{"id":760076,"date":"2025-11-27T23:07:43","date_gmt":"2025-11-27T20:07:43","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=760076"},"modified":"2025-11-27T23:07:43","modified_gmt":"2025-11-27T20:07:43","slug":"la-vulgaridad-ha-triunfado-y-qu-puede-ser-una-expresin-espontnea-incluso-liberadora-de-lo-popular-pero-la-chabacanera-es-otra-cosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=760076","title":{"rendered":"La vulgaridad ha triunfado, ?y qu?? &#8220;Puede ser una expresi?n espont?nea, incluso liberadora, de lo popular. Pero la chabacaner?a es otra cosa&#8221;"},"content":{"rendered":"<article class=\"ue-c-article has-image\">\n<div class=\"ue-l-article__header ue-c-article__header ue-c-article__header--inverted ue-c-article__header--inverted-content ue-l-article__header-content--boxed-until-desktop ue-l-article__header--reverse-until-desktop ue-l-article__header--50-50-from-desktop ue-l-article--expand-left-full-from-desktop ue-l-article--expand-full-vw-from-desktop ue-l-article--fixed-height-from-desktop\">\n<div class=\"ue-l-article__header-content ue-l-article--expand-right-full-until-desktop ue-l-article__header-content--boxed-from-desktop ue-l-article__header-content--center-from-desktop ue-l-article__header-content--center-vertical-from-desktop\">\n<div class=\"ue-c-article__kicker-group\">\n<div class=\"ue-c-article__kicker-container\">\n<div class=\"ue-c-article__kicker\">LA LECTURA<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<h1 id=\"H1_js_6926c270fdddff24528b4591\" class=\"ue-c-article__headline js-headline\">La vulgaridad ha triunfado, ?y qu?? &#8220;Puede ser una expresi?n espont?nea, incluso liberadora, de lo popular. Pero la chabacaner?a es otra cosa&#8221;<\/h1>\n<div class=\"ue-c-article__standfirst\">\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">De la pol?tica a las relaciones sociales, de la m?sica a los museos&#8230; ?Se ha infiltrado la vulgaridad en todo? Hablamos con el music?logo Ram?n Andr?s, la ensayista Marta D. Riezu, el doctor en Humanidades Eloy Fern?ndez Porta y el polit?logo Xavier Coller<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<figure class=\"ue-c-article__media ue-c-article__media--image\">\n<div class=\"ue-c-article__media-img-container ue-l-article--expand-edge-left-until-desktop ue-l-article--expand-edge-right-until-desktop ue-l-article--fixed-height-from-tablet-until-desktop ue-l-article--fitcover-image-from-tablet\"><source type=\"image\/webp\" sizes=\"(min-width: 1250px) 50vw, 100vw\" srcset=\"https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/218f7b1b748e4145c7e49d85d8c2b431\/resize\/360\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464742551.jpg 360w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/f80c6993f0e4c4232a0aeea7554621f9\/resize\/420\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464742551.jpg 420w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/6e1937d68008aa78bae04bce2eb0bf9a\/resize\/560\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464742551.jpg 560w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/07b8cf509f5da21fc96969ddf5efe1c1\/resize\/750\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464742551.jpg 750w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/ec1e9e4820d4508016c8677e4aa2ab7d\/resize\/828\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464742551.jpg 828w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/396cd9bbe4240b98d9b5b1102efe2e61\/resize\/990\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464742551.jpg 990w,https:\/\/analyse.optim.biz\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/17641464742551.webp 1200w\" \/><\/div><figcaption class=\"ue-c-article__media-caption ue-l-article--expand-left-full-until-desktop ue-c-article__media-caption--inverted-color-until-desktop ue-c-article__media-caption--align-right-from-desktop ue-c-article__media-caption--boxed-from-desktop\">\n<div class=\"ue-c-article__media-caption-inner\"><span class=\"ue-c-article__media-description\">Fotomontaje con un Brontosaurio en un parque de Salton Sea (EEUU) y la venta ambulante de imaginer?a cat?lica en un vealtorio de Eslovaquia.<\/span><span class=\"ue-c-article__media-source\"><span class=\"ue-c-article__media-author\">GEORGE ROSE \/ TOMKI NEMEC<\/span><\/span><\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<div class=\"ue-l-article__body\" data-section=\"articleBody\">\n<ul class=\"ue-c-article__share-tools\" aria-label=\"Compartir en redes sociales\">\n<li class=\"ue-c-article__share-tools-item ue-c-article__share-tools-item--toolbox\">\n<aside class=\"ue-c-article__toolbox ue-c-article__toolbox--toggle no-visible js_socialMedia\" aria-label=\"Compartir art?culo en Redes Sociales\">\n<div class=\"ue-c-article__toolbox-item\"><a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2025\/11\/28\/6926c270fdddff24528b4591.html\" class=\"js-icon-facebook\" title=\"Compartir en Facebook\"><span class=\"ue-c-article__toolbox-item-text\" aria-hidden=\"true\">Facebook<\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"ue-c-article__toolbox-item\"><a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2025\/11\/28\/6926c270fdddff24528b4591.html\" class=\"js-icon-twitter\" title=\"Compartir en X-Twitter\"><span class=\"ue-c-article__toolbox-item-text\" aria-hidden=\"true\">X &#8211; 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En la barra, el poeta <strong>Max Estrella <\/strong>asiste a toda una lecci?n de estilo chabacano, una ca?tica conversaci?n entre los parroquianos ebrios que incluye los insultos y expresiones m?s zafias de la ?poca. Como los espejos c?ncavos del callej?n del Gato, naci? como un estilo literario que deforma la realidad de forma grotesca y exagerada para sacar a la luz la verdad inc?moda: la corrupci?n del pa?s, la degradaci?n moral, las injusticias sociales. Un siglo despu?s, en un hipersaturado 2025, <strong>?y si el espejo deformante de nuestra realidad l?quida est? en nuestro bolsillo<\/strong>, con selfis que reflejan una sociedad del rev?s, encapsulada en tuits, v?deos de 30 segundos de TikTok y <i>reels <\/i>de una cotidianidad impostada en Instagram?<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">Desde el nacimiento del esperpento, g?nero 100% aut?ctono como la picaresca, <strong>esa exageraci?n grotesca no ha hecho m?s que escalar,<\/strong> incluso en los museos, con pl?tanos pegados a la pared con una cinta industrial que alcanzan los 6,2 millones en subasta: el <i>Comediante <\/i>de <a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2025\/03\/03\/67bf4e06fc6c8345318b45b4.html\"><strong>Maurizio Cattelan<\/strong><\/a> que algunos visitantes no dudan en despegar y comerse, como <a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/cultura\/arte\/2025\/07\/21\/687e2481e85ecea5708b459b.html\">ocurri? el verano pasado en el Pompidou de Metz. <\/a>E incluso en el Parlamento: algunos de los insultos m?s originales de este 2025, como <a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/cultura\/arte\/2025\/07\/21\/687e2481e85ecea5708b459b.html\">?caniche de Gand?a? o ?ratonera de Valencia?<\/a>-dirigidos a una ministra y una delegada del Gobierno- se pronunciaron en Les Corts de Valencia. ?Se ha infiltrado la vulgaridad en todas las esferas de la vida cotidiana? ?Vivimos en un esperpento 2.0? O, como dec?a <strong>Oscar Wilde,<\/strong> ?la vulgaridad es la conducta de los dem?s?<\/p>\n<div class=\"ue-c-article__listing\">\n<div class=\"ue-c-article__listing-title\">Para saber m?s<\/div>\n<div class=\"ue-c-article__listing-body ue-c-article__listing--grid-cols2 tablet:ue-c-article__listing--grid-cols2 desktop:ue-c-article__listing--grid-row\">\n<div class=\"ue-c-article__listing-item\">\n<article class=\"ue-c-cover-content ue-c-cover-content--media2of9-from-desktop ue-c-cover-content--s-from-mobile ue-c-cover-content--media-size2of9-from-desktop ue-c-cover-content--media-right-from-desktop has-byline has-image\">\n<div class=\"ue-c-cover-content__body\">\n<div class=\"ue-c-cover-content__media\">\n<figure class=\"ue-c-cover-content__figure\">\n<div class=\"ue-c-cover-content__img-container\"><source type=\"image\/webp\" sizes=\"(min-width: 1200x) 195px, (min-width: 740px) calc((100vw - 360px) * 0.33), calc(40vw - 72px)\" srcset=\"https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/e572d5d964dc65fe883502ede3cfff77\/resize\/115\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/27\/17642663174176.jpg 115w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/cc65e60d71407e2ff91e98c1e970e436\/resize\/140\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/27\/17642663174176.jpg 140w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/3c3799045aa6b8de2cc018ff9688f8fd\/resize\/195\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/27\/17642663174176.jpg 195w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/336b4879ae6e4d9ccd9eb38e078e85c5\/resize\/230\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/27\/17642663174176.jpg 230w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/c5a4d48a296355a1e2cce3ac240b6d83\/resize\/280\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/27\/17642663174176.jpg 280w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/e3cf7f1275712f54729d4367c2370771\/resize\/390\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/27\/17642663174176.jpg 390w\" \/><\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n<div class=\"ue-c-cover-content__main\">\n<header class=\"ue-c-cover-content__headline-group\"><span class=\"ue-c-cover-content__kicker\">Vulgaridad. <\/span><a class=\"ue-c-cover-content__link\" href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2025\/11\/28\/692430c6fc6c83d8388b4571.html\" data-ue-cmp=\"parasabermas\"><\/p>\n<h2 class=\"ue-c-cover-content__headline\">La vulgaridad ha absorbido y anulado por completo la alta cultura<\/h2>\n<p><\/a><\/header>\n<div class=\"ue-c-cover-content__list-inline\">\n<ul class=\"ue-c-cover-content__byline-list\">\n<li class=\"ue-c-cover-content__byline-item\"><span class=\"ue-c-cover-content__byline-name\"><span class=\"hidden-content\">Redacci?n: <\/span><br \/>\nJAVIER GOM? <\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><a class=\"ue-c-cover-content__link-whole-content\" href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2025\/11\/28\/692430c6fc6c83d8388b4571.html\" aria-hidden=\"true\"><span class=\"hidden-content\">La vulgaridad ha absorbido y anulado por completo la alta cultura<\/span><\/a><\/article>\n<\/div>\n<div class=\"ue-c-article__listing-item\">\n<article class=\"ue-c-cover-content ue-c-cover-content--media2of9-from-desktop ue-c-cover-content--s-from-mobile ue-c-cover-content--media-size2of9-from-desktop ue-c-cover-content--media-right-from-desktop has-byline has-image\">\n<div class=\"ue-c-cover-content__body\">\n<div class=\"ue-c-cover-content__media\">\n<figure class=\"ue-c-cover-content__figure\">\n<div class=\"ue-c-cover-content__img-container\"><source type=\"image\/webp\" sizes=\"(min-width: 1200x) 195px, (min-width: 740px) calc((100vw - 360px) * 0.33), calc(40vw - 72px)\" srcset=\"https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/6f6833071e1d9b3bc683d1ef71772be0\/resize\/115\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641460695856.jpg 115w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/59c8be50f1d8549f180f5612e8901703\/resize\/140\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641460695856.jpg 140w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/f69025993db00dddbeb9020255d44eae\/resize\/195\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641460695856.jpg 195w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/d527fd2534c1d5d9d5bd16130a5b934d\/resize\/230\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641460695856.jpg 230w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/46c4515a61ab21bb14dc2a0ad5653889\/resize\/280\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641460695856.jpg 280w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/671f85bd65f3ce4803adc3eebdf6d2ed\/resize\/390\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641460695856.jpg 390w\" \/><\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n<div class=\"ue-c-cover-content__main\">\n<header class=\"ue-c-cover-content__headline-group\"><span class=\"ue-c-cover-content__kicker\">La Lectura. <\/span><a class=\"ue-c-cover-content__link\" href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2025\/11\/27\/691f5e92e9cf4af3168b45b7.html\" data-ue-cmp=\"parasabermas\"><\/p>\n<h2 class=\"ue-c-cover-content__headline\">Gilles Lipovetsky: &#8220;El &#8216;kitsch&#8217; es hoy el espejo de nuestro mundo, est? en el consumo, los objetos, el cuerpo, el lujo&#8230;&#8221;<\/h2>\n<p><\/a><\/header>\n<div class=\"ue-c-cover-content__list-inline\">\n<ul class=\"ue-c-cover-content__byline-list\">\n<li class=\"ue-c-cover-content__byline-item\"><span class=\"ue-c-cover-content__byline-name\"><span class=\"hidden-content\">Redacci?n: <\/span><br \/>\nVANESSA GRAELL <\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><a class=\"ue-c-cover-content__link-whole-content\" href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2025\/11\/27\/691f5e92e9cf4af3168b45b7.html\" aria-hidden=\"true\"><span class=\"hidden-content\">Gilles Lipovetsky: &#8220;El &#8216;kitsch&#8217; es hoy el espejo de nuestro mundo, est? en el consumo, los objetos, el cuerpo, el lujo&#8230;&#8221;<\/span><\/a><\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">Desde el valle de Bazt?n, uno de los ?ltimos eruditos de nuestro pa?s,<a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/cultura\/literatura\/2021\/10\/18\/616d785e21efa0b1538b45b1.html\"><strong> el ensayista y music?logo Ram?n Andr?s<\/strong>,<\/a> comisario de los resucitados Encuentros de Pamplona (adonde ha tra?do a Premios Nobel y a los mejores pensadores del momento), reflexiona: ?La vulgaridad en su forma m?s b?sica puede ser una expresi?n espont?nea, incluso liberadora, de lo popular. Pero la chabacaner?a es otra cosa&#8230; Es la degradaci?n de la cultura por la repetici?n mec?nica, la falta de profundidad y la b?squeda del impacto f?cil. En cualquier caso, la vulgaridad, la extrema ordinariez de los tiempos, lo est? arrasando todo?.<\/p>\n<blockquote class=\"ue-c-article__blockquote\">\n<p>El reggaeton y el trap son la comida r?pida de la m?sica. Est?n hechos para mecanizar m?s la mente.<\/p>\n<p><span class=\"ue-c-article__blockquote-author\">Ram?n Andr?s<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">Premio Nacional de Ensayo en 2021 por el magno <i>Filosof?a y consuelo de la m?sica <\/i>(Acantilado), un tratado po?tico de casi mil p?ginas que nos adentra en el significado intelectual y espiritual de la m?s abstracta de las abstracciones, la m?sica, Andr?s opina sobre los g?neros de moda en los ?ltimos a?os, el <i>reggaeton <\/i>y el <i>trap<\/i>. ?<strong>Es la comida r?pida de la m?sica. <\/strong>Est?n hechos para mecanizar m?s la mente. La m?sica comercial -que es el 90% de la realidad aunque hoy existan muy buenos compositores- destaca por la repetici?n: ese saber lo que va a venir, unas letras completamente t?picas y a veces soeces. Eso va conformando nuestro cerebro, que no se abre ni a nuevas estructuras, ni a una escucha distinta, ni a lo que no conoce?.<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">Si la m?sica es un reflejo de las ideas y mentalidades de cada ?poca, ?qu? dice de nuestra sociedad el dominio del <i>reggaeton<\/i>? ?Pensamos que somos libres, pero nos falta rebeld?a, somos m?s violentos que rebeldes&#8230; En un mundo de ruido, saber valorar la m?sica es m?s dif?cil. Hemos perdido mucho o?do. <strong>Tenemos o?dos digitales y falta profundidad en nuestra percepci?n. <\/strong>La prisa, que es un equivalente del ruido, destruye el equilibrio cerebral. Como dec?a<strong> Jean-Fran?ois Lyotard<\/strong>, &#8216;vivir a prisa es olvidar de prisa&#8217;. Y las m?sicas de hoy son para olvidar, para nada m?s. Para pensar una m?sica o leer un libro se necesita tiempo. Y el tiempo no existe: estamos proyectados para una fuga sin fin?, argumenta. Una fuga que tambi?n desfila por las pasarelas.<\/p>\n<figure class=\"ue-c-article__media ue-c-article__media--image\">\n<div class=\"ue-c-article__media-img-container ue-l-article--expand-edge-right-until-tablet ue-l-article--expand-edge-left-until-tablet\"><source type=\"image\/webp\" sizes=\"(min-width: 1250px) 646px, (min-width: 980px) calc(100vw - 580px), (min-width: 740px) calc(100vw - 310px), 100vw\" srcset=\"https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/508eb05b71d06b992039868577a04ddc\/resize\/380\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464691979.jpg 380w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/f3feae0e0a46560041186c3c3324fa5e\/resize\/460\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464691979.jpg 460w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/42010e685e2690f40d71b258b5b27b66\/resize\/540\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464691979.jpg 540w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/8a15107373465567898c206dae4404d6\/resize\/646\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464691979.jpg 646w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/e8dabfd25f8bea19fae0117ab8ea2355\/resize\/920\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464691979.jpg 920w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/55d190e7d0f3987f50f262ae3d24a2e2\/resize\/1220\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464691979.jpg 1220w\" \/><\/div><figcaption class=\"ue-c-article__media-caption\">\n<div class=\"ue-c-article__media-caption-inner\"><span class=\"ue-c-article__media-description\">Esculturas inflables de Doraemon y otros personajes en Puerto Victoria (Hong Kong), en un desfile.<\/span><span class=\"ue-c-article__media-source\"><span class=\"ue-c-article__media-author\">LUO MINGHAO<\/span><\/span><\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n<h2 class=\"ue-c-article__subheadline\">?Clase y elegancia?<\/h2>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">?La elegancia es la ?nica belleza que nunca se desvanece. Un vestido debe ser arquitect?nico, debe tener una estructura que realce la silueta sin sacrificar la comodidad?, dijo <strong>Crist?bal Balenciaga <\/strong>en una de sus escas?simas entrevistas. Ay, si Crist?bal levantara la cabeza&#8230; se encontrar?a con una bolsa de basura con su nombre. Literal: un bolso gigante, <i>Trash Pouch<\/i> (2022), inspirado en los refugiados ucranianos que hu?an con escasas pertenencias en bolsas y que vale la friolera de 1.750 euros. Ha sido uno de los dise?os m?s pol?micos de <strong>Demna<\/strong>, el en?simo <i>enfant terrible <\/i>de la moda que ha dirigido Balenciaga durante diez a?os -en verano fue nombrado director creativo de Gucci- y la transform? en una marca con est?tica de mercadillo bajo la coartada del <i>ugly chic<\/i> (chic asqueroso) y la provocaci?n contra el sistema, aunque forme parte del conglomerado multimillonario Kering, propietario de <strong>Gucci, Yves Saint Laurent o Alexander McQueen.<\/strong><\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">?No s? por qu? ese argumento se centra siempre en Balenciaga (quiz? por ser un ejemplo extremo), cuando ha ocurrido lo mismo en otras casas desvirtuadas: <strong>Givenchy, Schiaparelli, Balmain, Lanvin<\/strong>&#8230; Entras hoy a la web de Vionnet y parece Mango con los vestidos para nochevieja. Es un error equiparar la modernizaci?n de una marca con simplificarla, reducir su carga conceptual y la calidad?, considera <a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/yodona\/moda\/2021\/11\/18\/61952217e4d4d8fd038b45ab.html\"><strong>Marta D. Riezu, <\/strong>periodista especializada en moda <\/a>y autora del delicioso ensayo<i> Agua y jab?n. Apuntes sobre elegancia involuntaria<\/i> (Anagrama), una especie de cuaderno de notas y memorias que se convirti? en un peque?o fen?meno. En su libro, empieza con una justificaci?n del t?tulo: ?Preguntaron a <strong>Cecil Beaton <\/strong>qu? es la elegancia, y respondi?: agua y jab?n. Que es lo mismo que decir: lo elegante es lo sencillo, lo honesto, lo de toda la vida?.<\/p>\n<blockquote class=\"ue-c-article__blockquote\">\n<p>La moda-meme tiene el recorrido que tiene: es medi?ticamente explosiva, se apaga enseguida y no deja m?s herencia que el chascarrillo<\/p>\n<p><span class=\"ue-c-article__blockquote-author\">Marta D. Riezu<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">?Qu? hay de la elegancia, de la sobriedad est?tica en tiempos de bisuter?a XL y ch?ndales hasta de Chanel? En las ant?podas de Balenciaga -por hablar de casos espa?oles-, Riezu sit?a a <strong>Loewe <\/strong>bajo la direcci?n de <strong>Jonathan Anderson,<\/strong> quien revitaliz? la imagen de una marca dormida para volver a convertirla en un referente del lujo contempor?neo sin perder su esencia. Y, de paso, facturar cantidades millonarias. ?Demostr? que si ofreces referencias culturales interesantes, si tratas al cliente como alguien inteligente, no se asusta, compra y fideliza. La moda-meme tiene el recorrido que tiene: es medi?ticamente explosiva, se apaga enseguida y no deja m?s herencia que el chascarrillo. La hace el dise?ador para su propio beneficio, no para el de la marca y mucho menos para el del comprador?, apunta.<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">En la ?ltima gala del Met,<strong> Kim Kardashian<\/strong> luci? uno de los vestidos Balenciaga de la colecci?n <i>Destroyed <\/i>-prendas cortadas o rotas- que habr?a ido a juego con el bolso Trash Pouch. Cuatro a?os atr?s se present? bajo un vestido-burka negro dise?ado por&#8230; adivinen, Demna. ?Es importante fijarse en el tipo de p?blico al que atrae ese tipo de prendas obvias: futbolistas, influencers perdid?simos, actores medio analfabetos, emprendedores agresivos, etc. Las almas simplonas siempre se buscan entre s?. Como adultos, debemos autoeducarnos para encontrar marcas que hagan prendas de calidad que duren muchos a?os. Todo lo dem?s es far?ndula. Es urgente huir de las tendencias, las redes y la tonter?a?, sostiene Riezu.<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">?Esa idea de elegancia definida por el fot?grafo y dise?ador Cecil Beaton -la de la sencillez honesta- se valora menos en una actualidad sobresaturada de im?genes, marcas y productos? ?Hoy, de hecho, es cuando m?s <strong>necesitamos huir de lo grit?n, lo desesperado por llamar la atenci?n, el despuntar a toda costa<\/strong>?, defiende la periodista, que naci? en Terrassa, ciudad industrial en el ?rea de Barcelona y cuna de la<strong> m?tica discoteca Pont Aeri,<\/strong> que abri? sus puertas en 1991 y que fue una de las mecas de la m?sica <i>makina <\/i>con su propio himno, el <i>Flying Free<\/i> de 1999 (y que hasta en 2023 Loreen revisit? en su canci?n <i>Tattoo<\/i>, ganadora de Eurovisi?n).<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">En los 90, la est?tica <i>skin head<\/i> con cazadoras bomber, vaqueros pitillos o ch?ndal tuvo su propia denominaci?n en las periferias espa?olas: los pelaos. Aunque luego, l?xico y est?tica (que no ideolog?a) evolucionar?an a quillo, garrulo, choni&#8230; Era la ?poca de la Ruta del Bakalao, del auge del tunning, de las raves en pol?gonos, de unos antih?roes del asfalto que provocaban fascinaci?n. <strong>Bigas Luna<\/strong> retrat? ese universo en <i>Yo soy la Juani<\/i> (2005), su filme con <strong>Ver?nica Echegui y Dani Mart?n.<\/strong> La Juani representaba el <strong>?nuevo icono ib?rico?<\/strong>, seg?n Luna, con su uniforme de extrarradio de aros dorados, collares de pl?stico, chaquetas Adidas y minifaldas. Hace 20 a?os era la moda de la periferia, hoy es el <i>look <\/i>que lucen cantantes y actores, <strong>de Rosal?a a C. Tangana<\/strong>, pero tambi?n muchos j?venes -y los que no lo son tanto- de a pie. ?Ese tipo de subculturas resultan tan interesantes porque nos parece que representan una cierta inocencia, que est?n fuera del control comercial y que las personas consiguen divertirse y expresarse de forma libre y no condicionada. Aunque la realidad sea otra&#8230;?, matiza <strong>Eloy Fern?ndez Porta<\/strong>, atento y l?cido observador de la cultura popular, autor del celebrado ensayo <i>Afterpop <\/i>(Anagrama, 2007).<\/p>\n<blockquote class=\"ue-c-article__blockquote\">\n<p>La distinci?n entre alta y baja cultura no siempre es f?cil de explicar, se dan solapamientos entre distintos estamentos<\/p>\n<p><span class=\"ue-c-article__blockquote-author\">Eloy Fern?ndez Porta<\/span><\/p><\/blockquote>\n<h2 class=\"ue-c-article__subheadline\">Jersey azul cer?leo<\/h2>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">Doctor en Humanidades, Fern?ndez Porta analiza el proceso de c?mo prendas y signos antes considerados vulgares han llegado al<i> star system<\/i> y se han validado: ?La moda es un arte aplicado, con la ropa vienen toda una serie de modos de vida, comportamientos y actitudes. Los <i>coolhunters <\/i>toman o roban ideas de la calle y las transforman de modo que sean consumibles y sirvan nuevamente para crear diferencias. Es un modo de elevaci?n, as? como existe el de vulgarizaci?n?. Para ilustrar la tensi?n entre lo elevado y lo vulgar pone dos ejemplos: <i>El diablo viste de Prada<\/i> y la teor?a del goteo que esboz? el <strong>soci?logo alem?n Georg Simmel<\/strong> en 1904.<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">?Recuerdan la escena del jersey azul cer?leo? Cuando <strong>Meryl Streep<\/strong>, en el papel de una Miranda completamente calcada a <strong>Anne Wintour,<\/strong> le dice a su ayudante Andy (<strong>Anne Hathaway<\/strong>) que su sobrio jersey azul es en realidad cer?leo y que por mucho que crea sentirse fuera de la industria de la moda y que lo eligi? libremente, en realidad ?fue seleccionado para ti por personas como nosotros?&#8230; Explica c?mo se filtr? de las colecciones de ocho dise?adores distintos a los grandes almacenes y luego ?hasta alguna deprimente tienda de ropa a precios asequibles donde t? sin duda lo rescataste de alguna cesta de ofertas?, apostilla Streep-Miranda-Wintour con exquisito desd?n.<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">Ahora toca el soci?logo alem?n: ?Seg?n Simmel, existen dos niveles: uno m?s alto y aristocr?tico, y otro m?s bajo, que puede llamarse popular o vulgar. De arriba abajo gotean una serie de productos y al caer al espacio inferior dejan de ser exclusivos, por tanto pierden prestigio y originalidad. De modo que la cadena de producci?n se tiene que poner en funcionamiento otra vez?, completa Fern?ndez Porta. Bebe un sorbo de agua en una terraza de Barcelona y contin?a: ?La distinci?n entre alta y baja cultura no siempre es f?cil de explicar, se dan solapamientos entre distintos estamentos. Pero s? hay una jerarqu?a, una estructura que diferencia: no es lo mismo <i>Los cuatro fant?sticos <\/i>que una pel?cula de <strong>Martin Scorsese<\/strong>, que a su vez no es lo mismo que una de <strong>Peter Greenaway<\/strong>, que no es lo mismo que el cine experimental de <strong>Alexander Kluge<\/strong>. Hay una barra separadora y se resit?a?.<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">Esa barra separadora distingue las supuestas ?lites culturales del supuesto vulgo consumidor. Recordemos que etimol?gicamente la palabra vulgar, del lat?n <i>vulgus<\/i>, simplemente designa al pueblo llano. En este sentido, Fern?ndez Porta reivindica una ?actitud intermedia?, un <strong>?consumo ir?nico?: <\/strong>los placeres culpables, los divertimentos. ?Nuestro gusto nunca coincide del todo con nuestra educaci?n est?tica. Porque tenemos una sentimentalidad que escapa al orden de la est?tica. Lo llamamos placeres culpables porque es una declinaci?n del gusto, no una pasi?n, m?s bien una rendici?n al gusto m?s vasto?, explica.<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">Una tesis que ya defendi? en la exposici?n <i>Bag Painting?<\/i> de la <strong>Fundaci?n Vila-Casas<\/strong>, una de las mejores de 2023. Junto al artista <strong>Carlos Pazos <\/strong>buce? en las reservas del Museu Nacional d&#8217;Art de Catalunya para rescatar las obras m?s <i>kitsch<\/i>, cursis y horteras: que si un Cristo verde radioactivo, que si un bodeg?n con un porr?n y jud?as, que si una diosa griega en forma de nube rosa&#8230; ??Pero qu? es el buen gusto? Lo que las ?lites han llamado mal gusto pone en evidencia el inconsciente ideol?gico de la est?tica y crea una perturbaci?n de las formas creativas y civiles. Si una obra es mala, ?lo es por razones est?ticas o morales??, plantea.<\/p>\n<figure class=\"ue-c-article__media ue-c-article__media--image\">\n<div class=\"ue-c-article__media-img-container ue-l-article--expand-edge-right-until-tablet ue-l-article--expand-edge-left-until-tablet\"><source type=\"image\/webp\" sizes=\"(min-width: 1250px) 646px, (min-width: 980px) calc(100vw - 580px), (min-width: 740px) calc(100vw - 310px), 100vw\" srcset=\"https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/6457a4645d1d9efe25dbfee8c0154a25\/resize\/380\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464816472.jpg 380w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/9e7aef884f76a26d13873422c9ef4725\/resize\/460\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464816472.jpg 460w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/908d9a598b60ede3714cc0ea9329df83\/resize\/540\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464816472.jpg 540w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/6d5339481453da540832e188aaa07fd7\/resize\/646\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464816472.jpg 646w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/3c71ba0a919cdc75c5767c9231ddb213\/resize\/920\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464816472.jpg 920w,https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/56ad1099841daa8f8eb28ff9df2db5ae\/resize\/1220\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/11\/26\/17641464816472.jpg 1220w\" \/><\/div><figcaption class=\"ue-c-article__media-caption\">\n<div class=\"ue-c-article__media-caption-inner\"><span class=\"ue-c-article__media-description\">Turistas brit?nicos, el pasado verano, en un hotel de Benidorm.<\/span><span class=\"ue-c-article__media-source\"><span class=\"ue-c-article__media-author\">CONCHA FERN?NDEZ<\/span><\/span><\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n<blockquote class=\"ue-c-article__blockquote\">\n<p>Hay un tono de bajeza, de barra de bar y de cu?adismo que resulta impropio de unas Cortes pero genera audiencia<\/p>\n<p><span class=\"ue-c-article__blockquote-author\">Xavier Coller<\/span><\/p><\/blockquote>\n<h2 class=\"ue-c-article__subheadline\">El congreso no es las vegas<\/h2>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">Si la vulgaridad ligera puede ser fuente de un placer simple y l?dico, ?qu? ocurre cuando se traslada al Congreso o los 17 parlamentos auton?micos? <i>La teatralizaci?n de la pol?tica en Espa?a<\/i> (Catarata), un breve y esclarecedor ensayo de <strong>Xavier Coller,<\/strong> catedr?tico de Ciencia Pol?tica en la UNED y doctorado por Yale, repasa los efectos de las broncas, trifulcas y algaradas -tal es su subt?tulo- en el imaginario colectivo. Aunque <strong>Arist?teles <\/strong>describ?a la pol?tica como la ciencia o el arte m?s elevado, ya que se ocupa del bien com?n, en los ?ltimos lustros asistimos a <i>shows <\/i>dignos de <strong>un ?plat? de televisi?n? o de un ?circo?, con ?actitudes del hooliganismo? <\/strong>m?s exaltado. El cl?max se produce los mi?rcoles de 9 a 10.30 de la ma?ana: la sesi?n de control al Gobierno.<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">?A diferencia de lo que pasa en Las Vegas,<strong> lo que ocurre en los parlamentos y se transmite por los medios no se queda en la c?mara, sino que termina calando en la poblaci?n<\/strong>?, advierte Coller, que emplea el t?rmino de teatralizaci?n para describir un fen?meno que no solo lleva a?os produci?ndose, sino que ?va en aumento?. ?Hay un tono de bajeza, de barra de bar y de cu?adismo que resulta impropio de unas Cortes pero genera audiencia. Muchos pol?ticos se quejan de que si eres serio y trabajas con discreci?n, intentando llegar a acuerdos por el bien com?n, pasas totalmente desapercibido. Pero si te dedicas a insultar, gritar y ser maleducado, eso te dispara como un tipo muy popular. <strong>Es parad?jico que para trascender tengas que recurrir a la bronca. Eso es la pol?tica 2.0 de hoy<\/strong> y uno de los grandes problemas de las democracias?, lamenta el polit?logo y soci?logo.<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">No es solo una conclusi?n suya: as? se expresan bajo el anonimato varios parlamentarios en activo que han participado en su estudio Comparative Candidates Survey, un proyecto internacional de la Universidad Pablo Olivado de Sevilla. Y ese es el punto fuerte de su libro: que se basa en las encuestas a 557 parlamentarios -el 30% del total de esca?os de nuestro pa?s- con entrevistas a una muestra de 59. ?Lo verdaderamente preocupante es el efecto que tiene este tipo de comportamiento en la poblaci?n. Y de eso son conscientes tambi?n los parlamentarios. Si un ciudadano ve que un diputado insulta a otro o que ejerce alg?n tipo de violencia simb?lica, y a veces no tan simb?lica, se puede ver legitimado para comportarse de la misma manera. Si un alto representante de la soberan?a popular se comparte as?, ?por qu? no lo voy a hacer yo??, suspira Coller. Y recuerda <strong>los datos del bar?metro de julio del CIS: <\/strong>para los ciudadanos encuestados el principal problema en Espa?a no era la corrupci?n y el fraude (13.1%), ni siquiera la vivienda (13,9%), sino los pol?ticos (14,1%).<\/p>\n<blockquote class=\"ue-c-article__blockquote\">\n<p>La pregunta no es si hay espect?culo, sino cu?nto estamos dispuestos a tolerar. El exceso al que asistimos enfada y aleja a muchos ciudadanos<\/p>\n<p><span class=\"ue-c-article__blockquote-author\">Xavier Coller<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">?La p?rdida de confianza y el descr?dito es muy grave. ?En qu? momento alguien se va a dar cuenta de que este camino que estamos emprendiendo es nefasto para el funcionamiento de la democracia??, plantea Coller, que durante sus a?os de estudios en Yale coincidi? con el profesor em?rito <strong>Joseph LaPalombara<\/strong>, uno de los grandes te?ricos de la ca?tica pol?tica italiana que ya en los a?os 80 utilizaba el t?rmino <i>spettacolo <\/i>para definirla.<\/p>\n<p class=\"ue-c-article__paragraph\">Xavier Coller alerta del peligro de ese <i>spettacolo<\/i>: ?La pregunta no es si hay espect?culo, sino cu?nto estamos dispuestos a tolerar. El exceso al que asistimos enfada y aleja a muchos ciudadanos, sumi?ndolos en la desafecci?n y en al alienaci?n?. Porque el Parlamento no es Las Vegas. Ni la taberna de Pica Lagartos.<\/p>\n<hr class=\"mid-script\" data-ue-cxid=\"cx_83a9b88a949e8d5637b6e6fe389963468546b555\" data-ue-is-premium=\"false\" data-ue-is-basic=\"false\" data-ue-is-mobile=\"false\"><\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<p> Source URL: https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2025\/11\/28\/6926c270fdddff24528b4591.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LA LECTURA La vulgaridad ha triunfado, ?y qu?? &#8220;Puede ser una expresi?n espont?nea, incluso liberadora, de lo popular. Pero la chabacaner?a es otra cosa&#8221; De la pol?tica a las relaciones sociales, de la m?sica a los museos&#8230; ?Se ha infiltrado la vulgaridad en todo? Hablamos con el music?logo Ram?n Andr?s, la ensayista Marta D. 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