{"id":2120984,"date":"2026-08-31T20:36:56","date_gmt":"2026-08-31T17:36:56","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=2120984"},"modified":"2026-08-31T20:36:56","modified_gmt":"2026-08-31T17:36:56","slug":"calendarul-zilei-1-septembrie-inceputul-noului-an-bisericesc-si-prima-zi-in-noul-an-traditional-romanesc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=2120984","title":{"rendered":"Calendarul zilei: 1 septembrie, \u00eenceputul noului an bisericesc \u0219i prima zi \u00een noul an tradi\u021bional rom\u00e2nesc"},"content":{"rendered":"

[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/1-septembrie-noul-an-bisericesc.jpghttps:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/1-septembrie-noul-an-bisericesc.jpg”]<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
PRIM PLAN<\/a><\/span>Calendarul zilei: 1 septembrie, \u00eenceputul noului an bisericesc \u0219i prima zi \u00een…<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
PRIM PLAN<\/a>\u0218TIRI<\/a><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Calendarul zilei: 1 septembrie, \u00eenceputul noului an bisericesc \u0219i prima zi \u00een noul an tradi\u021bional rom\u00e2nesc<\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Redac\u021bia<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
Ad\u0103uga\u021bi R3media la sursele preferate din Google<\/a><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Anul bisericesc<\/em>\u00a0\u00eencepe la 1 septembrie, c\u00e2nd \u00eencepea\u00a0Indictionul<\/em>\u00a0(1) \u00een Imperiul Bizantin. \u0219i se \u00eencheie la 31 august. Dup\u0103 tradi\u021bia iudaic\u0103, \u00een aceast\u0103 zi Dumnezeu a \u00eenceput lucrarea de creare a lumii \u0219i M\u00e2ntuitorul a \u00eenceput activitatea sa de prop\u0103v\u0103duire a Evangheliei.<\/strong><\/p>\n

Anul bisericesc<\/em>\u00a0nu este identic cu\u00a0anul liturgic<\/em>. Spre deosebire de anul bisericesc, anul liturgic \u00eencepe \u00een ziua de\u00a0Pa\u0219ti.<\/p>\n

\u00cenceputul\u00a0Anului Nou bisericesc<\/em>\u00a0a fost instituit \u00een urma hot\u0103r\u00e2rii celor 318 Sfin\u021bi P\u0103rin\u021bi participan\u021bi la\u00a0Sinodul I Ecumenic de la Niceea<\/em>, din anul 325. Ei au stabilit s\u0103 se s\u0103rb\u0103toreasc\u0103 data de 1 septembrie ca un \u00eenceput al m\u00e2ntuirii cre\u0219tinilor, \u00een amintirea intr\u0103rii lui Hristos \u00een mijlocul adun\u0103rii evreilor vestind tuturor anul binepl\u0103cut Domnului.<\/p>\n

<\/div>\n

\u271d \u00cenceputul anului bisericesc (1 septembrie)<\/strong><\/h4>\n

Data de 1 septembrie, ca \u00eenceput al anului bisericesc, a fost \u00eemprumutat\u0103 de la evrei, care \u00eencepeau atunci anul civil, numit \u015fi Indictionul, a\u015fa cum apare men\u0163ionat \u015fi \u00een Sinaxarul din Minei, \u00een ziua de 1 septembrie. Cultul cre\u015ftin, av\u00e2nd un caracter mixt, iudeo-cre\u015ftin, \u015fi-a \u00eensu\u015fit \u00een r\u00e2nduiala sa cadrele exterioare ale Legii Vechi, despre care \u00censu\u015fi M\u00e2ntuitorul Hristos zicea: \u201eN-am venit s\u0103 stric, ci s\u0103 \u00eemplinesc\u201c (Matei 5, 17), adic\u0103 s\u0103 des\u0103v\u00e2r\u015feasc\u0103 Legea dat\u0103 prin Moise poporului ales. Dup\u0103 cum afl\u0103m din textul Sinaxarului din Minei, Indictionul era cunoscut \u015fi la romani, care \u00eencepeau noul an de la aceast\u0103 dat\u0103 (Mineiul pe Septembrie, p. 22).<\/p>\n

Un al doilea motiv pentru care ziua de 1 septembrie a fost a\u015fezat\u0103 ca zi a \u00eenceputului de an bisericesc este tradi\u0163ia potrivit c\u0103reia, \u00een aceast\u0103 zi, M\u00e2ntuitorul Iisus Hristos \u015ei-a \u00eenceput activitatea Sa public\u0103, intr\u00e2nd \u00een sinagog\u0103 \u015fi citind cuvintele prorocului Isaia, care profe\u0163eau despre Persoana Sa dumnezeiasc\u0103: \u201eDuhul Domnului este peste Mine, pentru c\u0103 M-a uns ca s\u0103 binevestesc s\u0103racilor; M-a trimis s\u0103 vindec pe cei zdrobi\u0163i cu inima; s\u0103 propov\u0103duiesc robilor dezrobirea \u015fi celor orbi vederea; s\u0103 slobozesc pe cei ap\u0103sa\u0163i. \u015ei s\u0103 vestesc anul pl\u0103cut Domnului\u201c (Isaia 61, 1-2 \u015fi Luca 4, 18-19). Apoi d\u00e2nd cartea slujitorului sinagogii \u0219i \u0219ez\u00e2nd a zis: \u201cAst\u0103zi s-a \u00eemplinit Scriptura aceasta \u00een urechile voastre\u201c.<\/p>\n

\u00cen fine, al treilea motiv pentru care ziua de 1 septembrie este socotit\u0103 ca ziua de \u00eenceput a anului bisericesc este tradi\u0163ia mo\u015ftenit\u0103 din Legea Veche, potrivit c\u0103reia \u00een aceast\u0103 zi a lunii septembrie a \u00eenceput crea\u0163ia lumii.<\/p>\n

Imnografia zilei din Minei se refer\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 pr\u0103znuirea sfin\u0163ilor zilei, \u015fi la momentul noului \u00eenceput de an:<\/p>\n

\u201eSosit-a intrarea anului, care ne cheam\u0103 s\u0103 cinstim pe cei ce o lumineaz\u0103 pe ea\u201c, \u015fi cere de la Hristos: \u201e\u2026 Doamne, binecuv\u00e2nteaz\u0103 lucrurile m\u00e2inilor Tale \u015fi ne \u00eenvrednice\u015fte pe noi, cu folos a trece crugul anului\u201c (Mineiul pe Septembrie, p. 11).<\/p>\n

\u00cen acela\u0219i sens, rug\u0103ciunea liturgic\u0103 de mijlocire adaug\u0103:<\/p>\n

\u201eHristoase, Dumnezeul nostru, Cel ce \u00eentru \u00een\u0163elepciune toate le-ai zidit \u015fi din nefiin\u0163\u0103 \u00eentru fiin\u0163\u0103 le-ai adus, binecuv\u00e2nteaz\u0103 cununa anului \u015fi cetatea noastr\u0103 p\u0103ze\u015fte-o nev\u0103t\u0103mat\u0103. \u015ei pe credincio\u015fii no\u015ftri c\u00e2rmuitori cu puterea Ta \u00eei vesele\u015fte, biruin\u0163\u0103 d\u00e2ndu-le asupra potrivnicilor. Pentru N\u0103sc\u0103toarea de Dumnezeu, d\u0103ruie\u015fte lumii mare mil\u0103\u201c (Mineiul pe Septembrie, p. 11);<\/p>\n

\u201eTu, \u00cemp\u0103rate, Cel ce e\u015fti pururea \u015fi petreci \u00een vecii cei f\u0103r\u0103 de sf\u00e2r\u015fit, prime\u015fte rug\u0103ciunea p\u0103c\u0103to\u015filor care cerem m\u00e2ntuire. \u015ei d\u0103, Iubitorule de oameni, p\u0103m\u00e2ntului t\u0103u bun\u0103 rodire, bine \u00eentocmite v\u0103zduhuri d\u0103ruind; binecredincio\u015filor cre\u015ftini ajut\u0103-le asupra celor f\u0103r\u0103 de lege\u2026 Ci d\u0103ruie\u015fte-ne biruin\u0163\u0103, Hristoase Dumnezeule\u2026\u201c (Mineiul pe Septembrie, p. 12).<\/p>\n

Iar \u00een Troparul Indicitionului, auzim doxologindu-se astfel:<\/p>\n

\u201eA toat\u0103 f\u0103ptura Ziditorule, Cel ce timpurile \u015fi anii ai pus \u00eentru puterea Ta, binecuv\u00e2nteaz\u0103 cununa anului bun\u0103t\u0103\u0163ii Tale, Doamne, p\u0103zind \u00een pace poporul \u015fi \u0163ara aceasta, pentru rug\u0103ciunile N\u0103sc\u0103toarei de Dumnezeu \u015fi ne m\u00e2ntuie\u015fte pe noi\u201c (Mineiul pe Septembrie, p. 12).<\/p>\n

(1) Termenul de indiction (lat. indictio, gr. indiktion) denume\u0219te o perioad\u0103 de timp (de un num\u0103r de ani diferit la diferite epoci \u0219i locuri), folosit ini\u021bial spre sf\u00e2r\u0219itul secolului al III-lea d.Hr. pentru a data ciclurile de impozite agricole \u0219i funciare din Egiptul roman sau legate de perioada plata soldei solda\u021bilor (indictiones). C\u0103tre sf\u00e2r\u0219itul secolului al V-lea, folosirea indictionului se r\u0103sp\u00e2ndise \u00een toat\u0103 Mediterana. Folosirea sa pe scar\u0103 larg\u0103 la acea vreme se reflect\u0103 \u00eenc\u0103 \u00een calendarul Bisericii.<\/p>\n

(2) Etimologic, cuv\u00e2ntul triod provine din grecescul triodion \u03c4\u03c1\u03b9\u03ce\u03b4\u03b9\u03bf\u03bd, format din cuvintele tria (\u03c4\u03c1\u03b9\u03b1), trei, \u0219i odi (\u03ce\u03b4\u03ae), od\u0103, adic\u0103 c\u00e2ntare \u00een trei ode\/ strofe. Practic, \u00een via\u021ba liturgic\u0103, Triodul are dou\u0103 sensuri:<\/p>\n

Triodul este una dintre cele trei mari perioade ale anului liturgic. Numit\u0103 \u0219i perioada prepascal\u0103, Triodul precede perioada Penticostarului (opt s\u0103pt\u0103m\u00e2ni de la Pa\u0219ti) \u0219i urmeaz\u0103 perioadei celei mai lungi, Octoihul. Timpul Triodului \u021bine de la Duminica Vame\u0219ului \u0219i Fariseului \u0219i p\u00e2n\u0103 \u00een S\u00e2mb\u0103ta Mare (\u00eenainte de Pa\u0219ti), \u00een total 10 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni care ne preg\u0103tesc \u0219i ne provoac\u0103 la o sincer\u0103 cercetare de sine \u0219i la un serios demers al \u00eentregii noastre fiin\u021be pentru \u00eent\u00e2lnirea \u0219i vie\u021buirea cu \u0219i \u00een Hristos cel r\u0103stignit \u0219i \u00eenviat.<\/p>\n

(3) Penticostarul este:<\/p>\n

\u2013 O perioad\u0103 liturgic\u0103 din anul bisericesc care \u00eencepe din ziua Pa\u0219tilor \u0219i \u021bine p\u00e2n\u0103 \u00een Duminica Tuturor Sfin\u021bilor.<\/p>\n

\u2013 O carte liturgic\u0103 ce cuprinde c\u00e2nt\u0103rile din cele 8 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni, citite la slujbe \u00een aceast\u0103 perioad\u0103. Ea a fost alc\u0103tuit\u0103 de Sf\u00e2ntul Iosif Studitul, Arhiepiscopul Tesalonicului.<\/p>\n

Numele Penticostarului, de la grecescul Pentikostarion \u03c0\u03b5\u03bd\u03c4\u03b7\u03ba\u03bf\u03c3\u03c4\u03b1\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd, i se trage tocmai de la perioada de cincizeci de zile ale c\u0103rei c\u00e2nt\u0103ri le cuprinde, numit\u0103 Cincizecime (gr. \u201cpenticosti\u201d, \u03c0\u03b5\u03bd\u03c4\u03b7\u03ba\u03bf\u03c3\u03c4\u03ae). El con\u021bine \u201ec\u00e2nt\u0103rile de veselie ale \u00cenvierii lui Hristos \u00een care se v\u0103de\u0219te pretutindenea bucuria cea mare a cre\u0219tinului\u201d.
\ncititi mai mult pe ro.orthodoxwiki.org<\/p>\n

(4) Octoihul (din grecescul \u03bf\u03ba\u03c4\u03bf\u03b7\u03c7\u03bf\u03c2) este:<\/p>\n

\u2013 Perioada liturgic\u0103 cea mai lung\u0103 din anul bisericesc, care dureaz\u0103 din lunea de dup\u0103 Duminica Tuturor Sfin\u021bilor \u0219i p\u00e2n\u0103 \u00een Duminica Vame\u0219ului \u0219i Fariseului. Octoihul are ca s\u0103rb\u0103toare central\u0103 Na\u0219terea Domnului urmat\u0103 de Boboteaz\u0103 \u0219i re\u00eennoie\u0219te, prin slujbele Bisericii, activitatea profetic\u0103, didactic\u0103 \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103toreasc\u0103 a M\u00e2ntuitorului nostru Iisus Hristos, \u00een care El a dat lumii \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura dumnezeiasc\u0103 a Evangheliei Sale. La Sf\u00e2nta Liturghie, lecturile vor fi \u00een majoritatea din Evangheliile dup\u0103 Matei \u0219i Luca.<\/p>\n

\u2013 Cartea care va conduce slujbele din aceast\u0103 perioad\u0103 liturgic\u0103. Se nume\u0219te octoih pentru c\u0103 este structurat\u0103 pe opt glasuri. Octoihul Mare este cartea utilizat\u0103 pentru toate zilele s\u0103pt\u0103m\u00e2nii, iar Octoihul Mic cuprinde c\u00e2nt\u0103rile duminicilor.<\/p>\n

1 septembrie, noul an \u00een tradi\u021bia rom\u00e2neasc\u0103 popular\u0103<\/strong><\/h4>\n

P\u0103rintele Mihai-Andrei Aldea, etnolog, a explicat de ce \u00een vechime rom\u00e2nii s\u0103rb\u0103toreau Anul Nou pe 1 septembrie.<\/p>\n

\u201eAnul Nou \u00eencepea, la Rom\u00e2ni, cu toamna. A\u0219a cum ziua liturgic\u0103 \u00eencepea cu seara. Repet de mii de ori ceea ce a spus marele g\u00e2nditor \u0219i martir cre\u0219tin Mircea Vulc\u0103nescu (1904-1952): \u201eRom\u00e2nia a avut o cultur\u0103, [18]48 a rupt-o\u201d.
\nAstfel c\u0103 s-a uitat \u0219i c\u0103 ziua \u00eencepe cu sear\u0103 \u2013 \u0219i primul ceas al unei zile este acela al Vecerniei \u2013 dar \u0219i c\u0103 anul \u00eencepe cu toamna.<\/p>\n

Ridicolul Plugu\u0219orului, mutat \u00een miezul iernii, nu mir\u0103 pe nimeni. Combina\u021bia \u00eentre pornirea plugu\u0219orului \u0219i iarna grea, om\u0103tul mare este trecut\u0103 cu vederea. De parc\u0103 brazda de sub plug s-ar trage \u00een miezul iernii pe undeva prin aceast\u0103 lume! De fapt erau ar\u0103turile de toamn\u0103, iar \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103 este o vorb\u0103 veche: cea mai proast\u0103 ar\u0103tur\u0103 de toamn\u0103 este mai bun\u0103 dec\u00e2t cea mai bun\u0103 ar\u0103tur\u0103 de prim\u0103var\u0103. \u0218i Rom\u00e2nii nu f\u0103ceau ar\u0103turi de prim\u0103var\u0103 dec\u00e2t \u00een cazul unor catastrofe naturale ce distrugeau tot ceea ce ar fi trebuit s\u0103 fie recolta prim\u0103verii.<\/p>\n

Iar\u0103\u0219i, s\u0103-\u021bi \u00eenchipui c\u0103 se fac ar\u0103turi \u00een ianuarie \u00eenseamn\u0103 s\u0103 te fi \u00eenstr\u0103inat cu totul de lucrarea p\u0103m\u00e2ntului. Desigur, a\u0219a cum la orice oper\u0103 literar\u0103 popular\u0103 se adaug\u0103 p\u0103r\u021bi noi odat\u0103 cu schimbarea lumii, mutarea Anului Nou, deci \u0219i a Plugu\u0219orului (ini\u021bial obicei de toamn\u0103) a dus la ad\u0103ugarea unor versuri adaptate\u2026
\nTrec\u00e2nd peste aceste am\u0103nunte, ne \u00eentoarcem la faptul c\u0103 1 Septembrie este Anul Nou Rom\u00e2nesc dup\u0103 o tradi\u021bie str\u0103veche, av\u00e2nd r\u0103d\u0103cini de mii de ani.<\/p>\n

\u00cen cancelariile \u021a\u0103rilor Rom\u00e2ne tot 1 septembrie era data de \u00eenceput a anului, a\u0219a cum era \u00een toate Bisericile ortodoxe, \u00een toat\u0103 Ortodoxia. Din secolul al XVIII-lea, \u00een vremea cumplit\u0103 a domniilor fanariote, tradi\u021biile romane\u0219ti \u0219i tot ce este ortodox \u00een general devin \u201ede nedorit\u201d, \u201e\u00eenapoiere\u201d, \u201eprimitivism\u201d etc. \u00cen aceast\u0103 vreme se face \u0219i trecerea la Anul Nou pe 1 ianuarie, de Sf\u00e2ntul Vasile cel Mare.<\/p>\n

\u00cen China exist\u0103 obiceiul s\u0103 se s\u0103rb\u0103toreasc\u0103 \u0219i Anul Nou, s\u0103-i zicem civil (pe 1 Ianuarie), dar \u0219i tradi\u021bionalul An Nou Chinezesc. De dorit ar fi ca acum rom\u00e2nii s\u0103 ia exemplul \u00een\u021belept al Chinezilor \u0219i, bucur\u00e2ndu-se cu \u00eentreaga lume de 1 ianuarie, s\u0103 \u00ee\u0219i s\u0103rb\u0103toreasc\u0103 \u0219i Anul Nou Rom\u00e2nesc, pe 1 Septembrie, a\u0219a cum o f\u0103ceau Str\u0103bunii\u201d, a explicat el.<\/p>\n

\n

\u00ceN CONTEXT<\/h2>\n