{"id":2039937,"date":"2026-07-12T18:42:54","date_gmt":"2026-07-12T15:42:54","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=2039937"},"modified":"2026-07-12T18:42:54","modified_gmt":"2026-07-12T15:42:54","slug":"ioan-aurel-pop-critica-legea-vexler-intr-un-articol-de-neratat-nu-putem-sa-ducem-un-razboi-cu-istoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=2039937","title":{"rendered":"Ioan-Aurel Pop critic\u0103 legea Vexler \u00eentr-un articol de neratat: Nu putem s\u0103 ducem un r\u0103zboi cu istoria"},"content":{"rendered":"

[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/ioan-aurel-pop-patriotism-e1783881771310.jpghttps:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/ioan-aurel-pop-patriotism-e1783881771310.jpg”]<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
FEATURED<\/a><\/span>Ioan-Aurel Pop critic\u0103 legea Vexler \u00eentr-un articol de neratat: Nu putem s\u0103…<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
FEATURED<\/a>\u0218TIRI<\/a><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Ioan-Aurel Pop critic\u0103 legea Vexler \u00eentr-un articol de neratat: Nu putem s\u0103 ducem un r\u0103zboi cu istoria<\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Radu Ursan<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n

Academicianul Ioan-Aurel Pop a criticat, \u00eentr-un articol pentru Gazeta de Cluj<\/a>, modul \u00een care este aplicat\u0103 Legea Vexler \u0219i cere ca numele \u0219i busturile lui Octavian Goga<\/a> s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een spa\u021biul public. Argumentul central: principiul neretroactivit\u0103\u021bii legii.<\/strong><\/p>\n

Academicianul Ioan-Aurel Pop a formulat o critic\u0103 ampl\u0103 la adresa modului \u00een care este invocat\u0103 Legea Vexler pentru eliminarea din spa\u021biul public a unor figuri ale culturii rom\u00e2ne, \u00een special a poetului \u0219i fostului premier Octavian Goga.<\/p>\n

\u201eTrecutul nu poate s\u0103 fie chemat la bar\u0103\u201d<\/h2>\n

Nucleul argumenta\u021biei istoricului este juridic: o lege intrat\u0103 \u00een vigoare la 23 decembrie 2025 nu poate judeca fapte petrecute cu un secol mai devreme.<\/p>\n

\u201eCei care invoc\u0103 legea Vexler pentru epurarea culturii rom\u00e2ne\u0219ti de valorile sale comit o mare eroare, fiindc\u0103 le cer acelor mari intelectuali s\u0103 se fi purtat \u00een epoca lor, adic\u0103 \u00een secolele al XIX-lea \u0219i al XX-lea, dup\u0103 prevederile unei legisla\u021bii din 2025\u2033, afirm\u0103 Ioan-Aurel Pop.<\/p>\n

Academicianul invoc\u0103 principiul neretroactivit\u0103\u021bii, garantat de Constitu\u021bie \u0219i de Codul Civil: \u201eo lege nu poate condamna oameni care au ac\u021bionat contrar ei \u00eenainte de existen\u021ba sa, fiindc\u0103 cet\u0103\u021benii de ieri nu puteau prevedea viitorul, nu erau dota\u021bi cu darul premoni\u021biei, nu aveau de unde s\u0103 \u0219tie c\u0103 o societate viitoare le va condamna conduita\u201d.<\/p>\n

El precizeaz\u0103 c\u0103 nu contest\u0103 legea \u00een sine pentru aplicarea ei de acum \u00eenainte: \u201eoricine face, de la 23 decembrie 2025 \u00eencolo, propagand\u0103 xenofob\u0103, antisemit\u0103, \u0219ovin\u0103 etc. este pasibil de pedeaps\u0103 \u0219i este bine s\u0103 fie a\u0219a\u201d. Extremele trecutului, spune academicianul, \u201eau condus la Holocaust, la genocid, la o serie de catastrofe \u00een lume \u0219i acestea nu trebuie s\u0103 se mai repete\u201d. Concluzia sa r\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103 tran\u0219ant\u0103: \u201eDar trecutul trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 trecut. El nu poate s\u0103 fie chemat la bar\u0103.\u201d<\/p>\n

Cele 44 de zile ale guvernului Goga<\/h2>\n

Ioan-Aurel Pop trece \u00een revist\u0103 scurta guvernare a lui Goga (29 decembrie 1937 \u2013 14 februarie 1938), sus\u021bin\u00e2nd c\u0103 premierul \u201enu a putut s\u0103 fie \u00abcriminal de r\u0103zboi\u00bb, fiindc\u0103 a murit \u00een 1938 \u0219i nu a mai apucat r\u0103zboiul\u201d \u0219i c\u0103 \u201eel, ca individ, nu a f\u0103cut nicio lege antisemit\u0103, ci a promulgat una elaborat\u0103 de regele Carol al II-lea \u0219i camarila sa\u201d.<\/p>\n

Istoricul aminte\u0219te c\u0103, pe 7 februarie 1938, Goga \u201ele trimitea prefec\u021bilor o circular\u0103 prin care le cerea s\u0103 opreasc\u0103 orice excese, acolo unde sunt, fiindc\u0103 guvernul nu poate admite astfel de acte\u201d, \u0219i subliniaz\u0103: \u201eGoga nu a luat m\u0103suri de ucidere a nim\u0103nui.\u201d<\/p>\n

Antisemitismul poetului nu este negat de academician, ci \u00eencadrat \u00een epoc\u0103: \u201eFire\u0219te, atitudinea sa antisemit\u0103, ca \u0219i aceea a sute de mii de rom\u00e2ni din elita de atunci, exist\u0103 \u0219i ea este o realitate de necontestat.\u201d<\/p>\n

Pop ofer\u0103 \u0219i o explica\u021bie a ra\u021biunii pe care ar fi avut-o Goga \u00een spatele decretului privind cet\u0103\u021benia: \u201eGoga a \u00een\u021beles c\u0103 verificarea cet\u0103\u021beniei evreilor intra\u021bi \u00een Rom\u00e2nia dup\u0103 1918 (mai ales din Basarabia) va diminua presiunile comuniste dinspre Moscova (mul\u021bi evrei erau agen\u021bii bol\u0219evismului) \u0219i va putea men\u021bine statul rom\u00e2n ca pav\u0103z\u0103 contra extinderii spre vest a comunismului.\u201d<\/p>\n

Academicianul aminte\u0219te c\u0103 URSS promova atunci ideea c\u0103 Rom\u00e2nia era un \u201estat imperialist\u201d, unul \u201eformat din petice\u201d luate de la al\u021bii \u0219i c\u0103 trebuie destr\u0103mat.<\/p>\n

Argumentul educa\u021biei de epoc\u0103<\/h2>\n

O parte consistent\u0103 a declara\u021biei este dedicat\u0103 educa\u021biei religioase \u0219i \u0219colare a genera\u021biilor secolelor al XIX-lea \u0219i al XX-lea, pe care Pop o consider\u0103 determinant\u0103. Cre\u0219tinii Europei, spune el, \u00eenv\u0103\u021bau din familie \u0219i de la biseric\u0103 c\u0103 evreii \u201eerau v\u00e2nz\u0103torii M\u00e2ntuitorului\u201d, iar \u0219coala \u201econtinua opera \u00eenceput\u0103 de familie\u201d.<\/p>\n

Academicianul sus\u021bine c\u0103 aceast\u0103 educa\u021bie era reciproc\u0103: \u201eLa fel de aspru \u0219i necru\u021b\u0103tor \u00eenv\u0103\u021bau atunci \u0219i evreii despre \u00abgoimi\u00bb (neevrei). \u00cen unele pasaje din Talmud scrie c\u0103 cre\u0219tinii \u2013 \u00een anumite \u00eemprejur\u0103ri \u2013 trebuiau s\u0103 fie uci\u0219i.\u201d Educa\u021bia reciproc negativ\u0103, adaug\u0103 el, \u201ea stat \u00een centrul vie\u021bii oamenilor secole la r\u00e2nd, fiindc\u0103 a\u0219a se credea atunci c\u0103 este bine, corect, cinstit, legal \u0219i moral\u201d.<\/p>\n

Concluzia sa: \u201eNici Eminescu, nici Goga, nici Mircea Eliade \u0219i nici Mircea Vulc\u0103nescu nu sunt vinova\u021bi pentru aceast\u0103 mentalitate, pentru acest fel de a vedea lumea, pentru orientarea pe care o luaser\u0103 regimurile politice la un moment dat.\u201d<\/p>\n

\u00centrebarea pe care o pune este retoric\u0103: \u201eOare sunt Goga, Eminescu \u0219i contemporanii lor vinova\u021bi de educa\u021bia care li s-a dat? S-au educat ei singuri \u00een manier\u0103 antisemit\u0103?\u201d<\/p>\n

Opera, separat\u0103 de omul politic<\/h2>\n

Academicianul insist\u0103 asupra unei distinc\u021bii pe care o consider\u0103 esen\u021bial\u0103: \u201enu exist\u0103 nimic antisemit, rasist sau xenofob \u00een crea\u021bia lui Octavian Goga\u201d. Poetul, spune el, \u201ea reflectat sufletul rom\u00e2nesc \u00een rotunjimea lui \u0219i a descris la nivel poetic, literar sentimentul de a fi rom\u00e2n sau, altfel spus, identitatea rom\u00e2neasc\u0103\u201d.<\/p>\n

Pop aminte\u0219te c\u0103 Goga \u201ea tr\u0103it aproape patru decenii sub un regim asupritor \u0219i a fost discriminat ca rom\u00e2n \u00een \u021bara sa\u201d \u0219i c\u0103, dup\u0103 1918, a fost \u201econvins c\u0103 Rom\u00e2nia este a rom\u00e2nilor, a\u0219a cum Polonia trebuie s\u0103 fie a polonezilor, dup\u0103 cum Fran\u021ba e a francezilor \u0219i Anglia a englezilor\u201d.<\/p>\n

\u201eDenun\u021buri culturale\u201d \u0219i liste de autori interzi\u0219i<\/h2>\n

Cea mai dur\u0103 parte a declara\u021biei vizeaz\u0103 ceea ce Pop nume\u0219te \u201edenun\u021buri culturale menite s\u0103 duc\u0103 la alc\u0103tuirea unor liste (indexuri) de lucr\u0103ri \u0219i de autori interzi\u0219i, \u00eentocmai cum au f\u0103cut Hitler \u0219i Stalin, precum \u0219i cei care le-au urmat ideile\u201d.<\/p>\n

Aplicat\u0103 retroactiv, spune el, legea ar putea scoate din spa\u021biul public \u201eMihai Eminescu, Nicolae Iorga, Mircea Eliade, Emil Cioran, Alexandru Vaida-Voevod, Petre \u021au\u021bea, Gheorghe I. Br\u0103tianu, Nicolae Paulescu, Radu Gyr, Sabin Manuil\u0103, dar \u0219i Vasile Alecsandri \u0219i Mihail Kog\u0103lniceanu \u0219i mul\u021bi al\u021bii\u201d. \u201eNici Ion Budai-Deleanu nu a fost corect politic, fiindc\u0103 a scris \u00ab\u021aiganiada\u00bb\u201d, adaug\u0103 academicianul.<\/p>\n

Invoc\u00e2nd \u201ecele trei filtre ale lui Socrate\u201d \u2013 adev\u0103rul, bun\u0103tatea \u0219i folosul \u2013, Pop \u00eentreab\u0103: \u201eCum s\u0103 cred eu, legiuitor sau executiv, c\u0103 dac\u0103 sparg cu ciocanul busturile lui Octavian Goga de la Ia\u0219i, de la Alba Iulia \u0219i de oriunde, voi aduce adev\u0103r, bun\u0103tate \u0219i folos \u00een societate? Cum s\u0103 cred c\u0103 voi eradica prin asta antisemitismul?\u201d<\/p>\n

Pozi\u021bia sa nu este o negare a antisemitismului poetului: \u201eFire\u0219te, trebuie s\u0103 \u0219tim c\u0103 poetul a fost antisemit, s\u0103 respingem azi ideile antisemite, dar s\u0103 p\u0103str\u0103m mo\u0219tenirea sa bun\u0103, opera sa poetic\u0103, marea sa lucrare de patriot rom\u00e2n c\u00e2nd a luptat pentru unirea Transilvaniei cu Rom\u00e2nia.\u201d<\/p>\n

Academicianul sus\u021bine c\u0103 efectul m\u0103surilor este invers celui declarat, invoc\u00e2nd vandalizarea sinagogii din Alba Iulia: \u201eAtacurile la adresa lui Octavian Goga nasc alte atacuri. Ele nu diminueaz\u0103 deloc antisemitismul, ci \u00eel sporesc.\u201d<\/p>\n

Concluzia<\/h2>\n

\u201eCe am voit s\u0103 ar\u0103t prin toate aceste considera\u021bii? C\u0103 drumul pe care s-a pornit cu Legea Vexler este gre\u0219it, c\u0103 trebuie s\u0103 combatem excesele care se vor produce de-acum \u00eenainte, c\u0103 nu putem s\u0103 ducem un r\u0103zboi cu istoria. Vom pierde categoric un astfel de r\u0103zboi\u201d, conchide Ioan-Aurel Pop.<\/p>\n

Pozi\u021bia sa nu este o respingere total\u0103 a legii, ci a modului \u00een care este aplicat\u0103:<\/p>\n

\u201eDac\u0103 legea Vexler \u00een ansamblul ei nu este o provocare, atunci cu siguran\u021b\u0103 este o provocare modul \u00een care unele organiza\u021bii \u0219i, poate, instan\u021be au \u00een\u021beles s\u0103 o aplice. Legea Vexler nu poate justifica denun\u021burile culturale, iar ea nu poate s\u0103 fie invocat\u0103 pentru demolarea busturilor lui Goga.\u201d<\/p>\n

\n

\u00ceN CONTEXT<\/h2>\n