hr.) \u0219i de interpret\u0103rile rabinice post-Mi\u0219na compilate \u00een Talmudul Babilonian (Babilonia secolului 5 d.Hr.) \u0219i Ierusalim. Talmudul (Palestina din secolul al IV-lea d.Hr.).<\/p>\n

Tora Regelui se bazeaz\u0103, de asemenea, pe Mishneh Torah , compilat\u0103 \u0219i comentat\u0103 de Moise Ben Maimon sau Maimonide (Rambam) (1135-1204), \u0219i scrierile rabinului Moshe Ben Nahman (Ramban), precum \u0219i Shulhan Arukh (The Prepared Table) (publicat \u00een secolul al XVI-lea) \u0219i scrierile \u0219i opiniile rabinilor seniori din secolul al XX-lea care au ocupat un loc proeminent \u00een curentul religios sionist, cum ar fi rabinul Kook.<\/p>\n

De\u0219i se bazeaz\u0103 pe scar\u0103 larg\u0103 pe cele mai importante surse din dreptul iudaic, Tora Regelui revizuie\u0219te \u0219i citeaz\u0103 cele mai extremiste texte iudaicei, opinii juridice \u0219i interpret\u0103ri care permit, favorizeaz\u0103, solicit\u0103 sau impun uciderea \u201eneamurilor\u201d, trec\u00e2nd cu vederea aspectele pozitive. valorile umane ale legii iudaice. Acest lucru face cartea mai periculoas\u0103, deoarece incit\u0103 \u0219i solicit\u0103 \u00een mod deschis exterminarea arabilor palestinieni.<\/p>\n

Capitole ale C\u0103r\u021bii<\/strong><\/h2>\n

Publicat \u00een 2009 de Institutul Biblic \u00een Od Yosef Chai Yeshiva, Tora Regelui de 230 de pagini const\u0103 dintr-o introducere, \u0219ase capitole \u0219i un rezumat. Institutul Biblic inten\u021bioneaz\u0103 s\u0103 scoat\u0103 un al doilea volum al c\u0103r\u021bii odat\u0103 ce autorii \u00eel finalizeaz\u0103. Acesta va aborda o serie de subiecte, cum ar fi pozi\u021bia Torei Regelui fa\u021b\u0103 de \u201eminorit\u0103\u021bile din statul iudaic\u201d. \u00cen capitolul unu, autorii confirm\u0103 c\u0103 obliga\u021bia biblic\u0103 \u201eS\u0103 nu ucizi\u201d interzice doar uciderea unui iudeiu de c\u0103tre un iudeiu, dar nu se aplic\u0103 deloc iudeului care ucide unul sau mai multe neamuri. Cartea subliniaz\u0103 c\u0103 \u00een multe cazuri iudeiul are dreptul de a ucide neamurile. \u00cen multe alte cazuri, iudeiul ar trebui s\u0103 ucid\u0103 neamurile.<\/p>\n

\u00cen capitolul doi, intitulat \u201eUciderea unui non-iudeu care \u00eencalc\u0103 cele \u0219apte legi (ale lui Noe),\u201d autorii subliniaz\u0103 c\u0103 un non-iudeu care \u00eencalc\u0103 una dintre legile r\u00e2nduite asupra fiilor lui Noe \u201etrebuie s\u0103 fie ucis\u201d. Dumnezeu, conform autorilor, a cerut tuturor fiin\u021belor umane s\u0103 accepte Tora Sa, dar numai Copiii lui Israel au r\u0103spuns \u00een timp ce toate celelalte fiin\u021be umane au respins r\u00e2nduiala lui Dumnezeu. Prin urmare, Dumnezeu i-a deosebit pe Copiii lui Israel de toate celelalte fiin\u021be umane \u0219i le-a dat un statut deosebit \u0219i de renume \u0219i i-a atras la El.<\/p>\n

\u00cen schimb, Dumnezeu i-a degradat pe neamuri, pe care autorii \u00eei numesc \u201efiii lui Noe\u201d \u0219i \u00eei clasific\u0103 \u00een ranguri inferioare \u00eentr-o ierarhie de clasificare a fiin\u021belor umane stabilit\u0103 de Tora Regelui. Fiii lui Noe trebuie s\u0103 se angajeze \u00een cele \u0219apte legi r\u00e2nduite de Dumnezeu prin Copiii lui Israel, orice iudeiu av\u00e2nd dreptul de a ucide pe oricine dintre fiii lui Noe care \u00eencalc\u0103 una dintre cele \u0219apte legi. Implementarea acestei crime, potrivit autorilor, nu necesit\u0103 o instan\u021b\u0103 de judecat\u0103 sau martori la acuzare. Este suficient ca un iudeu s\u0103 vad\u0103 sau s\u0103 \u0219tie c\u0103 un non-iudeu \u00eencalc\u0103 una dintre cele \u0219apte legi \u0219i astfel \u00eel ucide.<\/p>\n

\u00cen capitolele trei \u0219i patru, autorii compar\u0103 \u00eentre iudeii \u0219i neamuri, concentr\u00e2ndu-se pe c\u00e2t de mult ader\u0103 fiecare parte la convingerile lor respective \u0219i pozi\u021bia lor cu privire la crim\u0103. Iudeii sunt mai liberi s\u0103 omoare neiudeii dec\u00e2t pot ucide neamurile pe al\u021bi neamuri, concluzioneaz\u0103 autorii.<\/p>\n

Crima este maestrul guvernelor<\/strong><\/p>\n

\u00cen capitolul cinci, intitulat \u201eUciderea neamurilor \u00een r\u0103zboi\u201d, autorii scriu c\u0103 nu numai lupt\u0103torii care se angajeaz\u0103 \u00een r\u0103zboi \u00eempotriva Israelului ar trebui s\u0103 fie uci\u0219i, ci orice cet\u0103\u021bean din regiune sau dintr-o zon\u0103. Statul ostil, care \u00eencurajeaz\u0103 lupt\u0103torii sau \u00ee\u0219i exprim\u0103 satisfac\u021bia pentru ac\u021biunile lor, trebuie ucis \u0219i el. Ace\u0219tia adaug\u0103 c\u0103 cet\u0103\u021benii unui stat sau regiune ostil\u0103, care nu-\u0219i \u00eencurajeaz\u0103 statul s\u0103 comit\u0103 acte de r\u0103zboi, pot fi uci\u0219i, sus\u021bin\u00e2nd c\u0103 legea iudaic\u0103 se \u00eendoie\u0219te c\u0103 nu vor, pe timp de pace, s\u0103 verse s\u00e2ngele lor. Aceast\u0103 suspiciune cre\u0219te \u00een m\u0103sura \u00een care doresc s\u0103 verse s\u00e2ngele iudeiilor \u00een timp de r\u0103zboi, permi\u021b\u00e2nd astfel uciderea acelor gentili civili nevinova\u021bi care nu particip\u0103 deloc la cursul r\u0103zboiului.<\/p>\n

Autorii ofer\u0103 alte motive pentru a permite uciderea unor civili nevinova\u021bi.\u00a0\u201eO mare parte din r\u0103utatea \u0219i r\u0103ul care exist\u0103 \u00een cadrul acestor neamuri civile provine din \u00eenc\u0103lcarea lor a celor \u0219apte legi\u201d,\u00a0spun autorii.<\/p>\n

\u201eDe aceea, am aplica hot\u0103r\u00e2rea \u0219i i-am ucide din cauza \u00eenc\u0103lc\u0103rii acestora. Acesta este motivul pentru care marii no\u0219tri \u00een\u021belep\u021bi au hot\u0103r\u00e2t c\u0103 cei mai buni gentili \u00een timpul r\u0103zboiului sunt \u201emor\u021bii\u201d<\/strong> \u2013 adic\u0103 nu exist\u0103 loc pentru reformarea neamurilor, av\u00e2nd \u00een vedere pericolul \u0219i r\u0103utatea lor intens\u0103. \u00cen ceea ce prive\u0219te copiii de la na\u0219tere p\u00e2n\u0103 la adolescen\u021b\u0103, care bine\u00een\u021beles c\u0103 nu \u00eencalc\u0103 cele \u0219apte legi pentru c\u0103 nu \u00ee\u0219i dau seama sau nu aud despre ei, pot fi uci\u0219i \u201edin cauza riscului viitor pe care \u00eel prezint\u0103 dac\u0103 li se permite s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u0219i s\u0103 creasc\u0103 \u0219i s\u0103 devin\u0103 astfel r\u0103uf\u0103c\u0103tori ca p\u0103rin\u0163ii lor.\u201d<\/p>\n

Autorii adaug\u0103,<\/p>\n

\u201eDesigur, copiii \u0219i al\u021bi civili, pe care r\u0103uf\u0103c\u0103torii \u00ee\u0219i caut\u0103 protec\u021bia, li se permite s\u0103 fie uci\u0219i. Astfel, r\u0103uf\u0103c\u0103torii trebuie uci\u0219i, chiar dac\u0103 acest lucru a dus la uciderea copiilor \u0219i a civililor.\u201d<\/p>\n

Vizarea civililor nevinova\u021bi\u00a0\u00cen capitolul \u0219ase\u00a0, \u201e\u021aintirea inocen\u021bilor\u201d,\u00a0autorii abordeaz\u0103 uciderea nevinova\u021bilor \u00eentr-o\u00a0\u201estare bun\u0103\u201d\u00a0(adic\u0103, Israel), spun\u00e2nd c\u0103 acest\u00a0\u201estat bun\u201d\u00a0obi\u0219nuia s\u0103-\u0219i for\u021beze oamenii nevinova\u021bi s\u0103 mearg\u0103 la r\u0103zboi \u0219i-\u0219i risc\u0103 via\u021ba. Nu numai at\u00e2t, dar statul obi\u0219nuia s\u0103 numeasc\u0103 paznici care s\u0103 stea \u00een spatele solda\u021bilor lupt\u0103tori pentru a ucide pe oricine sc\u0103pa de ei. Autorii adaug\u0103 c\u0103, dac\u0103 regele nu ar putea face r\u0103u cet\u0103\u021benilor s\u0103i combatan\u021bi pentru a participa la r\u0103zboi \u0219i a-i for\u021ba s\u0103 fac\u0103 progrese \u0219i s\u0103 fie gata de moarte, regatul s\u0103u nu poate face fa\u021b\u0103 oamenilor r\u0103i care nu ezit\u0103 s\u0103 omoare pentru a ob\u021bine victoria. Dac\u0103 regelui, concluzioneaz\u0103 autorii, i se permite s\u0103-\u0219i omoare combatan\u021bii nevinova\u021bi pentru a-i for\u021ba s\u0103 lupte, el are dreptul \u0219i \u00eei este permis s\u0103 \u021binteze civilii apar\u021bin\u00e2nd regatului r\u0103uf\u0103c\u0103torilor.\u00a0Autorii subliniaz\u0103 dreptul Israelului de a viza \u0219i ucide cet\u0103\u021benii unui stat ostil, indiferent de v\u00e2rsta \u0219i num\u0103rul acestora.\u00a0Chiar dac\u0103 tocmai s-au n\u0103scut, \u00een v\u00e2rst\u0103 sau \u00een pragul mor\u021bii, fie ei b\u0103rba\u021bi sau femei, particip\u00e2nd sau nu la lupte, Israelul are dreptul s\u0103-i \u021binteze \u0219i s\u0103-i omoare pe to\u021bi.<\/p>\n

Viziunea lor se bazeaz\u0103 pe legea iudaic\u0103 \u0219i pe interpret\u0103rile rabinice de-a lungul veacurilor. Autorii folosesc toate prevederile legii talmudice care permit uciderea neamurilor, cum ar fi hot\u0103r\u00e2rea de urm\u0103rire \u0219i persecutare a iudeiilor, din rodef (legea urm\u0103ritorului) \u0219i def\u0103imarea iudeilor sau din moser (legea informatorului). , totul pentru a justifica uciderea palestinienilor de c\u0103tre Israel.<\/p>\n

Din nou, autorii confirm\u0103 c\u0103 palestinienii ar trebui uci\u0219i pentru c\u0103 \u00eencalc\u0103 cele \u0219apte legi, ad\u0103ug\u00e2nd c\u0103 civilii palestinieni care \u00eei ajut\u0103 pe\u00a0\u201euciga\u0219i\u201d\u00a0trebuie s\u0103 fie viza\u021bi, chiar dac\u0103 nevinova\u021bii au fost for\u021ba\u021bi s\u0103 fac\u0103 acest lucru.<\/p>\n

\u201eChiar dac\u0103 sunt lega\u021bi sau \u00eentemni\u021ba\u021bi \u0219i nu au nicio modalitate de a sc\u0103pa \u0219i nu au de ales dec\u00e2t s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een acela\u0219i loc, ca ostaticii, ei pot fi viza\u021bi, zdrobi\u021bi \u0219i uci\u0219i dac\u0103 acesta este modalitatea de a sc\u0103pa de r\u0103uf\u0103c\u0103tori. Dup\u0103 cum am explicat mai devreme, oricine ajut\u0103 la uciderea pe cineva \u00eempotriva voin\u021bei sale poate fi vizat \u0219i ucis. \u00cen multe cazuri, copiii se afl\u0103 \u00eentr-un astfel de caz: blocheaz\u0103, prin prezen\u021ba lor la fa\u021ba locului, calea de salvare. Sunt for\u021ba\u021bi s\u0103 fac\u0103 acest lucru neinten\u021bionat. Cu toate acestea, ei pot fi viza\u021bi \u0219i uci\u0219i, deoarece prezen\u021ba lor ajut\u0103 la crim\u0103.\u201d<\/p>\n

\u00cen consecin\u021b\u0103, se poate concluziona c\u0103\u00a0Tora Regelui\u00a0justific\u0103 \u021bintirea \u0219i uciderea de c\u0103tre Israel a sute de civili palestinieni nevinova\u021bi dac\u0103 se \u00eent\u00e2mpl\u0103 s\u0103 se afle, de bun\u0103voie sau cu for\u021ba, \u00eentr-o cl\u0103dire mare \u00een care se afl\u0103 un palestinian c\u0103utat.<\/p>\n

Autorii fac o distinc\u021bie \u00eentre legile r\u0103zboiului care se aplic\u0103 statelor neiudaice \u0219i legile care se aplic\u0103 Israelului. \u00centr-un r\u0103zboi \u00eentre dou\u0103 state non-iudaice \u201ecorecte\u201d \u0219i \u201er\u0103u\u201d dac\u0103 ac\u021biunea militar\u0103 desf\u0103\u0219urat\u0103 de statul corect duce la uciderea unui num\u0103r mare de cet\u0103\u021beni nevinova\u021bi ai statului r\u0103u pentru a salva c\u00e2\u021biva cet\u0103\u021beni ai fostului , acestuia din urm\u0103 \u00eei este interzis s\u0103 efectueze aceast\u0103 opera\u021biune. Cu toate acestea,<\/p>\n

\u201e\u00cen r\u0103zboiul dintre Israel \u0219i neamuri, pur \u0219i simplu prefer\u0103m s\u0103 ucidem neiudeii pentru a-i salva pe iudeii, pentru c\u0103 vie\u021bile iudeiilor sunt mai valoroase \u0219i mai bune, a\u0219a cum am explicat \u00een capitolul patru. Mai mult, iudeiii sunt cei care reformeaz\u0103 lumea \u0219i, de asemenea, transmit Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, \u00een special cele \u0219apte legi, lumii \u00eentregi.\u201d<\/p>\n

R\u0103zbunare\u2026 r\u0103zbunare\u2026 pe copii<\/strong><\/p>\n

Autorii au pus r\u0103zbunarea \u00eentr-o aur\u0103 de venera\u021bie \u00een capitolul \u0219ase din\u00a0Tora regelui\u00a0,\u00a0confirm\u00e2nd c\u0103 Israelul ar trebui s\u0103 se r\u0103zbune pe palestinieni. R\u0103zbunarea este o necesitate care face ca uciderea r\u0103uf\u0103c\u0103torilor s\u0103 fie o necesitate. Este o nevoie esen\u021bial\u0103 de a \u00eenvinge \u0219i de a c\u00e2\u0219tiga. Prin urmare, este posibil s\u0103 am\u00e2ni \u00eenmorm\u00e2ntarea unui cadavru pentru a te r\u0103zbuna. Ca manifestare a drept\u0103\u021bii, r\u0103zbunarea trebuie f\u0103cut\u0103 cu entuziasm \u0219i\u00a0\u201ef\u0103r\u0103 r\u0103spundere\u201d\u00a0. R\u0103zbunarea nu este necesar\u0103 doar pentru cei \u00een via\u021b\u0103, ci \u0219i pentru cei mor\u021bi.<\/p>\n

\u201e\u00cen lumea mor\u021bilor, exist\u0103 o asem\u0103nare \u00eentre sufletul unei persoane \u0219i dreptate. Sufletul cere dreptate, care este r\u0103zbunare.\u201d<\/p>\n

Autorii adaug\u0103,<\/p>\n

\u201eNimeni nu trebuie exclus atunci c\u00e2nd Israelul riposteaz\u0103. To\u021bi palestinienii sunt vulnerabili la represalii. \u00cen fa\u021ba r\u0103zbun\u0103rii, nimeni nu este nevinovat, fie ei b\u0103tr\u00e2ni, tineri, copii, b\u0103rba\u021bi sau femei \u0219i indiferent de s\u0103n\u0103tatea lor. Copiii \u0219i adul\u021bii, b\u0103rba\u021bii \u0219i femeile, indiferent de condi\u021bia lor, ar trebui r\u0103zbuna\u021bi.\u201d<\/p>\n

Justific\u00e2nd uciderea copiilor, \u00een special a sugarilor care tocmai s-au n\u0103scut, autorii spun c\u0103 Copiii lui Israel i-au ucis pe copiii mici din Madian (este un loc geografic \u0219i un popor men\u021bionat \u00een Biblie \u0219i \u00een Coran despre care se crede c\u0103 este localizat). \u00een Arabia Saudit\u0103) \u00een vremurile trecute.<\/p>\n

Uciderea copiilor \u00een mas\u0103 nu este menit\u0103 doar s\u0103 creeze un echilibru al terorii, pentru c\u0103 acei copii apar\u021bin r\u0103uf\u0103c\u0103torilor, ci pentru \u201eexisten\u021ba unei nevoi interne de r\u0103zbunare\u201d, iar uciderea copiilor, \u00een special a tinerilor, r\u0103spunde la aceast\u0103 nevoie. Enumer\u00e2nd motivele pentru uciderea copiilor palestinieni, autorii spun c\u0103 este posibil s\u0103 se ocupe de necesitatea uciderii copiilor palestinieni pe baza faptului c\u0103 ei sunt ale\u0219i de soart\u0103 s\u0103 fie uci\u0219i pentru a salva iudeiii. Din acela\u0219i motiv, ucig\u00e2ndu-i, r\u0103ul poate fi evitat.<\/p>\n

\u201ePe l\u00e2ng\u0103 ceea ce am men\u021bionat \u00een capitolul anterior, ei sunt, desigur, acuza\u021bi c\u0103 devin r\u0103uf\u0103c\u0103tori atunci c\u00e2nd cresc\u201d,\u00a0spun ei.\u00a0Este de notat c\u0103 toate pedepsele \u0219i prevederile incluse \u00een cartea\u00a0Tora Regelui\u00a0pentru orice infrac\u021biune sunt crim\u0103 \u0219i moarte. Nu exist\u0103 pedepse \u00een carte dec\u00e2t crim\u0103 \u0219i moarte. Chiar \u0219i pedeapsa prescris\u0103 de cartea despre nevinova\u021bi este crima \u0219i moartea. Alte pedepse, cum ar fi \u00eenchisoarea, amenzile sau altele asemenea, nu au loc \u00een carte. De asemenea, se remarc\u0103 faptul c\u0103\u00a0cartea nu recunoa\u0219te legile interna\u021bionale legate de r\u0103zboi,\u00a0protec\u021bia civililor \u00een timp de r\u0103zboi sau dreptul interna\u021bional umanitar privind prevenirea genocidului \u0219i pedepsirea f\u0103ptuitorilor.<\/p>\n

Acest lucru se datoreaz\u0103, probabil, pentru c\u0103 cartea presupune, a\u0219a cum cred mul\u021bi israelieni, c\u0103 Israelul este deasupra legilor interna\u021bionale \u0219i, at\u00e2ta timp c\u00e2t administra\u021bia american\u0103 sprijin\u0103 Israelul, echilibrul de putere din regiune se va \u00eenclina \u00een favoarea Israelului, \u00een timp ce arabii \u021b\u0103rile sunt supuse Israelului \u0219i nu-i pot face fa\u021b\u0103 sau rezista.<\/p>\n

Pericolul acestei c\u0103r\u021bi const\u0103 \u00een faptul c\u0103 teoriile \u0219i ideile sale ostile \u2013 cele mai grave teorii inumane care au ap\u0103rut vreodat\u0103 \u00een istoria omenirii \u2013 nu sunt limitate la c\u00e2\u021biva setteri izola\u021bi de restul societ\u0103\u021bii israeliene.<\/p>\n

Aceste idei sunt adoptate de segmente foarte mari ale coloni\u0219tilor iudeii din Cisiordania palestinian\u0103 ocupat\u0103 \u0219i de mari grupuri de sioni\u0219ti religio\u0219i, precum \u0219i de jidanii ultra-ortodoc\u0219i, Haridim, din Israel. Rabinii seniori, care sus\u021bin public Tora Regelui \u0219i ap\u0103r\u0103 ceea ce este men\u021bionat \u00een ea, nu sunt deloc marginali. Ei sunt cunoscu\u021bi pentru c\u0103 apar\u021bin curentului religios principal al Israelului, at\u00e2t cele ultra-ortodoxe (Haridim) c\u00e2t \u0219i cele na\u021bional-sioniste.<\/p>\n

\u00cen plus, mii de oameni absolv\u0103 \u0219colile religioase jidove\u0219ti ( yeshiva) din a\u0219ez\u0103rile israeliene \u0219i din Israel dup\u0103 ce au \u00eenv\u0103\u021bat ura, resentimentele \u0219i valorile anti-umane, cum ar fi atitudinile ostile fa\u021b\u0103 de palestinieni care cer expulzarea \u0219i uciderea acestora. Aceste valori se bazeaz\u0103 \u0219i pe \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile men\u021bionate \u00een Tora Regelui care pledeaz\u0103 pentru exterminarea palestinienilor. Num\u0103rul studen\u021bilor cre\u0219te an de an, la fel ca \u0219i num\u0103rul din armata israelian\u0103.<\/p>\n

Pericolul acestei c\u0103r\u021bi nu const\u0103 \u00een adoptarea \u0219i predicarea acestor idei, de\u0219i este foarte periculoas\u0103. Mai degrab\u0103, mari sectoare ale coloni\u0219tilor trec de la adoptarea acestor idei la punerea lor \u00een ac\u021biune. Sub auspiciile guvernului israelian \u0219i protec\u021bia armatei israeliene de ocupa\u021bie, coloni\u0219tii au atacat palestinienii, propriet\u0103\u021bile lor \u0219i locurile sfinte. Rabinii \u0219i studen\u021bii yeshiva, care venereaz\u0103 ideile Torei Regelui \u0219i o trateaz\u0103 ca Tora lor original\u0103, reprezint\u0103 v\u00e2rful de lance al coloni\u0219tilor \u0219i al ocupa\u021biei. Ei abuzeaz\u0103 de palestinieni, le devasteaz\u0103 ora\u0219ele \u0219i satele, le taie copacii \u0219i le ard fermele, culturile \u0219i moscheile, transform\u00e2ndu-le astfel via\u021ba \u00eentr-un iad ca preludiu al deport\u0103rii. \u00cen acest context, o organiza\u021bie militar\u0103 jidoveasc\u0103 secret\u0103, numit\u0103 Tag Mehir, a ap\u0103rut \u00een 2009 din r\u00e2ndurile acelor rabini \u0219i al studen\u021bilor lor de yeshiva din a\u0219ez\u0103rile din Cisiordania, reprezent\u00e2nd puterea militar\u0103 a coloni\u0219tilor \u00eendruma\u021bi de Tora Regelui .<\/p>\n

RELIGIA Iudaic\u0103<\/strong><\/h3>\n

(1) Religia este acoperirea perfect\u0103 pentru arogan\u021ba rasial\u0103 a iudeilor.<\/p>\n

Dac\u0103 ei sus\u021bin din orice alte motive c\u0103 sunt Rasa Mae\u0219tr\u0103 \u0219i ar proclama c\u0103 membrii altor rase sunt at\u00e2t de inferioare \u00eenc\u00e2t sunt pu\u021bin, dac\u0103 chiar deloc, mai buni dec\u00e2t porcii, iudeii ar st\u00e2rni resentimente din partea persoanelor care nu ar fi dispuse s\u0103 accepte acest statut. . Dar popoarele care au ie\u0219it din barbarie, chiar dac\u0103 \u00eenc\u0103 profund impregnate de supersti\u021bii, au \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103 fie tolerante cu multe supersti\u021bii ciudate \u0219i cu zei ciuda\u021bi \u0219i \u0219tiu c\u0103 practic nu exist\u0103 limit\u0103 pentru ceea ce pot crede adep\u021bii.<\/p>\n

Jidanii dezarmeaz\u0103 \u0219i mai mult resentimentele, pretinz\u00e2nd c\u0103 \u00ee\u0219i \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219esc statutul de ras\u0103 maestru cu orice \u201econvertit\u201d \u0219i pretind c\u0103 sunt prozeli\u021bi dornici, dar au luat precau\u021bia de a impune prozeli\u021bilor mutil\u0103ri sexuale care sunt suficiente pentru a exclude b\u0103rba\u021bii virili \u0219i tabuurile grotesc de barbare care sunt siguri c\u0103 vor respinge orice goi, cu excep\u021bia c\u00e2torva femele care sunt at\u00e2t de u\u0219oare \u00eenc\u00e2t vor face marionete utile. Credin\u021ba lor \u00een superioritatea lor \u00eenn\u0103scut\u0103 este astfel mascat\u0103 cu perspicacitate.<\/p>\n

(2) Religia este o acoperire perfect\u0103 pentru conspira\u021bie.<\/p>\n

C\u00e2nd iudeii invadeaz\u0103 o \u021bar\u0103, ei se fac \u00een mod normal neobserva\u021bi infiltr\u0103ndu-se, c\u00e2\u021biva pe r\u00e2nd, \u0219i plant\u00e2nd c\u00e2\u021biva din num\u0103rul lor \u00een fiecare ora\u0219, ora\u0219 sau chiar sat \u00een care sunt bani de c\u00e2\u0219tigat prin exploatarea b\u0103\u0219tina\u0219ilor ignoran\u021bi. Dac\u0103 grupurile \u00eempr\u0103\u0219tiate de invadatori ar men\u021bine o leg\u0103tur\u0103 str\u00e2ns\u0103 cu al\u021bi membri ai rasei lor at\u00e2t \u00een \u200b\u200binteriorul, c\u00e2t \u0219i \u00een afara na\u021biunii pe care o atac\u0103 \u0219i ar pretinde c\u0103 fac acest lucru pe baza oric\u0103rui interes comun, cu excep\u021bia religiei, ei ar fi \u00een cur\u00e2nd identifica\u021bi ca str\u0103ini \u0219i inamici. conspira\u021bie, dar sus\u021bin\u00e2nd c\u0103 au un interes comun \u00een venerarea vreunui zeu, ei \u00eei convinge pe cet\u0103\u021beni s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 la ei ca doar adep\u021bii unor cult absurd, dar inofensiv de prost, \u0219i s\u0103 treac\u0103 cu vederea solidaritatea real\u0103 a invadatorilor.<\/p>\n

(3) Religia este mijlocul perfect de a ne asigura c\u0103 iudeii vor fi persecuta\u021bi. Trebuie s\u0103 ne d\u0103m seama c\u0103 succesul iudeilor depinde de viclenia lor de a fi \u201eprigoni\u021bi\u201d.<\/p>\n

Pl\u00e2ng\u00e2ndu-se perpetuu c\u0103 sunt o minoritate s\u0103rac\u0103, neputincioas\u0103, persecutat\u0103, ei \u00ee\u0219i ascund efectiv puterea real\u0103 \u0219i succesul lor de a-\u0219i \u00eenf\u0103\u0219ura tentaculele \u00een jurul victimelor lor \u0219i, excit\u00e2nd mila goyim-ului cu inima moale \u0219i cu capul moale, le pot folosi pe acelea. goyim ca arme \u00eempotriva celorlal\u021bi.<\/p>\n

Prin stabilirea unei reputa\u021bii de persecu\u021bie pentru religia lor de c\u0103tre p\u0103g\u00e2ni \u00eengrozitor de r\u0103i, ei pot face s\u0103 par\u0103 c\u0103 ei, bie\u021bii nevinova\u021bi, sufer\u0103 pentru evlavia lor ori de c\u00e2te ori depravarea \u0219i r\u0103utatea lor le-au exasperat at\u00e2t de mult victimele, \u00eenc\u00e2t acestea din urm\u0103 \u00eencearc\u0103 prin legisla\u021bie sau violen\u021b\u0103 s\u0103 elibereaz\u0103-te de extratere\u0219trii care \u00eei exploateaz\u0103 \u0219i \u00eei asupresc.<\/p>\n

(4) Religia este camuflajul perfect, indiferent dac\u0103 a fost sau nu conceput\u0103 \u00een mod con\u0219tient pentru acea func\u021bie.<\/p>\n

\u00cen primul r\u00e2nd, impune practicilor rasei at\u00e2t de barbare \u0219i tabuuri at\u00e2t de absurde \u0219i incomode \u00eenc\u00e2t membrii altor rase nu pot crede c\u0103 vreo fiin\u021b\u0103 ra\u021bional\u0103 s-ar supune \u00een mod voluntar ceea ce iudeii numesc \u201eLegea\u201d lor \u0219i, prin urmare, ar presupune c\u0103 iudeii fac acest lucru. numai dintr-o fric\u0103 sclav\u0103 fa\u021b\u0103 de divinitatea lor capricioas\u0103 \u0219i feroce: asta \u00eei convinge pe goyim c\u0103 iudeiii nu \u00eendr\u0103znesc niciodat\u0103 s\u0103 nu asculte de presupusa voin\u021b\u0103 a zeului lor.<\/p>\n

iudeii s-au echipat cu c\u0103r\u021bi sfinte care con\u021bin reglement\u0103ri specifice, precum a\u0219a-numitele Zece Porunci, care au fost, desigur, menite doar s\u0103 promoveze solidaritatea \u00een interiorul rasei \u0219i s\u0103 se aplice doar membrilor ei, dar care pot fi reprezentate pentru pro\u0219tii \u201eneamuri\u201d ca guvern\u00e2nd comportamentul iudeilor fa\u021b\u0103 de ei.<\/p>\n

Astfel, iudeii s-au \u00eenv\u0103luit \u00eentr-o reputa\u021bie de a se teme at\u00e2t de mult de divinitatea lor, \u00eenc\u00e2t se supun instruc\u021biunilor sale scrise cu acurate\u021be, chiar \u0219i \u00een rela\u021biile lor cu alte rase.Iudeii au implantat at\u00e2t de temeinic aceast\u0103 no\u021biune \u00een oameni, \u00eenc\u00e2t mul\u021bi neeudei, chiar dac\u0103 nu au preconcep\u021bii religioase, \u00eei exonereaz\u0103 aproape automat pe iudei de acuza\u021biile care sunt sus\u021binute de dovezi care ar fi suficiente pentru a condamna membrii de orice alt\u0103 ras\u0103.<\/p>\n

Fiecare na\u021biune de care s-au fixat iudeii de c\u00e2nd au ap\u0103rut pentru prima dat\u0103 \u00een istorie a fost distrus\u0103 de subversia intern\u0103 \u0219i corup\u021bia, dar nimeni nu se \u00eentreab\u0103 \u00een ce m\u0103sur\u0103 corpul str\u0103in g\u0103zduit \u00een na\u021biune a fost responsabil pentru dezintegrarea \u0219i pieirea sa final\u0103: \u00eenaltul iudeii cu minte nu ar face r\u0103u gazdelor lor. \u0218i a\u0219a merge. Oamenii au fost condi\u021biona\u021bi automat s\u0103 acorde iudeilor o scutire de la regulile dovezilor pe care le respect\u0103m \u00eentre noi. Din c\u00e2te \u0219tiu, niciun non-iudeu acuzat de furt sau crim\u0103 nu s-a g\u00e2ndit m\u0103car s\u0103-\u0219i dovedeasc\u0103 nevinov\u0103\u021bia afirm\u00e2nd c\u0103 este cre\u0219tin \u0219i prezent\u00e2nd Biblia ca dovad\u0103 c\u0103 cre\u0219tinii nu pot fura sau ucide. Nimeni nu a sus\u021binut vreodat\u0103 c\u0103 R\u0103zboiul de 30 de ani trebuie s\u0103 fie o inven\u021bie a istoricilor p\u0103g\u00e2ni pentru a def\u0103ima cre\u0219tinii, deoarece este de neconceput c\u0103 dou\u0103 secte de cre\u0219tini bl\u00e2nzi, iubitoare, asem\u0103n\u0103toare mielului s-ar fi m\u0103cel\u0103rit at\u00e2t de barbar unul pe altul.<\/p>\n

(5) Religia ofer\u0103 un mijloc de a p\u0103trunde chiar \u0219i \u00een cercurile cele mai intime ale na\u021biunilor \u0219i societ\u0103\u021bilor de goyim credincio\u0219i.<\/p>\n

Un iudeu trebuie doar s\u0103 pretind\u0103 c\u0103 respinge religia \u0219i s\u0103 se stropeasc\u0103 cu ap\u0103 sfin\u021bit\u0103 pentru a-i face pe cre\u0219tini s\u0103 cread\u0103 c\u0103 a fost transformat \u00een mod miraculos \u0219i c\u0103 nu mai este iudeu; necre\u0219tinii sunt la fel de creduli, c\u0103ci dac\u0103 un iudeiu nu respect\u0103 unele dintre tabuuri \u0219i este v\u0103zut c\u0103 m\u0103n\u00e2nc\u0103 carne de porc \u0219i dac\u0103 afecteaz\u0103 aderarea la cultura lor, ei \u00eel accept\u0103 ca pe unul dintre ei. Religia iudaica ar fi putut fi conceput\u0103 pentru a facilita plantarea Marranos \u00een inima na\u021biunilor invadate.<\/p>\n

(6) Reputa\u021bia lor de a fi \u00een rela\u021bii intime cu fiin\u021be supranaturale ofer\u0103 iudeilor un mare avantaj \u00een comercializarea vr\u0103jitoriei \u0219i a hokum similare \u00een societ\u0103\u021bile marcate de un nivel ridicat de ignoran\u021b\u0103.<\/p>\n

\u00cen Evul Mediu, de exemplu, \u0219i chiar \u00een timpul Rena\u0219terii \u0219i Reformei, practica magiei pentru a \u00een\u0219ela pe cei creduli \u0219i pentru a impune chiar \u0219i conduc\u0103torilor statelor \u0219i a le afla secretele era aproape la fel de util\u0103 iudeilor precum c\u0103m\u0103t\u0103ria \u0219i frauda comercial\u0103 \u00een subvertirea societ\u0103\u0163ii europene. O privire rapid\u0103 asupra oric\u0103rei c\u0103r\u021bi de vr\u0103ji a vremii sau a rezumatului din Cartea magiei ceremoniale a lui Arthur E. Waite (Londra, 1912; New York, 1961) va fi suficient\u0103 pentru a ar\u0103ta c\u0103 at\u00e2t terminologia, c\u00e2t \u0219i practicile provin din surse iudaice, \u00een special din Cabala, adaptat\u0103 pentru a impune goyim-ilor.<\/p>\n

(7) Expertiza lor \u00een supersti\u021bie a dat \u00eentotdeauna \u201epoporului-Dumnezeu\u201d, a\u0219a cum le place iudeilor s\u0103 se numeasc\u0103, capacitatea de a influen\u021ba \u0219i de a deturna religiile native \u00een beneficiul lor.<\/p>\n

Deoarece o astfel de munc\u0103 se face pe ascuns prin Marranos \u0219i dupes, putem doar s\u0103 suspect\u0103m influen\u021ba iudaic\u0103 \u00een multe r\u0103zboaie civile religioase, f\u0103r\u0103 a putea dovedi acest lucru. Este, de exemplu, cert din punct de vedere istoric c\u0103, atunci c\u00e2nd Cirus cel Mare a \u00eentreprins cucerirea Imperiului Babilonian, iudeii din acea na\u021biune au func\u021bionat, ca \u00eentotdeauna, ca agen\u021bi de subversiune pentru a-\u0219i sl\u0103bi \u0219i a-\u0219i tr\u0103da o\u0219tile \u0219i c\u0103, dup\u0103 ce Cirus a cucerit Babilonul f\u0103r\u0103 un asediu \u0219i lupte prelungite, el i-a r\u0103spl\u0103tit pe iudei pentru munca lor bun\u0103, care crutase vie\u021bile multor dintre solda\u021bii s\u0103i \u0219i (cum aveau s\u0103 fac\u0103 mai t\u00e2rziu mul\u021bi al\u021bi cuceritori) i-a r\u0103spl\u0103tit pentru tr\u0103darea du\u0219manilor s\u0103i cu privilegii speciale.<\/p>\n

Iudeii, conform tradi\u021biilor lor, l-au m\u0103gulit pe goy triumf\u0103tor numindu-l mesia lor \u0219i probabil \u0219i-au frecat m\u00e2inile \u00eempreun\u0103 de bucurie \u00een timp ce se preg\u0103teau s\u0103 foloseasc\u0103 acele privilegii pentru a exploata b\u0103\u0219tina\u0219ii din diferite regiuni din Imperiul Persan \u00een expansiune, inclusiv, \u00een cele din urm\u0103, b\u0103\u0219tina\u0219ii. egipteni, dup\u0103 cum am aflat din papirusurile iudaice g\u0103site la Elephantine. Putem deduce \u00een mod rezonabil c\u0103 iudeii au deschis pe furi\u0219 por\u021bile Babilonului per\u0219ilor, astfel \u00eenc\u00e2t Cirus s\u0103 poat\u0103 lua ora\u0219ul puternic zidit f\u0103r\u0103 a lupta, dar putem doar s\u0103 presupunem ce contribu\u021bii au adus la agita\u021bia \u0219i demoralizarea babilonienilor care au sl\u0103bit Imperiul \u00eenainte ca per\u015fii s\u0103 o invadeze.<\/p>\n

Povestea c\u0103derii Babilonului din cartea de pove\u0219ti a iudeilor este, desigur, o fic\u021biune impresionant\u0103, compus\u0103 probabil la aproape patru sute de ani dup\u0103 eveniment de un autor care nici m\u0103car nu cuno\u0219tea numele ultimului rege al Babilonului, care a fost Nabonidus (= Nabu-na\u2019id) \u0219i, evident, un mare binef\u0103c\u0103tor al iudeilor, care, \u00een mod natural, l-au \u00eenjunghiat \u00een spate atunci c\u00e2nd au avut ocazia s\u0103 fac\u0103 acest lucru. Cu toate acestea, poate exista ceva adev\u0103r, \u00een tradi\u021bia iudeilor c\u0103 ura lor fa\u021b\u0103 de babilonieni a primit o culoare religioas\u0103, iar dezgust\u0103rile atribuite lui Isaia, precum \u0219i p\u0103r\u021bi din povestea numit\u0103 \u201eDaniel\u201d ar putea p\u0103stra o amintire a agita\u021biei religioase desf\u0103\u0219urate. de c\u0103tre iudeii din Babilon.<\/p>\n

Acum, o cauz\u0103 major\u0103 a dificult\u0103\u021bilor lui Nabonid a fost ceea ce a echivalat cu un r\u0103zboi civil religios \u00een domeniile sale, aparent \u00eentre adep\u021bii lui Sin \u0219i adep\u021bii lui Marduk, desf\u0103\u0219urat cu un fanatism feroce care pare ciudat printre popoarele obi\u0219nuite de mult cu politeismul, chiar dac\u0103 unele dintre ele. ei sunt semitici de ras\u0103. \u0218i exist\u0103 dovezi c\u0103 unii (nu \u0219tim dac\u0103 pu\u021bini sau mul\u021bi) dintre adep\u021bii lui Marduk comercializau un fel de monoteism, sus\u021bin\u00e2nd c\u0103 el era singurul zeu (bun?) \u0219i c\u0103 al\u021bi zei erau doar aspecte ale lui. Iudeii, desigur, nu ezit\u0103 niciodat\u0103 s\u0103 promoveze orice zeu le este util (de exemplu, Sebazius \u00een Roma \u0219i Osiris \u00een Egipt \u00een timpul secolului al II-lea \u00ee.Hr.) \u00een manipularea goyim \u0219i putem b\u0103nui c\u0103 se amestecau \u0219i cu religia babilonian\u0103. ca contribuind, dup\u0103 toate probabilit\u0103\u021bile, la depresia economic\u0103 \u0219i la infla\u021bia din t\u0103r\u00e2mul lui Nabonid \u2013 dar, din c\u00e2te \u0219tiu, nu avem nicio dovad\u0103. Acela\u0219i lucru este valabil \u0219i pentru multe evenimente ulterioare din istorie.<\/p>\n

De\u0219i au r\u0103mas c\u00e2teva obscurit\u0103\u021bi, originea \u0219i evolu\u021bia cre\u0219tinismului sunt acum bine cunoscute, dar subiectul este mult prea complex pentru o expunere complet\u0103 aici. Putem observa, totu\u0219i, o etap\u0103 a acelei evolu\u021bii, Reforma protestant\u0103, care a fost, dac\u0103 este considerat\u0103 istoric, o calamitate teribil\u0103 care a udat str\u0103zile \u0219i c\u00e2mpurile Europei cu mult din cel mai bun s\u00e2nge al rasei noastre, s\u0103r\u0103cindu-l genetic, \u00een timp ce Iudeii priveau bucuro\u0219i \u0219i profitau enorm de ambele p\u0103r\u021bi \u0219i, odat\u0103 cu fragmentarea protestantismului, toate p\u0103r\u021bile.<\/p>\n

Acum, multe cauze au contribuit la acel dezastru, dar dac\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 identific\u0103m un singur incident care a declan\u0219at explozia, trebuie s\u0103 ne concentr\u0103m pe inteligen\u021ba iudeilor din Floren\u021ba, c\u00e2nd, \u00een 1485, ace\u0219tia l-au b\u0103tut \u0219i exploatat pe Giovanni Pico, contele della Mirandola \u0219i Prin\u021bul titular al Concordiei, extrag\u00e2nd sume enorme de la t\u00e2n\u0103rul prea bogat \u00een timp ce \u00ee\u0219i umplea mintea viguroas\u0103, dar adolescent\u0103, cu hocus-pocus cabalistic, spun\u00e2ndu-i c\u0103 este adev\u0103rata esen\u021b\u0103 a cre\u0219tinismului. De la Pico, indiciul duce direct la Reuchlin, Pfefferkorn, Luther (care a fost ghidat cu tact de c\u0103tre prietenii s\u0103i iudei de ajutor p\u00e2n\u0103 t\u00e2rziu \u00een via\u021ba sa, c\u00e2nd a perceput cum l-au folosit), Ulrich von Hutten \u0219i \u00eengrozitoarele r\u0103zboaie de religie care au convulsionat. Europa timp de trei secole. Ar fi absurd s\u0103 pretindem c\u0103 catastrofa a fost rezultatul unui complot jidovesc, dar este legitim s\u0103 ne punem \u00eentrebarea \u00een ce m\u0103sur\u0103 au contribuit intrigile \u0219i manipul\u0103rile iudaice la aceasta. Aceasta este o problem\u0103 care ar putea fi organul unui istoric s\u00e2rguincios \u0219i obiectiv dornic s\u0103-\u0219i dedice via\u021ba cercet\u0103rilor necesare.<\/p>\n

(8) Religia iudeilor, care, a\u0219a cum este prezentat\u0103 goyimilor, pare s\u0103 le valideze l\u0103ud\u0103ro\u0219iile cu o \u201eneprih\u0103nire\u201d aparte, face posibil\u0103 cea mai mare parte a subversiunii lor seculare (adic\u0103, economice \u0219i sociale) \u0219i distrugerea eventual\u0103 a na\u021biunilor. ei invadeaz\u0103.<\/p>\n

Trebuie amintit c\u0103 iudeii opereaz\u0103 prin descoperirea \u0219i exploatarea cauzelor disiden\u021bei \u00een interiorul na\u021biunilor, incit\u00e2nd clase \u0219i grupuri comparabile din cadrul na\u021biunii la antagonismul reciproc \u0219i exacerbarea rivalit\u0103\u021bilor p\u00e2n\u0103 la r\u0103zboi civil, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd na\u021biunea este paralizat\u0103 \u0219i redus\u0103 la mase. a indivizilor care nu mai simt c\u0103 au nimic \u00een comun \u00een afar\u0103 de teritoriul geografic pe care \u00eel locuiesc.<\/p>\n

Tehnica jidoveasc\u0103, a\u0219a cum a fost explicat\u0103 prea sincer de celebrul agitator Herbert Aptheker, const\u0103 \u00een g\u0103sirea unor mari grupuri de goyim care pot fi izolate de restul societ\u0103\u021bii pe baza unor criterii economice, ocupa\u021bionale, regionale, culturale, sexuale sau interese rasiale pe care le au \u00een comun, conving\u00e2ndu-i c\u0103 sunt \u201easupri\u021bi\u201d de societatea rea, incit\u00e2ndu-i la ura fa\u021b\u0103 de \u201easupritorii\u201d lor \u0219i f\u0103c\u00e2ndu-i lacomi de profiturile pe care cred c\u0103 le pot ob\u021bine prin \u201ecererea drepturilor lor\u201d \u0219i, astfel, pun\u00e2nd fiecare grup \u00eempotriva tuturor celorlal\u021bi p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd na\u021biunea va fi paralizat\u0103 de o disput\u0103 pseudo-legal\u0103, care se poate a\u0219tepta s\u0103 se finalizeze \u00een r\u0103zboaie civile, masacre masive \u0219i o revenire la barbarie total\u0103. Iudeii, care sunt \u00eentotdeauna aten\u021bi s\u0103 se pl\u00e2ng\u0103 c\u0103 sunt o \u201eminoritate persecutat\u0103\u201d cu o pasiune pentru \u201edreptatea\u201d evlavioas\u0103 , sunt astfel preg\u0103ti\u021bi \u00een mod ideal s\u0103-i incite pe \u201edefavoriza\u021bi\u201d la izbucniri pentru \u201edreptatea social\u0103\u201d, \u0219i este, desigur, , binecunoscut c\u0103 toate formele multiple de subversiune sunt dirijate de iudei, adesea destul de deschis, de\u0219i de obicei \u00eencearc\u0103 s\u0103 asocieze cu ei c\u00e2\u021biva membri angaja\u021bi sau n\u0103uci\u021bi ai fiec\u0103rui grup pe care \u00eel incit\u0103 la ceea ce va fi, \u00een cele din urm\u0103, autodistrugere.<\/p>\n

(9) Aceea\u0219i parad\u0103 a religiozit\u0103\u021bii faciliteaz\u0103 cealalt\u0103 ofensiv\u0103 principal\u0103 \u00eempotriva na\u021biunii ocupate, dac\u0103 apar\u021bine rasei noastre, care este morbid susceptibil\u0103 la apeluri retorice la sentimentalism \u0219i la \u201eidealuri\u201d, adic\u0103 la schimb\u0103rile imaginate ale lumii reale pentru a o face. mai pl\u0103cut, de obicei printr-o transformare magic\u0103 a naturii umane.<\/p>\n

Goyim, \u00een special femeile, se \u00eemb\u0103t\u0103 cu u\u0219urin\u021b\u0103 de vorburile rapsodice despre\u00a0\u201e\u00eentreaga omenire\u201d, \u201efr\u0103\u021bia omului\u201d, \u201epacea mondial\u0103\u201d, \u201eegalitatea raselor\u201d, \u201eto\u021bi b\u0103rba\u021bii se nasc egali\u201d\u00a0\u0219i prostii similare.<\/p>\n

C\u0103 neamurile adulte cred \u00een astfel de lucruri f\u0103r\u0103 ajutorul acidului lisergic sau chiar alcoolului este pur \u0219i simplu o dovad\u0103 a observa\u021biei lui Kipling c\u0103:<\/p>\n

\u201eCuvintele sunt cele mai puternice medicamente folosite de omenire.\u201d<\/p>\n

Iudeii nu pot fi tra\u0219i la r\u0103spundere pentru sl\u0103biciunea mintal\u0103 pe care o exploateaz\u0103 \u0219i nici m\u0103car pentru succesul lor \u00een exploatarea ei. \u00cen Statele Unite, de exemplu, timp de zeci de ani \u00eei incit\u0103 \u00een mod deschis pe negrii s\u0103 jefuiasc\u0103, s\u0103 bat\u0103, s\u0103 violeze \u0219i s\u0103-i ucid\u0103 pe \u201easupritorii\u201d lor albi, iar americanii albi nu sunt doar at\u00e2t de r\u00e2vni\u021bi \u0219i masochi\u0219ti \u00eenc\u00e2t se supun ei \u00een\u0219i\u0219i \u0219i copiii lor. la ultrajele s\u0103lbaticilor, dar at\u00e2t de obsceni \u00eenc\u00e2t ei cred preten\u021bia iudeilor c\u0103 ac\u021bioneaz\u0103 din grija fa\u021b\u0103 de s\u0103lbaticii \u201edefavoriza\u021bi\u201d , mai degrab\u0103 dec\u00e2t din ur\u0103 fa\u021b\u0103 de goyim, precum \u0219i pentru a profita de nenorocirile canaani\u021bilor moderni, a c\u0103rui \u0163ar\u0103 au ocupat-o efectiv. Dispre\u021bul iudeilor fa\u021b\u0103 de victimele lor \u00eencurcate \u0219i lipsite de spinare este probabil justificat, dar cred c\u0103 este evident c\u0103 succesul lor a fost posibil \u00een Statele Unite, a\u0219a cum, dup\u0103 Philo, a fost \u0219i \u00een Canaan, de uimirea entuziasmat\u0103 de profesiile lor religioase \u00een min\u021bile du\u0219manilor f\u0103r\u0103 s\u0103 vrea a c\u0103ror \u021bar\u0103 au invadat-o.<\/p>\n

GENTIL \u00ceN HALACHA<\/strong><\/p>\n

Cuv\u00e2nt \u00eenainte \u2014 Daat Emet<\/em><\/p>\n

De mult\u0103 vreme ne g\u00e2ndim la necesitatea de a informa cititorii no\u0219tri despre atitudinea real\u0103 a Halacha fa\u021b\u0103 de neiudei. Multe lucruri neadev\u0103rate sunt mediatizate pe aceast\u0103 tem\u0103, iar faptele ar trebui clarificate. Dar recent, ni s-a prezentat un articol scris cu s\u00e2rguin\u021b\u0103 pe acest subiect, scris de un savant din Merkaz HaRav yeshiva \u2013 a\u0219a c\u0103 munca noastr\u0103 a fost f\u0103cut\u0103 de al\u021bii (de\u0219i am discutat deja unele aspecte ale acestei probleme \u00een por\u021biunile s\u0103pt\u0103m\u00e2nale ale\u00a0\u00a0Balak\u00a0\u00a0\u0219i\u00a0\u00a0Matot ; vezi acolo). \u00centruc\u00e2t nu exist\u0103 aproape niciun dezacord \u00eentre noi \u0219i autorul articolului pe aceast\u0103 tem\u0103, am ales s\u0103 aducem articolul \u201eIudeii sunt numiti \u201eb\u0103rba\u021bi\u201d\u201d de R\u2019 David Bar-Chayim (\u00een\u00a0\u00a0ebraic\u0103 ), astfel \u00eenc\u00e2t cititorul s\u0103 fie capabil s\u0103 studieze \u0219i s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 atitudinea Halacha fa\u021b\u0103 de neiudei.<\/p>\n

\u00cen acest articol, R\u2019 Bar-Chayim discut\u0103 despre atitudinea fa\u021b\u0103 de \u201eneamuri\u201d \u00een Tora \u0219i \u00een Halacha \u0219i ajunge la o concluzie lipsit\u0103 de ambiguitate:<\/p>\n

\u201eTora lui Israel face o distinc\u021bie clar\u0103 \u00eentre un iudeu, care este definit ca \u201eom\u201d \u0219i un neam.\u201d<\/p>\n

Adic\u0103, orice no\u021biune de egalitate \u00eentre fiin\u021bele umane este irelevant\u0103 pentru Halacha. Lucrarea lui R\u2019 Bar-Chayim este cuprinz\u0103toare, scris\u0103 cu onestitate intelectual\u0103 \u0219i trateaz\u0103 aproape toate aspectele tratamentului halahic al neiudeilor. De asemenea, respinge declara\u021biile acelor rabini care vorbesc din dorin\u021b\u0103 \u0219i, influen\u021ba\u021bi de conceptele societ\u0103\u021bii moderne, sus\u021bin c\u0103 iudaismul nu discrimineaz\u0103 oamenii pe motive religioase. R\u2019 Bar-Chayim arat\u0103 c\u0103 to\u021bi ace\u0219ti oameni \u00ee\u0219i bazeaz\u0103 construc\u021biile nu pe Tora, ci doar pe \u00eenclina\u021biile propriilor inimi. El arat\u0103, de asemenea, c\u0103 exist\u0103 chiar \u0219i rabini care distorsioneaz\u0103 inten\u021bionat atitudinea halahic\u0103 fa\u021b\u0103 de neamuri, induc\u00e2nd \u00een eroare at\u00e2t pe ei \u00een\u0219i\u0219i, c\u00e2t \u0219i publicul larg.<\/p>\n

Pentru comoditatea cititorilor englezi, vom men\u021biona pe scurt subiectele tratate \u00een articolul lui R\u2019 Bar-Chayim:<\/p>\n

Legile cu privire la crim\u0103, care afirm\u0103 clar c\u0103 exist\u0103 o diferen\u021b\u0103 halahic\u0103 \u00eentre uciderea unui iudeu \u0219i a unui neam (aceasta din urm\u0103 este considerat\u0103 o crim\u0103 mult mai pu\u021bin grav\u0103).<\/p>\n

O interdic\u021bie a profan\u0103rii Sabatului pentru a salva via\u021ba unui neam.<\/p>\n

Scutirea de r\u0103spundere a unui iudeu dac\u0103 proprietatea sa (de exemplu, boul) provoac\u0103 daune propriet\u0103\u021bii unui neam. Dar dac\u0103 proprietatea unui neam provoac\u0103 daune propriet\u0103\u021bii unui iudeu, neamul este r\u0103spunz\u0103tor.<\/p>\n

\u00centrebarea dac\u0103 jaful unui neam este interzis de legea Torei sau doar de un decret rabinic.<\/p>\n

Interdic\u021bia de a returna un obiect pierdut unui neam dac\u0103 motivul pentru care \u00eel returneaz\u0103 este simpatia cuiva fa\u021b\u0103 de neam \u0219i compasiunea fa\u021b\u0103 de el.<\/p>\n

Suma pe care un neam o pl\u0103te\u0219te \u00een exces \u00eentr-o tranzac\u021bie comercial\u0103 din cauza propriei erori este pierdut\u0103; se discut\u0103, de asemenea, dac\u0103 unui iudeu \u00eei este permis s\u0103 \u00een\u0219ele inten\u021bionat un neam.<\/p>\n

Cel care r\u0103pe\u0219te un iudeu este pasibil de moarte, dar cel care r\u0103pe\u0219te un neam este scutit.<\/p>\n

Un iudeu care r\u0103ne\u0219te sau r\u0103ne\u0219te un neam nu este r\u0103spunz\u0103tor pentru compensarea prejudiciului, dar un neam care r\u0103ne\u0219te un iudeu este pasibil de moarte.<\/p>\n

Cel care pl\u0103te\u0219te peste un neam nu trebuie s\u0103-i returneze suma pe care a pl\u0103tit-o \u00een exces.<\/p>\n

Un neam \u2013 sau chiar un convertit la iudaism \u2013 nu poate fi numit rege sau func\u021bionar public de niciun fel (de exemplu, un ministru de cabinet).<\/p>\n

Cel care def\u0103imeaz\u0103 o femeie prozelit (pretinz\u00e2nd c\u0103 nu era virgin\u0103 la momentul c\u0103s\u0103toriei ei) nu este pasibil de nici bici, nici amend\u0103.
\nInterdic\u021bia de a ura se aplic\u0103 numai iudeilor; cineva poate ura un neam.<\/p>\n

Cineva poate s\u0103 se r\u0103zbune \u00eempotriva neamurilor sau s\u0103 le poarte ranchiun\u0103; la fel, porunca \u201eiubi\u021bi-v\u0103 aproapele\u201d se aplic\u0103 numai iudeilor, nu neamurilor.<\/p>\n

Cel care vede cimitire ale neamurilor ar trebui s\u0103 blesteme: \u201eMama ta va fi foarte ru\u0219inat\u0103\u2026\u201d<\/p>\n

Neamurile sunt asem\u0103nate cu animalele.<\/p>\n

Dac\u0103 un bou a stricat o roab\u0103 neamn\u0103, ar trebui s\u0103 fie considerat ca \u0219i cum boul a stricat o m\u0103g\u0103ri\u021b\u0103.<\/p>\n

Corpul mort al unui neam nu poart\u0103 impurit\u0103\u021bi rituale \u0219i nici un neam care atinge corpul mort al unui iudeu nu devine impur \u2013 el este considerat ca un animal care a atins un cadavru.
\nCuiva este interzis s\u0103 turna\u021bi ulei de ungere asupra unui iudeu, dar nu exist\u0103 nicio interdic\u021bie de a turna acel ulei asupra unui neam, deoarece neamurile sunt asem\u0103nate cu animalele.
\nUn animal sacrificat de un neam este interzis, chiar dac\u0103 sacrificarea ritual\u0103 efectuat\u0103 a fost corect\u0103 din punct de vedere tehnic, deoarece neamurile sunt considerate animale. (Daat Emet nu este de acord c\u0103 acesta este motivul halahic pentru invalidarea sacrific\u0103rii rituale a unui neam \u2013 dar nu acesta este locul pentru a aprofunda subiectul).<\/p>\n

Membrii lor (organele genitale) sunt ca cele ale m\u0103garilor\u201d \u2014 Neamurile sunt asem\u0103nate cu animalele.<\/p>\n

\u00centre iudei \u0219i neamuri \u2013 \u00een Aggadah, Cabala \u0219i \u00een g\u00e2ndirea iudaic\u0103.<\/p>\n

Argumentele \u0219i concluziile lui R\u2019 Bar-Chayim sunt clare, precise din punct de vedere halahic \u0219i sus\u021binute de aproape toate lucr\u0103rile halahice majore existente. Ar fi de prisos s\u0103 spunem c\u0103 R\u2019 Bar-Chayim \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 pe deplin aceast\u0103 concep\u021bie rasist\u0103 halahic\u0103 ca cuv\u00e2nt al Dumnezeului Viu, a\u0219a cum a subliniat el \u00eensu\u0219i \u00een \u201eConcluzia\u201d articolului s\u0103u: \u201eEste clar pentru fiecare iudeu care accept\u0103 Tora ca cuv\u00e2nt al lui Dumnezeu din Sinai, obligatoriu \u0219i valabil pentru toate genera\u021biile, c\u0103 este imposibil s\u0103 se introduc\u0103 \u00een ea \u201ecompromisuri\u201d sau \u201erenov\u0103ri\u201d.
\nPe de alt\u0103 parte, vrem s\u0103 l\u0103murim clar c\u0103 Daat Emet \u2013 precum \u0219i orice om rezonabil care nu \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 legile halahice ca cuv\u00e2nt al Dumnezeului Viu \u2013 sunt respin\u0219i de o astfel de discriminare rea \u0219i rasist\u0103.<\/p>\n

\u00cen textul ebraic am prescurtat a doua parte a articolului lui R\u2019 Bar-Chayim, \u201e\u00centre iudei \u0219i neamuri \u2013 \u00een Aggadah, Cabala \u0219i \u00een g\u00e2ndirea iudaic\u0103\u201d, deoarece, \u00een opinia noastr\u0103, Halacha este legea care oblig\u0103 fiecare iudeu religios, \u00een timp ce conceptele despre Aggadah, Cabala \u0219i g\u00e2ndirea iudaic\u0103 nu sunt obligatorii pentru nimeni, a\u0219a cum au scris deja rabinii no\u0219tri: \u201e\u0218i a\u0219a, construc\u021biile agadice ale discipolilor discipolilor, cum ar fi Rav Tanchuma \u0219i Rabbi Oshaya \u0219i asemenea lor. \u2014 majoritatea sunt incorecte \u0219i, prin urmare, nu ne baz\u0103m pe cuvintele lui Aggadah\u201d (Sefer HaEshkol, Laws of a Torah Scroll, p. 60a); am extins aceast\u0103 problem\u0103 \u00een por\u0163iunea din\u00a0\u00a0Vayeshev .<\/p>\n

http:\/\/www.come-and-hear.com<\/p>\n<\/div>\n

Share<\/span><\/p>\n