[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/www.activenews.ro\/images\/articole\/208727.jpg”]<\/p>\n
<div align=”right”><span style=”font-weight: bold;”>Autor: Profesorul Paul Drago\u0219 Aligic\u0103\/ Preluare pagina personal\u0103 de <a href=”http:\/\/www.facebook.com\/photo\/?”>Facebook<\/a>:<\/span><\/div> <div><br \/> <\/div> <div>\u201eEuropa \u00een fl\u0103c\u0103ri. Un simptom al unui fenomen mult mai profund. Nu este ceva conjunctural. Europa a ajuns \u00eentr-un punct critic, \u00een mijlocul unei transform\u0103ri structurale profunde. \u00centregul Occident se reconfigureaz\u0103 sub presiunea unor tendin\u021be contradictorii, aflate \u00een tensiune \u0219i interac\u021biune. O \u00eentreag\u0103 paradigm\u0103 civiliza\u021bional\u0103, institu\u021bional\u0103 \u0219i politic\u0103, care a definit ultimele decenii, este pus\u0103 sub semnul \u00eentreb\u0103rii. Asist\u0103m, poate, la \u00eenchiderea unei epoci istorice.<\/div> <div> <\/div> <div>Undeva \u00een Europa de Est, una dintre victimele colaterale ale acestor evolu\u021bii este sincronismul pe pilot automat, neosincronismul neolovinescian rom\u00e2nesc, doctrina de facto care a dominat, aproape f\u0103r\u0103 drept de apel, o parte important\u0103 a vie\u021bii intelectuale \u0219i a reprezent\u0103rilor publice din Rom\u00e2nia postcomunist\u0103.<\/div> <div> <\/div> <div>Acest sincronism automat a fost deopotriv\u0103 un simptom \u0219i o surs\u0103 a patologiilor intelectuale, politice \u0219i institu\u021bionale ale Rom\u00e2niei ultimelor decenii.<\/div> <div> <\/div> <div>O doctrin\u0103 difuz\u0103, niciodat\u0103 articulat\u0103 riguros de intelectualii \u0219i politologii care s-au revendicat de la ea. \u00cen locul unei teorii explicite, al unui program doctrinar \u0219i al unei reflec\u021bii critice asupra transform\u0103rilor occidentale, am avut prea adesea un mecanism de validare prin referin\u021b\u0103 extern\u0103: “Ceea ce vine din Occident este bun, legitim \u0219i modernizator prin simplul fapt c\u0103 vine din Occident. Iar eu, cel care afirm astea sunt prin definitie o elit\u0103 care merit\u0103 o pozitie public\u0103 privilegiat\u0103!”.<\/div> <div> <\/div> <div>Un mecanism care a permis unor intermediari intelectuali \u0219i mediatici s\u0103 transforme pozi\u021bionarea lor strategic\u0103 \u0219i oportunist\u0103 la interfa\u021ba cu lumea occidental\u0103 \u00eentr-o surs\u0103 de autoritate public\u0103 \u0219i de revendic\u0103ri politico-ideologice. Mai grav, a favorizat substituirea dezbaterii \u0219i evalu\u0103rii critice prin etichetare, stigmatizare \u0219i conformism ideologic, sufoc\u00e2nd vocile care ridicau semne de \u00eentrebare cu privire la rolul distorsionant \u0219i nefast jucat de ace\u0219ti intermediari \u00een evolu\u021bia Rom\u00e2niei postcomuniste.<\/div> <div> <\/div> <div><span style=”font-weight: bold;”>IRONIA ISTORIEI: C\u00c2ND OCCIDENTUL \u00ceNCEPE S\u0102 CONTRAZIC\u0102 SINCRONISMUL<\/span><\/div> <div> <\/div> <div>S\u0103 admir\u0103m acum ironia situa\u021biei: Pe ecranele noastre, \u00een publica\u021biile occidentale \u0219i \u00een discursurile unor personalit\u0103\u021bi politice, intelectuale \u0219i institu\u021bionale din Occident apar tot mai frecvent teme, \u00eentreb\u0103ri \u0219i pozi\u021bii care, \u00een Rom\u00e2nia ultimelor decenii, au fost adesea expediate sumar \u00een categoria conspira\u021bionismului, extremismului, antioccidentalismului sau putinismului. <\/div> <div> <\/div> <div>Se dovede\u0219te c\u0103 multe dintre temele care au fost sufocate \u0219i stigmatizate erau, de fapt, extrem de relevante pentru \u00een\u021belegerea realit\u0103\u021bii. Probleme privind viitorul modelului economic european, sustenabilitatea aranjamentelor institu\u021bionale, migra\u021bia, identitatea cultural\u0103, demografia, suveranitatea, criza reprezent\u0103rii politice, limitele globaliz\u0103rii \u0219i transformarea ordinii interna\u021bionale sunt discutate ast\u0103zi chiar \u00een centrul vie\u021bii intelectuale \u0219i politice occidentale.<\/div> <div> <\/div> <div>Nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 toate diagnosticele sau solu\u021biile propuse \u00een aceste dezbateri sunt corecte. \u00censeamn\u0103 \u00eens\u0103 c\u0103 problemele respective nu pot fi eliminate din conversa\u021bia public\u0103 prin simpla invocare a unor etichete ideologice \u0219i prin stigmatizarea drept antieuropeni, antioccidentali, putini\u0219ti, extremi\u0219ti \u0219i a\u0219a mai departe a celor care \u00eendr\u0103znesc s\u0103 nu se conformeze dictatelor propagandistice care au transformat aceste probleme \u00een subiecte tabu.<\/div> <div> <\/div> <div>\u0218i aici \u00eencepe dificultatea neosincronismului rom\u00e2nesc pe pilot automat: Realitatea occidental\u0103, pe care pretinde c\u0103 o ia drept reper suprem, a devenit si mai contradictorie \u0219i mai pu\u021bin compatibil\u0103 cu \u0219abloanele sale. Occidentul real \u00eencepe s\u0103 contrazic\u0103 flagrant si strident Occidentul imaginar al neosincronismului rom\u00e2nesc.<\/div> <div> <\/div> <div><span style=”font-weight: bold;”>PARADOXUL: LA CARE OCCIDENT NE MAI SINCRONIZ\u0102M?<\/span><\/div> <div><span style=”font-weight: bold;”> <\/span><\/div> <div>Ajungem astfel la o situa\u021bie intelectual\u0103 aproape comic\u0103.<\/div> <div> <\/div> <div><span style=”font-weight: bold;”>1.<\/span> \u00cen primul r\u00e2nd, sincronismul pe pilot automat este obligat, prin \u00eens\u0103\u0219i logica sa, s\u0103 opereze o distinc\u021bie pe care anterior o evita: \u00eentre Occidentul \u201ebun\u201d, la care trebuie s\u0103 ne sincroniz\u0103m, \u0219i Occidentul \u201er\u0103u\u201d, de care trebuie s\u0103 ne delimit\u0103m.<\/div> <div> <\/div> <div><span style=”font-weight: bold;”>2. <\/span>\u00cen al doilea r\u00e2nd, aceast\u0103 distinc\u021bie introduce o fisur\u0103 fundamental\u0103 \u00een mecanismul doctrinar. Dac\u0103 Occidentul nu mai reprezint\u0103 un model unitar, atunci simpla referire la el nu mai poate func\u021biona drept criteriu de validare. Trebuie s\u0103 explici ce anume alegi, de ce alegi \u0219i \u00een baza c\u0103ror principii. Altfel spus, trebuie s\u0103 \u00eencepi s\u0103 g\u00e2nde\u0219ti doctrinar, conceptual \u0219i analitic. Exact exerci\u021biul pe care sincronismul pe pilot automat \u00eel f\u0103cea inutil.<\/div> <div> <\/div> <div><span style=”font-weight: bold;”>3. <\/span>\u00cen al treilea r\u00e2nd, apare un paradox suplimentar. O parte a discursului neosincronist pare s\u0103 resping\u0103 tocmai acele curente occidentale care revendic\u0103 ap\u0103rarea unor elemente istorice ale tradi\u021biei europene ce stau la baza ordinii liberal-democrate in modernitate, asa cum s-a conturat ea istoric. Great Choice!<\/div> <div> <\/div> <div>Se poate, desigur, argumenta \u00eempotriva acestor curente. Dar atunci trebuie s\u0103 explici de ce, \u00een ce m\u0103sur\u0103 \u0219i pe baza c\u0103rei concep\u021bii despre liberalism, democra\u021bie, modernitate \u0219i civiliza\u021bie occidental\u0103.<\/div> <div> <\/div> <div>Nu mai este suficient s\u0103 declari c\u0103 e\u0219ti prooccidental. Trebuie s\u0103 precizezi ce \u00een\u021belegi prin Occident, ce anume aperi din tradi\u021bia sa \u0219i cum interpretezi conflictele \u0219i transform\u0103rile sale interne.<\/div> <div> <\/div> <div>Iar aici neosincronismul pe pilot automat \u00eent\u00e2mpin\u0103 o problem\u0103 pentru care nu pare s\u0103 fi fost preg\u0103tit. \u00cei lipsesc at\u00e2t bibliografia, c\u00e2t \u0219i practica g\u00e2ndirii critice independente, \u00een afara \u0219abloanelor propagandismului, corectitudinii ideologice \u0219i politice \u0219i moralismului.<\/div> <div> <\/div> <div><span style=”font-weight: bold;”>UNDE ESTE DOCTRINA? UNDE SUNT ARGUMENTELE?<\/span><\/div> <div> <\/div> <div>Poate cel mai spectaculos aspect al situa\u021biei este c\u0103, dup\u0103 decenii de domina\u021bie simbolic\u0103 \u0219i mediatic\u0103, \u00eenc\u0103 a\u0219tept\u0103m o formulare doctrinar\u0103 coerent\u0103 din partea principalilor reprezentan\u021bi ai acestui current: mari intelectuali publici, politologi, publicisti etc. “Lumea bun\u0103\u201d, “pro-european\u0103\u201d<\/div> <div> <\/div> <div>Unde este analiza lor sistematic\u0103 a transform\u0103rilor Occidentului? Unde este explica\u021bia privind raportul dintre liberalism, democra\u021bie, identitate, suveranitate \u0219i schimbare institu\u021bional\u0103? Unde este programul intelectual care s\u0103 explice ce model de societate propun pentru Rom\u00e2nia \u0219i cum se raporteaz\u0103 acesta la realit\u0103\u021bile occidentale contemporane?<\/div> <div> <\/div> <div>Ce anume trebuie Rom\u00e2nia s\u0103 preia, ce trebuie s\u0103 adapteze, ce trebuie s\u0103 resping\u0103 \u0219i \u00een baza c\u0103ror criterii?<\/div> <div>Sunt \u00eentreb\u0103ri elementare pentru orice doctrin\u0103 politic\u0103 \u0219i pentru orice program intelectual care pretinde s\u0103 orienteze evolu\u021bia unei societ\u0103\u021bi.<\/div> <div> <\/div> <div>Dar neosincronismul automat a putut evita mult\u0103 vreme aceste \u00eentreb\u0103ri tocmai pentru c\u0103 dispunea de o formul\u0103 care p\u0103rea s\u0103 le rezolve dinainte: sincronizarea cu Occidentul pe pilot automat. \u201eCine nu e cu noi e \u00eempotriva noastr\u0103\u201d \u0219i \u201eElvira, ce vezi nu e adev\u0103rat!\u201d “Si d\u0103-i si lupt\u0103!\u201d<\/div> <div> <\/div> <div>Acum, c\u00e2nd Occidentul \u00eensu\u0219i se afl\u0103 \u00eentr-un proces de reconsiderare profund\u0103 a propriilor institu\u021bii, modele \u0219i presupozi\u021bii, formula nu mai func\u021bioneaz\u0103. Iar tentativa de a salva vechile certitudini prin multiplicarea etichetelor \u0219i a anatemelor ideologice sub acoperirea moralismului nu face dec\u00e2t s\u0103 accentueze contradic\u021bia.<\/div> <div> <\/div> <div><span style=”font-weight: bold;”>EUGEN LOVINESCU NU ARE NICIO VIN\u0102<\/span><\/div> <div> <\/div> <div>S\u0103 clarific\u0103m \u00eens\u0103 un lucru esen\u021bial: problema nu este Eugen Lovinescu. Dimpotriv\u0103.<\/div> <div> <\/div> <div> <\/div> <div>Lovinescu \u0219i teoria sa a sincronismului reprezint\u0103 repere fundamentale \u00een istoria intelectual\u0103 a Rom\u00e2niei moderne. Mai mult, Lovinescu ofer\u0103 un exemplu de ceea ce \u00eenseamn\u0103 articularea unui program intelectual: concepte, argumente, interpret\u0103ri istorice, confrunt\u0103ri doctrinare \u0219i disponibilitatea de a intra \u00een polemic\u0103.<\/div> <div> <\/div> <div> <\/div> <div>Problema apare atunci c\u00e2nd aceast\u0103 mo\u0219tenire este transformat\u0103 dintr-un instrument de analiz\u0103 \u00eentr-o formul\u0103 de legitimare automat\u0103. Lovinescu a elaborat o teorie. Epigonii s\u0103i au transformat-o \u00eentr-un reflex \u0219i \u00eentr-un instrument facil de autopromovare.<\/div> <div> <\/div> <div>A-l invoca pe Lovinescu ca pe o autoritate incontestabil\u0103, f\u0103r\u0103 a reexamina critic premisele \u0219i implica\u021biile teoriei sale \u00een condi\u021biile secolului XXI, \u00eenseamn\u0103 tocmai abandonarea exerci\u021biului intelectual pe care opera sa \u00eel exemplific\u0103.<\/div> <div>\u00cen locul unui program intelectual de \u00een\u021belegere a modernit\u0103\u021bii, risc\u0103m s\u0103 r\u0103m\u00e2nem cu o simpl\u0103 ortodoxie a imita\u021biei. <\/div> <div> <\/div> <div>O veritabil\u0103 religie a sincronismului, un cult \u00een care papi \u0219i patriarhi autoproclama\u021bi ai europenismului, occidentalismului \u0219i moderniz\u0103rii pronun\u021b\u0103 periodic anateme, dicteaz\u0103 excomunic\u0103ri \u0219i organizeaz\u0103 autodafeuri simbolice \u00een spa\u021biul public, virtual \u0219i mediatic, \u00eempotriva oricui \u00eendr\u0103zne\u0219te s\u0103 pun\u0103 sub semnul \u00eentreb\u0103rii dogmele \u0219i autoritatea lor autoproclamat\u0103.<\/div> <div> <\/div> <div><span style=”font-weight: bold;”>CONCLUZIE<\/span><\/div> <div> <\/div> <div>Ceea ce se pr\u0103bu\u0219e\u0219te sub ochii no\u0219tri nu este necesitatea raport\u0103rii Rom\u00e2niei la evolu\u021biile occidentale. Aceasta r\u0103m\u00e2ne fundamental\u0103. Ceea ce devine tot mai greu de sus\u021binut este ideea c\u0103 raportarea la Occident poate substitui analiza Occidentului.<\/div> <div><br \/> <\/div> <div>Rom\u00e2nia are nevoie s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 Occidentul real, nu s\u0103 reproduc\u0103 mecanic reprezent\u0103rile sale ideologice convenabile unor coterii intelectuale, unor re\u021bele de platforme mediatice \u0219i de pseudojurnalism, unor structuri de influen\u021b\u0103 sub acoperire ale statului paralel rom\u00e2n \u0219i unor re\u021bele de ONG-uri care \u00ee\u0219i extrag resursele \u0219i legitimitatea tocmai din reproducerea \u00een Rom\u00e2nia a patologiilor sistemelor occidentale.<\/div> <div> <\/div> <div>Iar aceasta presupune ie\u0219irea din confortul formulelor primite de-a gata, din reflexele de conformare \u0219i din practica \u00eenlocuirii argumentelor cu etichete moral-politice.<\/div> <div> <\/div> <div><span style=”font-weight: bold;”>Sincronismul f\u0103r\u0103 reflec\u021bie critic\u0103 nu mai este sincronism. Realitatea a vorbit \u0219i continu\u0103 s\u0103 vorbeasc\u0103, chiar acum, \u00een timp ce citim aceste r\u00e2nduri, la doar un click sau dou\u0103 distan\u021b\u0103.\u201d, conchide autorul prof. Paul Drago\u0219 Aligic\u0103.<\/span><\/div><\/div>\n
[analyse_source url=”https:\/\/www.activenews.ro\/opinii\/Paul-Dragos-Aligica-EUROPA-IN-FLACARI-SI-CRIZA-SINCRONISMULUI-PE-PILOT-AUTOMAT-208727″]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/www.activenews.ro\/images\/articole\/208727.jpg”] <div align=”right”><span style=”font-weight: bold;”>Autor: Profesorul Paul Drago\u0219 Aligic\u0103\/ Preluare pagina personal\u0103 de <a href=”http:\/\/www.facebook.com\/photo\/?”>Facebook<\/a>:<\/span><\/div> <div><br \/> <\/div> <div>\u201eEuropa \u00een fl\u0103c\u0103ri. Un simptom al unui fenomen mult mai profund. Nu este ceva conjunctural. Europa a ajuns \u00eentr-un punct critic, \u00een mijlocul unei transform\u0103ri structurale profunde. \u00centregul Occident se reconfigureaz\u0103 sub presiunea unor tendin\u021be contradictorii, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[98,226],"class_list":["post-2209549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-romania","tag-activenews-ro","tag-crawlmanager"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2209549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2209549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2209549\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2209549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2209549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2209549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}