{"id":803902,"date":"2025-04-26T13:13:43","date_gmt":"2025-04-26T10:13:43","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=803902"},"modified":"2025-04-26T13:13:43","modified_gmt":"2025-04-26T10:13:43","slug":"emil-cioran-hitler-in-constiinta-germana-incorect-politic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=803902","title":{"rendered":"Emil Cioran: Hitler \u00een con\u0219tiin\u021ba german\u0103 – Incorect Politic"},"content":{"rendered":"
\n
\n

Emil Cioran: Hitler \u00een con\u0219tiin\u021ba german\u0103<\/span><\/h1>\n
\n

Incorect Politic<\/strong>
\nAprilie 26, 2025<\/p>\n

\"Emil<\/a><\/p>\n

Emil Cioran: Hitler \u00een con\u0219tiin\u021ba german\u0103<\/strong><\/h1>\n

Via LuptaNS<\/a>:<\/em><\/p>\n

\u201cNu exist\u0103 niciun politician \u00een lumea de ast\u0103zi care s\u0103-mi inspire o simpatie \u0219i admira\u021bie mai profund\u0103 dec\u00e2t Hitler. Exist\u0103 ceva irezistibil \u00een destinul acestui om, un om pentru care fiecare act de via\u021b\u0103 este semnificativ doar \u00een m\u0103sura \u00een care particip\u0103 simbolic la destinul istoric al na\u021biunii. C\u0103ci Hitler este un om care nu are ceea ce se nume\u0219te o via\u021b\u0103 privat\u0103. De la r\u0103zboi \u00eencoace, via\u021ba lui este o renun\u021bare \u0219i un sacrificiu. Singura dat\u0103 c\u00e2nd stilul de via\u021b\u0103 al unui politician cap\u0103t\u0103 o profunzime este atunci c\u00e2nd dorin\u021ba de putere \u0219i voin\u021ba imperialist\u0103 sunt asociate cu o mare capacitate de renun\u021bare.<\/p>\n

Discursurile lui sunt marcate de un patos \u0219i o frenezie la care doar viziunile unui spirit profetic pot ajunge.<\/p>\n

Goebbels este mai fin, mai subtil, are o ironie mai discret\u0103, gesturi nuan\u021bate \u0219i toate aparen\u021bele unui intelectual rafinat \u0219i priceput, dar nu este capabil de acele explozii vulcanice \u0219i toren\u021biale care te priveaz\u0103 de spiritul critic. Meritului lui Hitler este de a fi privat o na\u021biune de spiritul s\u0103u critic. Po\u021bi dinamiza ceva, po\u021bi crea efervescen\u021b\u0103 doar \u00een m\u0103sura \u00een care privezi oamenii de acea libertate care este distan\u021ba lor \u00eentre ei \u0219i ei \u00een\u0219i\u0219i [entre eux et soi]. Fecunditatea unei viziuni se relev\u0103 doar prin capacitatea sa de a seduce. A putea acuza de iresponsabilitate pe cei care au ales o alt\u0103 cale, iat\u0103 destinul dramatic \u0219i responsabilitatea oric\u0103rui vizionar, dictator \u0219i profet.<\/p>\n

La Hitler, capacitatea de a seduce este cu at\u00e2t mai impresionant\u0103 cu c\u00e2t nu este asistat\u0103 de farmecul unei fizionomii expresive. Fa\u021ba lui nu a exprimat niciodat\u0103 altceva dec\u00e2t energie \u0219i triste\u021be. Pentru c\u0103 trebuie s\u0103 \u0219ti\u021bi: Hitler este o persoan\u0103 trist\u0103. Aceast\u0103 triste\u021be provine din prea mult\u0103 seriozitate. Aceasta caracterizeaz\u0103 \u00eentregul popor german, un popor de o seriozitate f\u0103r\u0103 speran\u021b\u0103, comparativ cu care na\u021biunile latine sunt na\u021biuni de glume\u021bi.<\/p>\n

Am avut ocazia s\u0103 fiu martor, \u00eentr-o zi, la Berlin, la un fel de extaz colectiv \u00een fa\u021ba F\u00fchrerului. \u00cen timpul unei s\u0103rb\u0103tori, \u00een momentul \u00een care Hitler trecea pe Unter den Linden, popula\u021bia s-a n\u0103pustit \u0219i a \u00eenconjurat ma\u0219ina sa, f\u0103r\u0103 a putea pronun\u021ba un singur cuv\u00e2nt, paralizat\u0103. Hitler este at\u00e2t de \u00eenr\u0103d\u0103cinat \u00een con\u0219tiin\u021ba german\u0103 \u00eenc\u00e2t ar fi nevoie de mari dezam\u0103giri pentru ca oamenii s\u0103 se distan\u021beze de cultul s\u0103u. Este perfect curios s\u0103 vezi c\u0103 Hitler a crescut \u00een \u00eencrederea na\u021biunii dup\u0103 criza recent\u0103 a partidului.<\/p>\n

Cei care exprim\u0103 rezerve \u00een privin\u021ba lui men\u021bioneaz\u0103 \u201clipsa de cultur\u0103\u201d a acestuia. Ca \u0219i cum, pentru a conduce o na\u021biune, ar fi nevoie s\u0103 citezi din Goethe \u00een fiecare discurs! Ceea ce conteaz\u0103 este o vibra\u021bie infinit\u0103 a sufletului, o voin\u021b\u0103 absolut\u0103 de realizare \u00een istorie, o exaltare intens\u0103 p\u00e2n\u0103 la absurd, un elan ira\u021bional de a-\u021bi sacrifica via\u021ba. S\u0103 admitem c\u0103, \u00een dictaturile din Europa de ast\u0103zi, aceast\u0103 mare tensiune este prezent\u0103. Este necesar s\u0103 devii o putere. Trebuie s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m serios dac\u0103 na\u021biunile mici pot avansa f\u0103r\u0103 a recurge la dictatur\u0103.<\/p>\n

Este de asemenea adev\u0103rat c\u0103 dictaturile reprezint\u0103 crize ale spiritului. Fiecare marcheaz\u0103 un gol \u00een progresul istoric al culturii. Un num\u0103r semnificativ de na\u021bionali-sociali\u0219ti admit acest lucru. Lipsa universalit\u0103\u021bii, aceasta este problema culturii germane. \u0218i na\u021bional-socialismul a f\u0103cut s\u0103 dispar\u0103 chiar \u0219i iluzia unei universalit\u0103\u021bi. Judec\u00e2ndu-l dintr-un punct de vedere strict politic, este o mi\u0219care de o amploare uluitoare. Un dinamism extraordinar a cuprins na\u021biunea \u0219i i-a imprimat un ritm de o intensitate nemaiauzit\u0103. \u00cen doar un an, na\u021bional-socialismul a realizat mai mult dec\u00e2t fascismul \u00een zece ani. Mussolini este poate mai \u00eenzestrat dec\u00e2t Hitler;\u00a0 dar s\u0103 nu uit\u0103m c\u0103 Hitler a luptat mai mult timp, c\u0103 a \u00eent\u00e2mpinat dificult\u0103\u021bi incomparabile \u0219i c\u0103 destinul Germaniei este infinit mai complex \u0219i dramatic dec\u00e2t cel al Italiei. \u00cen Germania are loc o adev\u0103rat\u0103 tragedie social\u0103: \u00een condi\u021biile actuale, este uman imposibil s\u0103 \u00eenvingi \u0219omajul. Tensiunea na\u021biunii este at\u00e2t de mare \u00eenc\u00e2t, av\u00e2nd \u00een vedere imposibilitatea de a aduce solu\u021bii imediate \u0219i concrete la multe probleme deocamdat\u0103 insolubile, se persist\u0103 \u00eentr-o atmosfer\u0103 de \u201cdinamic\u0103 perpetu\u0103\u201d ale c\u0103rei pericole au fost subliniate de [vicecancelarul Franz] von Papen \u00een discursul s\u0103u de la Marburg, o critic\u0103 aspr\u0103 a regimului, f\u0103cut\u0103 \u00een numele opozi\u021biei catolice.<\/p>\n

Opozi\u021bia catolicilor este, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, mare. Dup\u0103 ce papa a interzis tinerilor catolici s\u0103 se al\u0103ture Hitler-Jugend, presiunile hitleriste \u0219i reac\u021biile lor au dus la un conflict serios cu catolicii. Bavarezii, care sunt catolici practican\u021bi convin\u0219i, nu ar ezita o clip\u0103 dac\u0103 ar trebui s\u0103 aleag\u0103 \u00eentre credin\u021ba lor \u0219i na\u021bional-socialism.<\/p>\n

Dar Hitler \u00eenseamn\u0103 mai mult pentru poporul german dec\u00e2t un pap\u0103 oarecare care se amestec\u0103 \u00een treburile interne ale unui popor \u00een numele unui cre\u0219tinism trivializat de politic\u0103 \u0219i numit catolicism.<\/p>\n

Hitler a aprins cu pasiune luptele politice \u0219i a dinamizat printr-o suflare mesianic\u0103 un \u00eentreg domeniu de valori pe care ra\u021bionalismul democratic le f\u0103cuse plate \u0219i triviale. Cu to\u021bii avem nevoie de o mistic\u0103, pentru c\u0103 suntem cu to\u021bii obosi\u021bi de at\u00e2tea adev\u0103ruri care nu izbucnesc din fl\u0103c\u0103ri.<\/p>\n

M\u00fcnchen, 4 iulie 1934\u2033<\/p>\n

Sursa: Emil Cioran, Apologie de la Barbarie: Berlin-Bucarest (1932\u20131941) (Paris: L\u2019Herne, 2015), \u201cHitler dans la conscience allemande,\u201d 129\u201333. Publicat pentru prima dat\u0103 \u00een Vremea, 15 iulie 1934.<\/p>\n<\/div>\n

Share<\/span><\/p>\n