{"id":2182251,"date":"2026-10-06T19:34:24","date_gmt":"2026-10-06T16:34:24","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=2182251"},"modified":"2026-10-06T19:34:24","modified_gmt":"2026-10-06T16:34:24","slug":"ninel-ganea-despre-intalnirea-romanului-cu-modernitatea-moromete-tatuat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=2182251","title":{"rendered":"Ninel Ganea despre \u00eent\u00e2lnirea rom\u00e2nului cu modernitatea: Moromete tatuat"},"content":{"rendered":"

[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/morometii-tatuati.jpeghttps:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/morometii-tatuati.jpeg”]<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
PRIM PLAN<\/a><\/span>Ninel Ganea despre \u00eent\u00e2lnirea rom\u00e2nului cu modernitatea: Moromete tatuat<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
PRIM PLAN<\/a>\u0218TIRI<\/a><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Ninel Ganea despre \u00eent\u00e2lnirea rom\u00e2nului cu modernitatea: Moromete tatuat<\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Redac\u021bia<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
Ad\u0103uga\u021bi R3media la sursele preferate din Google<\/a><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Ninel Ganea abordeaz\u0103 subiectul \u00eent\u00e2lnirii rom\u00e2nului cu modernitatea, pornind de la meci de fotbal din zilele noastre \u0219i trec\u00e2nd prin celebrul roman \u201eMorome\u021bii\u201d, al lui Marin Preda.<\/strong><\/p>\n

Iat\u0103 textul publicat pe Karamazov.ro<\/a>:<\/p>\n

\u00cendeob\u0219te, fotbalul nu \u00ee\u021bi ofer\u0103 ocazii de mari revela\u021bii filosofice, dar c\u00e2nd \u0219i c\u00e2nd po\u021bi avea surprize. Constantin Noica poveste\u0219te \u00eentr-un loc cum a deprins pe gazon ceva din sensul vie\u021bii:<\/p>\n

Am jucat \u0219i eu fotbal, acum vreo 50 de ani, \u0219i cea mai bun\u0103 lec\u021bie de via\u021b\u0103 am primit-o de la antrenorul de atunci al echipei de juniori Tricolorul, unde jucam. Antrenorul se numea Traian Paraschivescu, dar lumea \u00eei zicea \u00abLitr\u0103\u00bb, c\u0103ci era m\u0103run\u021bel. La un meci cu echipa Val-V\u00eertej, st\u0103tea pe tu\u0219\u0103 \u0219i ne urm\u0103rea cum juc\u0103m. La un moment dat, am primit o pas\u0103 lung\u0103 \u0219i \u00eenalt\u0103. Mi-am f\u0103cut socoteala c\u0103 nu pot ajunge mingea \u0219i am r\u0103mas pe loc. Litr\u0103 mi-a strigat de pe tu\u0219\u0103: \u00abFugi dup\u0103 minge, m\u0103garule! N-ai s\u0103 faci nimic \u00een via\u021b\u0103!\u00bb<\/p>\n

M-am l\u0103sat de fotbal, am mai jucat pu\u021bin tenis, pe urm\u0103 m-am apucat serios de carte. Am avut profesori buni, at\u00e2t \u00een \u021bar\u0103, c\u00e2t \u0219i \u00een str\u0103in\u0103tate, ba mi s-a p\u0103rut c\u0103 \u00eenv\u0103\u021b mare lucru de la ei. Dar \u00eentr-o zi, t\u00e2rziu, mi-am amintit de vorba lui Litr\u0103 \u0219i mi-am zis: or fi fost bune lec\u021biile filozofilor, dar tot mai bun\u0103 a fost lec\u021bia lui Litr\u0103. C\u0103ci \u0219ti\u021bi ce m-a \u00eenv\u0103\u021bat el atunci? M-a \u00eenv\u0103\u021bat c\u0103 \u00een via\u021b\u0103 trebuie s\u0103 alergi \u0219i dup\u0103 mingile pe care nu e\u0219ti sigur c\u0103 le prinzi. Altminteri nu faci nimic \u00een via\u021b\u0103, sau fac al\u021bii din tine ce vor ei.\u201c<\/p>\n

F\u0103r\u0103 s\u0103 tr\u0103iesc o experien\u021b\u0103 asem\u0103n\u0103toare, cel pu\u021bin ca profunzime, am avut \u00een aceast\u0103 var\u0103 o revela\u021bie cultural-antropologic\u0103, pornind tot de la fotbal. Mai precis, \u00een urma unui meci dintre CFR Cluj \u0219i o echip\u0103 din Norvegia, care s-a \u00eencheiat cu demolarea rom\u00e2nilor.<\/p>\n

Pentru dezastru s-au c\u0103utat fel de fel de explica\u021bii, standard \u00een astfel de ocazii, (juniori, terenuri de antrenament, corup\u021bie etc.), dar cel mai precis diagnostic mi s-a p\u0103rut a fi cel oferit de unul din micii ac\u021bionari, de origin\u0103 rom\u00e2n\u0103, ai scandinavilor. \u00cen opinia lui, diferen\u021ba uria\u0219\u0103 de valoare a fost dat\u0103 de num\u0103rul tatuajelor: greu de num\u0103rat \u00een cazul rom\u00e2nilor, cvasi-inexistente la norvegieni.<\/p>\n

Superficial, ipoteza poate fi infirmat\u0103 rapid. Dac\u0103 privim la o imagine a na\u021bionalei Argentinei, ea arat\u0103 ca o reclam\u0103 la un salon de tatuaj sau ca o imagine de avertizare\/urm\u0103rire a poli\u021biei. Dar asta nu i-a \u00eempiedicat pe sud-americani s\u0103 ajung\u0103 \u00een final\u0103 sau s\u0103 c\u00e2\u0219tige competi\u021bia \u00een urm\u0103 cu patru ani. De asemenea, \u0219i Spania, actuala c\u00e2\u0219tig\u0103toare, nu st\u0103 deloc r\u0103u (bine) la acest capitol. \u0218i tot a\u0219a. Pe de alt\u0103 parte, na\u021bionalele asiatice (Japonia \u0219i Coreea de Sud) se disting prin absen\u021b\u0103. Explozia modei tatuajelor se simte pe deplin \u00een fotbal \u0219i fotbalul a ac\u021bionat ca un stimulator puternic al acestei automutil\u0103ri, dac\u0103 ne g\u00e2ndim la superstarul David Beckham.<\/p>\n

Cert e c\u0103 rom\u00e2nii \u0219i mai ales fotbali\u0219tii rom\u00e2ni nu au putut sta indiferen\u021bi \u00een fa\u021ba acestui fenomen, a\u0219a c\u0103 s-au tatuat din cap p\u00e2n\u0103 \u00een picioare, pentru a ar\u0103ta c\u0103 nu sunt cu nimic mai prejos dec\u00e2t colegii lor. De pild\u0103, un fotbalist de Na\u021bional\u0103 trecut de 30 ani \u0219i-a inscrip\u021bionat deasupra genunchilor imagini ale personajele sale favorite din jocurile video. (C\u0103 tot veni vorba, argentinienii prefer\u0103 simbolurile religioase, de\u0219i nu \u0219tiu \u00een ce m\u0103sur\u0103 asta schimb\u0103 fundamental lucrurile.) Din punct de vedere al aparen\u021belor, aproape orice fotbalist rom\u00e2n se poate compara cu marii juc\u0103tori ai lumii. Dar dincolo de epiderm\u0103, asem\u0103n\u0103rile dispar.<\/p>\n

Cumva cred c\u0103 adop\u021bia aceasta rapid\u0103 \u0219i neg\u00e2ndit\u0103 de forme occidentale (bune sau proaste, nu conteaz\u0103, important e s\u0103 vin\u0103 din Apus) a devenit o marc\u0103 indelebil\u0103 a societ\u0103\u021bii noastre cel pu\u021bin de vreo dou\u0103 secole \u00eencoace. Nu-i bai c\u0103 acum toat\u0103 lumea tr\u0103ie\u0219te sub aceea\u0219i umbrel\u0103 cultural\u0103, de\u0219i Orientul Extrem se \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2neaz\u0103 s\u0103 arate c\u0103 nu a uitat cuviin\u021ba. Dar \u00een privin\u021ba noastr\u0103, abia deprin\u0219i cu civiliza\u021bia urban\u0103 \u0219i aceea \u00een declin rapid, acest import agresiv are efecte nu doar ridicole.<\/p>\n

C\u00e2nd Achim a lui Moromete a ajuns la Bucure\u0219ti, \u0219i-a cheltuit banii ob\u021binu\u021bi din v\u00e2nzarea oilor \u0219i a cailor pe femei, haine \u0219i vin. Dac\u0103 ac\u021biunea romanului s-ar fi petrecut ast\u0103zi, probabil c\u0103 nu ar mai fi ajuns \u00een Capital\u0103, ci ar fi luat calea Vestului, unde poate s-ar fi tatuat, pentru a-\u0219i dovedi emanciparea. Nil\u0103 \u0219i Paraschiv, ajun\u0219i la ora\u0219, nu au rupt nici ei gura t\u00e2rgului. Tot ceea ce \u00eei \u021binea c\u00e2t de c\u00e2t \u00een fr\u00e2u \u00een universul a\u0219ezat al satului \u0219i toate valorile tradi\u021bionale s-au spulberat la contactul cu ora\u0219ul.<\/p>\n

\u00cen acela\u0219i fel, \u00eent\u00e2lnirea rom\u00e2nului, chiar \u0219i a celui deloc agrar, cu universul modernit\u0103\u021bii lichide \u00eel arunc\u0103 \u00eentr-o v\u00e2rtelni\u021b\u0103 din care iese traumatizat. Incapabil s\u0103 asimileze ce a mai r\u0103mas valoros din civiliza\u021bia occidental\u0103, maimu\u021b\u0103re\u0219te formele degradate \u0219i se crede integrat. Nu reu\u0219e\u0219te s\u0103 apar\u021bin\u0103 niciuneia dintre lumi, iar fiecare gest \u00eei tr\u0103deaz\u0103 parvenitismul cultural \u0219i originile de care se ru\u0219ineaz\u0103 ne\u00eencetat.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n