{"id":2130834,"date":"2026-09-03T05:00:03","date_gmt":"2026-09-03T02:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=2130834"},"modified":"2026-09-03T05:00:03","modified_gmt":"2026-09-03T02:00:03","slug":"reintoarcerea-la-origini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=2130834","title":{"rendered":"Re\u00eentoarcerea la origini"},"content":{"rendered":"<p>[analyse_image type=&#8221;featured&#8221; src=&#8221;https:\/\/vol.monitorulsv.ro\/articole\/2026\/09\/02\/8c30dda7-0f93-4cfd-b72f-d1f635c65289-axbpw1920h2642.jpg&#8221;]<\/p>\n<div class=\"col-md-12\">\n<div class=\"styled-content\">\n<p>Poezia popular\u0103 reprezint\u0103 o parte constitutiv\u0103 a culturii na\u021bionale. Acest fenomen \u00eenseamn\u0103 totalitatea faptelor de cultur\u0103 transmise prin cuv\u00e2nt \u0219i practici. Manifest\u0103rile culturii populare exprimate prin text c\u00e2ntat sau rostit constituie literatura popular\u0103 sau folclorul literar.<\/p>\n<p>Printre cele mai importante tr\u0103s\u0103turi se afl\u0103: caracterul oral (adic\u0103 crea\u021biile sunt transmise prin grai viu), caracterul tradi\u021bional, caracterul anonim, caracterul colectiv (se presupune c\u0103 expresia artistic\u0103 este a unei con\u0219tiin\u021be colective) \u0219i caracterul sincretic (adic\u0103 opera este realizat\u0103 prin \u00eembinarea mai multor arte, precum literatura, muzica sau dansul.)<\/p>\n<p>Eugen Delcea consider\u0103 c\u0103 \u201eforma oral\u0103 este cea mai sigur\u0103 pentru transmiterea unor mesaje criptate \u00eentr-un viitor foarte \u00eendep\u0103rtat \u0219i chiar a unor cuno\u0219tin\u021be \u0219tiin\u021bifice extrem de avansate, unele descoperite chiar recent\u201d.<\/p>\n<p>Un exemplu potrivit \u00een care se manifest\u0103 toate aceste caracteristici este \u201eMiori\u021ba\u201d.<\/p>\n<p>Ca specie literar\u0103, ea este o balad\u0103, deoarece prezint\u0103 evenimente din trecut, \u00een care sunt men\u021bionate personaje ce pot avea puteri supranaturale. De asemenea, opera con\u021bine elemente de legend\u0103. Se explic\u0103 existen\u021ba noastr\u0103 pastoral\u0103, \u0219i are valoare de mit. George C\u0103linescu o <em>include \u00een cele patru mituri fundamentale ale rom\u00e2nilor.<\/em><\/p>\n<p>Ce este mitul?<\/p>\n<p>Conform <em>Micului dic\u021bionar \u00eendrum\u0103tor \u00een terminologia literar\u0103<\/em>, ,,mitul este o povestire alegoric\u0103 referitoare la vremuri \u00eendep\u0103rtate, despre eroi \u0219i evenimente sau despre originea \u0219i destinul unor lucruri, transmis\u0103 genera\u021biilor pe cale oral\u0103. El apare ca o reprezentare deformat\u0103 a unui obiect, a unei fiin\u021be sau a unui fenomen \u00een raport cu lumea obiectiv\u0103. Mitul se limiteaz\u0103, \u00een general, la un singur fapt real sau fictiv, cu implica\u021bii magice sau poetice.\u201d<\/p>\n<p>Schelling consider\u0103 ,,c\u0103 nu istoria determin\u0103 mitologia unui popor, ci mitul hot\u0103r\u0103\u0219te istoria unui popor.\u201d<\/p>\n<p>Care sunt cele mai importante mituri ale literaturii rom\u00e2ne?<\/p>\n<p>Cele mai importante mituri ale literaturii rom\u00e2ne sunt:<\/p>\n<ul>\n<li>mitul etnogenezei rom\u00e2nilor \u2013 \u201eTraian \u0219i Dochia\u201d;<\/li>\n<li>mitul mor\u021bii ini\u021biatice \u2013 \u201eMiori\u021ba\u201d;<\/li>\n<li>mitul crea\u021biei sau al jertfei creatoare \u2013 \u201eM\u0103n\u0103stirea Arge\u0219ului\u201d;<\/li>\n<li>mitul erotic \u2013 \u201eZbur\u0103torul\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u0103cr\u0103mioara Vulpe\u0219 vorbe\u0219te despre \u201eMiori\u021ba\u201d \u00een <em>Alchimia textului poetic<\/em> \u0219i afirm\u0103:<\/p>\n<p>\u201ePe teritoriul Daciei preistorice, \u00een timpul lui Zamolxis, persoan\u0103 fizic\u0103, discipol al lui Pitagora, lucru consemnat de Herodot, au func\u021bionat centre ini\u021biatice care au perpetuat, \u00een diverse forme, tradi\u021bia primordial\u0103 despre problemele cosmice \u0219i cele ale spiritului ca parte a acestui cosmos.<\/p>\n<p>Aceste centre, ca toat\u0103 evolu\u021bia cosmic\u0103, se dezvoltau \u00een cicluri. Alexandrina V. Lovinescu, \u00een revista Miori\u021ba, afirm\u0103 c\u0103 centrul ini\u021biatic din Vrancea este recunoscut ca valoare al\u0103turi de altele existente \u00een lume, \u00een Tibet \u0219i China. Este extrem de vechi, cu o arie de influen\u021b\u0103 foarte vast\u0103, \u0219i a durat din ciclul Racului p\u00e2n\u0103 \u00een cel al Berbecului.<\/p>\n<p>Fiecare ciclu al P\u0103m\u00e2ntului se divizeaz\u0103 \u00een 12 cicluri mai mici, fiecare afl\u00e2ndu-se sub influen\u021ba unei forma\u021bii zodiacale. \u00cen momentul \u00een care marii ini\u021bia\u021bi, posed\u00e2nd capacit\u0103\u021bi excep\u021bionale de cunoa\u0219tere, con\u0219tientizau apropierea \u00eencheierii vie\u021bii acestui centru, \u00eencifrau cuno\u0219tin\u021bele lor secrete \u00een simboluri, cu care creau apoi opere literare \u0219i le r\u0103sp\u00e2ndeau, \u00eencredin\u021b\u00e2ndu-le memoriei colective a poporului, colectivitatea fiind cea mai bun\u0103 purt\u0103toare \u00een timp a oric\u0103rei valori, pentru a putea str\u0103bate veacurile p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se vor g\u0103si oameni destul de dota\u021bi, de evolua\u021bi intelectual pentru a le putea descifra.\u201d<\/p>\n<p>Prima \u00eencifrare o reprezint\u0103, astfel, primul element de paratextualitate, adic\u0103 titlul, care trimite la timpul elabor\u0103rii acestei opere.<\/p>\n<p>Poezia este construit\u0103 dup\u0103 un fir epic, pe care se grefeaz\u0103 o puternic\u0103 proiec\u021bie liric\u0103 \u0219i filozofic\u0103. Discursul propriu-zis al operei \u00eembin\u0103 elemente epice, lirice \u0219i dramatice, limitele dintre aceste modalit\u0103\u021bi de expunere fiind extrem de fluide.<\/p>\n<p>Av\u00e2nd \u00een vedere caracterul narativ al textului, se poate vorbi despre existen\u021ba unor momente ale subiectului. Totu\u0219i, analiza operei nu trebuie redus\u0103 la identificarea \u0219i succesiunea acestora. O astfel de abordare ar conduce la o interpretare superficial\u0103. Dincolo de firul epic, textul dezvolt\u0103 o dimensiune simbolic\u0103, liric\u0103 \u0219i filozofic\u0103, care \u00eei confer\u0103 profunzime \u0219i \u00eei permite s\u0103 dep\u0103\u0219easc\u0103 simpla nara\u021biune a unor evenimente.<\/p>\n<p>\u00cen concluzie, \u201eMiori\u021ba\u201d dep\u0103\u0219e\u0219te limitele unei balade pastorale, devenind o oper\u0103 cu valen\u021be mitice, simbolice \u0219i filozofice. Prin \u00eembinarea discursului, textul valorific\u0103 simboluri care sunt p\u0103strate \u0219i transmise prin memoria colectiv\u0103.<\/p>\n<p>Bianca NATI<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col-12 mt-6\">\n<hr class=\"border-bold\"><\/div>\n<div class=\"col-12 mb-6\">\n<hr class=\"border-bold\"><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"styled-content\">\n<p>Poezia popular\u0103 reprezint\u0103 o parte constitutiv\u0103 a culturii na\u021bionale. Acest fenomen \u00eenseamn\u0103 totalitatea faptelor de cultur\u0103 transmise prin cuv\u00e2nt \u0219i practici. Manifest\u0103rile culturii populare exprimate prin text c\u00e2ntat sau rostit constituie literatura popular\u0103 sau folclorul literar.<\/p>\n<p>Printre cele mai importante tr\u0103s\u0103turi se afl\u0103: caracterul oral (adic\u0103 crea\u021biile sunt transmise prin grai viu), caracterul tradi\u021bional, caracterul anonim, caracterul colectiv (se presupune c\u0103 expresia artistic\u0103 este a unei con\u0219tiin\u021be colective) \u0219i caracterul sincretic (adic\u0103 opera este realizat\u0103 prin \u00eembinarea mai multor arte, precum literatura, muzica sau dansul.)<\/p>\n<p>Eugen Delcea consider\u0103 c\u0103 \u201eforma oral\u0103 este cea mai sigur\u0103 pentru transmiterea unor mesaje criptate \u00eentr-un viitor foarte \u00eendep\u0103rtat \u0219i chiar a unor cuno\u0219tin\u021be \u0219tiin\u021bifice extrem de avansate, unele descoperite chiar recent\u201d.<\/p>\n<p>Un exemplu potrivit \u00een care se manifest\u0103 toate aceste caracteristici este \u201eMiori\u021ba\u201d.<\/p>\n<p>Ca specie literar\u0103, ea este o balad\u0103, deoarece prezint\u0103 evenimente din trecut, \u00een care sunt men\u021bionate personaje ce pot avea puteri supranaturale. De asemenea, opera con\u021bine elemente de legend\u0103. Se explic\u0103 existen\u021ba noastr\u0103 pastoral\u0103, \u0219i are valoare de mit. George C\u0103linescu o <em>include \u00een cele patru mituri fundamentale ale rom\u00e2nilor.<\/em><\/p>\n<p>Ce este mitul?<\/p>\n<p>Conform <em>Micului dic\u021bionar \u00eendrum\u0103tor \u00een terminologia literar\u0103<\/em>, ,,mitul este o povestire alegoric\u0103 referitoare la vremuri \u00eendep\u0103rtate, despre eroi \u0219i evenimente sau despre originea \u0219i destinul unor lucruri, transmis\u0103 genera\u021biilor pe cale oral\u0103. El apare ca o reprezentare deformat\u0103 a unui obiect, a unei fiin\u021be sau a unui fenomen \u00een raport cu lumea obiectiv\u0103. Mitul se limiteaz\u0103, \u00een general, la un singur fapt real sau fictiv, cu implica\u021bii magice sau poetice.\u201d<\/p>\n<p>Schelling consider\u0103 ,,c\u0103 nu istoria determin\u0103 mitologia unui popor, ci mitul hot\u0103r\u0103\u0219te istoria unui popor.\u201d<\/p>\n<p>Care sunt cele mai importante mituri ale literaturii rom\u00e2ne?<\/p>\n<p>Cele mai importante mituri ale literaturii rom\u00e2ne sunt:<\/p>\n<ul>\n<li>mitul etnogenezei rom\u00e2nilor \u2013 \u201eTraian \u0219i Dochia\u201d;<\/li>\n<li>mitul mor\u021bii ini\u021biatice \u2013 \u201eMiori\u021ba\u201d;<\/li>\n<li>mitul crea\u021biei sau al jertfei creatoare \u2013 \u201eM\u0103n\u0103stirea Arge\u0219ului\u201d;<\/li>\n<li>mitul erotic \u2013 \u201eZbur\u0103torul\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u0103cr\u0103mioara Vulpe\u0219 vorbe\u0219te despre \u201eMiori\u021ba\u201d \u00een <em>Alchimia textului poetic<\/em> \u0219i afirm\u0103:<\/p>\n<p>\u201ePe teritoriul Daciei preistorice, \u00een timpul lui Zamolxis, persoan\u0103 fizic\u0103, discipol al lui Pitagora, lucru consemnat de Herodot, au func\u021bionat centre ini\u021biatice care au perpetuat, \u00een diverse forme, tradi\u021bia primordial\u0103 despre problemele cosmice \u0219i cele ale spiritului ca parte a acestui cosmos.<\/p>\n<p>Aceste centre, ca toat\u0103 evolu\u021bia cosmic\u0103, se dezvoltau \u00een cicluri. Alexandrina V. Lovinescu, \u00een revista Miori\u021ba, afirm\u0103 c\u0103 centrul ini\u021biatic din Vrancea este recunoscut ca valoare al\u0103turi de altele existente \u00een lume, \u00een Tibet \u0219i China. Este extrem de vechi, cu o arie de influen\u021b\u0103 foarte vast\u0103, \u0219i a durat din ciclul Racului p\u00e2n\u0103 \u00een cel al Berbecului.<\/p>\n<p>Fiecare ciclu al P\u0103m\u00e2ntului se divizeaz\u0103 \u00een 12 cicluri mai mici, fiecare afl\u00e2ndu-se sub influen\u021ba unei forma\u021bii zodiacale. \u00cen momentul \u00een care marii ini\u021bia\u021bi, posed\u00e2nd capacit\u0103\u021bi excep\u021bionale de cunoa\u0219tere, con\u0219tientizau apropierea \u00eencheierii vie\u021bii acestui centru, \u00eencifrau cuno\u0219tin\u021bele lor secrete \u00een simboluri, cu care creau apoi opere literare \u0219i le r\u0103sp\u00e2ndeau, \u00eencredin\u021b\u00e2ndu-le memoriei colective a poporului, colectivitatea fiind cea mai bun\u0103 purt\u0103toare \u00een timp a oric\u0103rei valori, pentru a putea str\u0103bate veacurile p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se vor g\u0103si oameni destul de dota\u021bi, de evolua\u021bi intelectual pentru a le putea descifra.\u201d<\/p>\n<p>Prima \u00eencifrare o reprezint\u0103, astfel, primul element de paratextualitate, adic\u0103 titlul, care trimite la timpul elabor\u0103rii acestei opere.<\/p>\n<p>Poezia este construit\u0103 dup\u0103 un fir epic, pe care se grefeaz\u0103 o puternic\u0103 proiec\u021bie liric\u0103 \u0219i filozofic\u0103. Discursul propriu-zis al operei \u00eembin\u0103 elemente epice, lirice \u0219i dramatice, limitele dintre aceste modalit\u0103\u021bi de expunere fiind extrem de fluide.<\/p>\n<p>Av\u00e2nd \u00een vedere caracterul narativ al textului, se poate vorbi despre existen\u021ba unor momente ale subiectului. Totu\u0219i, analiza operei nu trebuie redus\u0103 la identificarea \u0219i succesiunea acestora. O astfel de abordare ar conduce la o interpretare superficial\u0103. Dincolo de firul epic, textul dezvolt\u0103 o dimensiune simbolic\u0103, liric\u0103 \u0219i filozofic\u0103, care \u00eei confer\u0103 profunzime \u0219i \u00eei permite s\u0103 dep\u0103\u0219easc\u0103 simpla nara\u021biune a unor evenimente.<\/p>\n<p>\u00cen concluzie, \u201eMiori\u021ba\u201d dep\u0103\u0219e\u0219te limitele unei balade pastorale, devenind o oper\u0103 cu valen\u021be mitice, simbolice \u0219i filozofice. Prin \u00eembinarea discursului, textul valorific\u0103 simboluri care sunt p\u0103strate \u0219i transmise prin memoria colectiv\u0103.<\/p>\n<p>Bianca NATI<\/p>\n<\/div>\n<p>[analyse_source url=&#8221;https:\/\/www.monitorulsv.ro\/reintoarcerea-la-origini\/&#8221;]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[analyse_image type=&#8221;featured&#8221; src=&#8221;https:\/\/vol.monitorulsv.ro\/articole\/2026\/09\/02\/8c30dda7-0f93-4cfd-b72f-d1f635c65289-axbpw1920h2642.jpg&#8221;] Poezia popular\u0103 reprezint\u0103 o parte constitutiv\u0103 a culturii na\u021bionale. Acest fenomen \u00eenseamn\u0103 totalitatea faptelor de cultur\u0103 transmise prin cuv\u00e2nt \u0219i practici. Manifest\u0103rile culturii populare exprimate prin text c\u00e2ntat sau rostit constituie literatura popular\u0103 sau folclorul literar. Printre cele mai importante tr\u0103s\u0103turi se afl\u0103: caracterul oral (adic\u0103 crea\u021biile sunt transmise prin grai viu), [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[226,166],"class_list":["post-2130834","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-romania","tag-crawlmanager","tag-monitorulsv-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2130834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2130834"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2130834\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2130834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2130834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2130834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}