[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/vol.monitorulsv.ro\/articole\/2026\/06\/18\/ab853028-8aa4-40de-8caf-8211d1ac0f8e-fzujw1920h1280.jpg”]<\/p>\n
Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i sunt unanimi \u00een a considera c\u0103 postul s-a instituit \u00een rai. \u201cDin to\u0163i pomii din rai po\u0163i s\u0103 m\u0103n\u00e2nci, iar din pomul cuno\u015ftin\u0163ei binelui \u015fi r\u0103ului s\u0103 nu m\u0103n\u00e2nci, c\u0103ci, \u00een ziua \u00een care vei m\u00e2nca din el, vei muri negre\u015fit.\u201d (Facere 2, 16-17)<\/p>\n
Postul este o interdic\u0163ie. Iar \u015farpele este cel care aduce \u00eendoiala \u00een sufletul Evei: \u201c\u00een ziua \u00een care ve\u0163i m\u00e2nca din el vi se vor deschide ochii \u015fi ve\u0163i fi ca Dumnezeu, cunosc\u00e2nd binele \u015fi r\u0103ul.\u201d (Facere 3,5) Dac\u0103 \u00een acest moment str\u0103mo\u015fii ar fi avut abilitatea s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 c\u0103 acel care le vorbe\u015fte este \u201ctat\u0103l vicleniei\u201d \u015fi s\u0103 intuiasc\u0103 minciuna ademenirii sale, un \u00eentreg neam ar fi fost salvat. Oare nu cunoscuser\u0103 Adam \u015fi Eva binele? Nu erau oare tocmai locuitorii imperiului binelui? Tr\u0103ind \u00een gr\u0103dina raiului, \u00een preajma lui Dumnezeu \u015fi \u00een comuniune cu El, \u00eemp\u0103rat peste toat\u0103 crea\u0163ia, omul nu a reu\u015fit s\u0103 cunoasc\u0103 binele. Sau cunosc\u00e2ndu-l, l-a ignorat.<\/p>\n
A\u015fadar, din promisiunea \u015farpelui mai r\u0103m\u00e2ne doar a doua parte: \u201eve\u0163i cunoa\u015fte r\u0103ul.\u201d Sau, s-ar putea traduce \u015fi altfel cuvintele \u015farpelui: \u201cVe\u0163i cunoa\u015fte binele \u00een care a\u0163i fost \u015fi din care a\u0163i c\u0103zut, \u015fi r\u0103ul \u00een care a\u0163i ales s\u0103 intra\u0163i.\u201d Pentru c\u0103, de obicei, nu cuno\u015fti binele dec\u00e2t dup\u0103 ce l-ai pierdut. Abia dup\u0103 ce nu-l mai ai, \u00eei afli valoarea \u015fi \u00eencepi s\u0103-l dore\u015fti. \u015ei tocmai de aici, apriga m\u00e2nie a lui Dumnezeu: dac\u0103 omul, cununa tuturor celor pe care le crease El \u201cbune foarte\u201d nu a \u00een\u0163eles binele, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00ee\u015fi merit\u0103 soarta. Va cunoa\u015fte de acum doar \u201cspatele lui Dumnezeu\u201d \u015fi r\u0103ul pentru care a optat: \u201cspini \u015fi p\u0103l\u0103mid\u0103\u201d, \u201costeneal\u0103 \u015fi durere\u201d, \u201csudoarea frun\u0163ii\u201d, iar femeia \u201c\u00een dureri \u00ee\u015fi va na\u015fte pruncii\u201d.<\/p>\n
Astfel, cunosc\u00e2nd r\u0103ul, omul va cunoa\u015fte \u015fi binele, ca element de compara\u0163ie, va cunoa\u015fte binele \u00een absen\u0163a lui. \u015ei aceasta tocmai pentru c\u0103 locuind \u00een bine \u015fi binele \u00eentru el, nu a reu\u015fit s\u0103-l cunoasc\u0103. Din aceast\u0103 dram\u0103 originar\u0103 a umanit\u0103\u0163ii, s-ar deduce rostul postirii. Postul este o interdic\u0163ie \u00een scopul cunoa\u015fterii binelui \u015fi r\u0103ului. \u015ei a decel\u0103rii binelui de r\u0103u. Postind, omul recapituleaz\u0103 \u015fi actualizeaz\u0103 \u00een sine persoana str\u0103mo\u015fului Adam, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 nu se mai lase \u00een\u015felat de diavol. \u015ei s\u0103 lupte cu el pentru a r\u0103m\u00e2ne locuind \u00een binele originar.<\/p>\n
Canonul cel Mare al Sf\u00e2ntului Andrei Criteanul vine s\u0103 ne readuc\u0103 \u00een minte istoria c\u0103derii noastre, drama alegerii gre\u0219ite, de la Adam \u00eencoace. A crede c\u0103 postul este altceva dec\u00e2t o recapitulare a propriei fiin\u021be, un exerci\u021biu de reintrare \u00een matricea \u00een care Dumnezeu te-a creat \u0219i \u00een care trebuie s\u0103 fii, e o gre\u0219eal\u0103. Nu neap\u0103rat despre nevoin\u021b\u0103 \u00een sine este vorba, ci despre nevoin\u021ba de a te \u00eentoarce acas\u0103. De a redeveni fiul ascult\u0103tor al Tat\u0103lui ve\u0219nic. Faptul c\u0103 la finalul postului ochii no\u0219tri contempl\u0103 crucea \u00eens\u00e2ngerat\u0103, dar \u0219i lumina \u00eenvierii lui Hristos ne arat\u0103 c\u0103 nu suntem \u0219i nu am fost niciodat\u0103 singuri pe cale.<\/p>\n
\u00cemi povestea doamna Bu\u0219ulenga c\u0103 maica Benedicta de la m\u0103n\u0103stirea V\u0103ratec (cea de la care \u00ee\u0219i luase numele de c\u0103lug\u0103rie, \u00eentruc\u00e2t o admira enorm), licen\u0163iat\u0103 \u00een teologie \u015fi \u015ftiin\u0163e naturale, directoare de \u015fcoal\u0103 monahal\u0103 ani la r\u00e2nd, auzise de la ni\u015fte m\u0103icu\u0163e c\u0103, m\u0103n\u00e2nc\u00e2nd carne, e\u015fti \u00eenc\u0103 sub robia trupului \u015fi e imposibil s\u0103 te m\u00e2ntuie\u015fti pentru c\u0103 nu e\u015fti capabil s\u0103 te d\u0103ruie\u0219ti \u00eentreg lui Dumnezeu. \u015ei s-a hot\u0103r\u00e2t maica s\u0103 nu mai m\u0103n\u00e2nce carne. A l\u0103sat un timp carnea, dar v\u0103z\u00e2nd c\u0103 parc\u0103 toate \u00eei merg pe dos, s-a dus s\u0103 cear\u0103 sfat unui mare \u015fi cunoscut duhovnic, des\u0103v\u00e2r\u015fit postitor \u015fi v\u0103z\u0103tor cu duhul. Acesta a primit-o, a ascultat-o cu r\u0103bdare, p\u00e2n\u0103 ce maica a povestit pe \u00eendelete inten\u0163iile sale, \u015fi c\u00e2nd aceasta a sf\u00e2r\u015fit de vorbit, p\u0103rintele i-a spus:<\/p>\n
Maic\u0103 a\u015f vrea s\u0103-\u0163i pun o \u00eentrebare. M\u0103t\u0103lu\u0163\u0103 te mai superi din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd?<\/p>\n
Da, p\u0103rinte. Destul de des.<\/p>\n
Dar c\u00e2nd te mai c\u00e2r\u00e2ie maicile, te nec\u0103je\u015fti?<\/p>\n
Vai, p\u0103rinte, foc m\u0103 fac \u015fi m\u0103 am\u0103r\u0103sc peste poate, \u015fi c\u00e2tva timp, p\u00e2n\u0103 \u00eemi trece sup\u0103rarea nici ruga nu mi-e rug\u0103, nici lini\u015ftea lini\u015fte.<\/p>\n
Ei atunci, dac\u0103-i a\u015fa, las-o mai u\u015for cu povestea cu carnea, c\u0103ci \u201c\u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu nu-i m\u00e2ncare \u015fi b\u0103utur\u0103\u201d.<\/p>\n
Asceza nu se m\u0103soar\u0103 \u00een c\u00e2t de pu\u0163in ai m\u00e2ncat, sau c\u00e2t timp n-ai m\u00e2ncat, sau c\u00e2te metanii ai f\u0103cut, ci ce ai reu\u015fit s\u0103 schimbi \u00een tine \u00een plan spiritual, prin acestea. Cum au reu\u015fit acestea toate s\u0103 te apropie de Dumnezeu. Gre\u015feala noastr\u0103 destul de frecvent\u0103, din p\u0103cate, e aceea de a crede c\u0103 Dumnezeu are nevoie de flot\u0103ri spirituale.<\/p>\n
E o blasfemie s\u0103 \u00cel consider\u0103m pe Cel care ne-a creat din iubire, sadicul care abia a\u015fteapt\u0103 s\u0103 ne vad\u0103 c\u0103znindu-ne cu metanii, post \u015fi chinuri. Nu pentru asta S-a r\u0103stignit Hristos. \u015ei nu pentru asta a \u00eenviat. Ci pentru a ne face mo\u015ftenitorii \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei Sale \u015fi ai bucuriei ve\u015fnice. \u201cBucura\u0163i-v\u0103 pururea!\u201d \u2013 ne porunce\u015fte El. R\u0103m\u00e2nem uimi\u0163i citind \u00een Vechiul Testament sentin\u0163a lui Dumnezeu adresat\u0103 iudeilor: \u201cUr\u0103sc postul vostru!\u201d. De ce? Pentru c\u0103 acesta devenise formalism, de\u015fert\u0103ciune. \u015ei mai presus de toate, un asemenea post \u00eel poart\u0103 spre om spre p\u0103catul cel greu al m\u00e2ndriei: \u201c\u00ce\u0163i mul\u0163umesc Doamne, c\u0103 nu sunt ca ceilal\u0163i oameni. Postesc de dou\u0103 ori pe s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103\u2026\u201d \u2013 a\u015fa suna rug\u0103ciunea fariseului pe care Hristos o d\u0103 drept pild\u0103 negativ\u0103 celor care-L ascultau.<\/p>\n
A\u015fadar, nu \u00eenfometarea e scopul lui Dumnezeu \u00een vederea m\u00e2ntuirii noastre, \u00eenfometarea urmat\u0103 aproape frecvent de infatuare, ci transformarea foamei fizice \u00een foame spiritual\u0103. \u00cen foamea de Dumnezeu, de Cuv\u00e2ntul s\u0103u, de Trupul \u015fi S\u00eengele S\u0103u din Euharistie. Foamea de lumin\u0103, de lumina taboric\u0103, \u201clumina cea neapropiat\u0103\u201d. Aceasta este esen\u0163a ascezei pe care o c\u0103utau sfin\u0163ii lui Dumnezeu \u015fi care ajungea \u00een ei des\u0103v\u00e2r\u015fire \u015fi nebiruit\u0103 biruin\u0163\u0103.<\/p>\n
La sf\u00e2r\u0219itul veacurilor, c\u00e2nd vom sta \u00een fa\u021ba dreptului \u0219i nemitarnicului judec\u0103tor, goi \u0219i tremur\u00e2nd de spaim\u0103 \u0219i de m\u0103re\u021bia momentului, nu ne vom mai putea disculpa de nimic. O singur\u0103 \u0219ans\u0103 ar putea exista. Dac\u0103 am fost milostivi, zeci de guri vor s\u0103ri \u00een ap\u0103rarea noastr\u0103 pentru ca sentin\u021ba final\u0103 s\u0103 nu fie : \u201cPleca\u021bi de la Mine, blestema\u021bilor, \u00een focul cel ve\u0219nic\u201d sau \u201cAdev\u0103rat zic vou\u0103: Nu v\u0103 cunosc pe voi\u201d. Fecioarele cele ne\u00een\u021belepte aveau untdelemn \u00een candele. Dar nu aveau destul. Postul e timpul \u00een care se cuvine s\u0103 mergem la cei ce v\u00e2nd \u0219i s\u0103 cump\u0103r\u0103m untdelemn pentru candelele noastre. Postul e, pentru cel ce \u00een\u021belege, lumin\u0103 \u0219i sub\u021biere l\u0103untric\u0103. Stilizare a tot ceea ce e materie. Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur ne \u00eenva\u021b\u0103 de unde putem cump\u0103ra untdelemn pentru ca la strigarea de la miezul nop\u021bii, candelele noastre s\u0103 nu se sting\u0103. Putem cump\u0103ra din fa\u021ba bisericii, din pie\u021be, din t\u00e2rguri, de peste tot de unde am\u0103r\u00e2\u021bii stau cu m\u00e2na \u00eentins\u0103 la mila noastr\u0103.<\/p>\n
Cu c\u00e2\u021biva bani m\u0103run\u021bi putem cump\u0103ra cerul. \u201e\u0218i nu pentru c\u0103 cerul e ieftin, ci pentru c\u0103 Dumnezeu e bun\u201d.<\/p>\n
prof. Emanuela ISTRATI \u2013 MACOVEI<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i sunt unanimi \u00een a considera c\u0103 postul s-a instituit \u00een rai. \u201cDin to\u0163i pomii din rai po\u0163i s\u0103 m\u0103n\u00e2nci, iar din pomul cuno\u015ftin\u0163ei binelui \u015fi r\u0103ului s\u0103 nu m\u0103n\u00e2nci, c\u0103ci, \u00een ziua \u00een care vei m\u00e2nca din el, vei muri negre\u015fit.\u201d (Facere 2, 16-17)<\/p>\n Postul este o interdic\u0163ie. Iar \u015farpele este cel care aduce \u00eendoiala \u00een sufletul Evei: \u201c\u00een ziua \u00een care ve\u0163i m\u00e2nca din el vi se vor deschide ochii \u015fi ve\u0163i fi ca Dumnezeu, cunosc\u00e2nd binele \u015fi r\u0103ul.\u201d (Facere 3,5) Dac\u0103 \u00een acest moment str\u0103mo\u015fii ar fi avut abilitatea s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 c\u0103 acel care le vorbe\u015fte este \u201ctat\u0103l vicleniei\u201d \u015fi s\u0103 intuiasc\u0103 minciuna ademenirii sale, un \u00eentreg neam ar fi fost salvat. Oare nu cunoscuser\u0103 Adam \u015fi Eva binele? Nu erau oare tocmai locuitorii imperiului binelui? Tr\u0103ind \u00een gr\u0103dina raiului, \u00een preajma lui Dumnezeu \u015fi \u00een comuniune cu El, \u00eemp\u0103rat peste toat\u0103 crea\u0163ia, omul nu a reu\u015fit s\u0103 cunoasc\u0103 binele. Sau cunosc\u00e2ndu-l, l-a ignorat.<\/p>\n A\u015fadar, din promisiunea \u015farpelui mai r\u0103m\u00e2ne doar a doua parte: \u201eve\u0163i cunoa\u015fte r\u0103ul.\u201d Sau, s-ar putea traduce \u015fi altfel cuvintele \u015farpelui: \u201cVe\u0163i cunoa\u015fte binele \u00een care a\u0163i fost \u015fi din care a\u0163i c\u0103zut, \u015fi r\u0103ul \u00een care a\u0163i ales s\u0103 intra\u0163i.\u201d Pentru c\u0103, de obicei, nu cuno\u015fti binele dec\u00e2t dup\u0103 ce l-ai pierdut. Abia dup\u0103 ce nu-l mai ai, \u00eei afli valoarea \u015fi \u00eencepi s\u0103-l dore\u015fti. \u015ei tocmai de aici, apriga m\u00e2nie a lui Dumnezeu: dac\u0103 omul, cununa tuturor celor pe care le crease El \u201cbune foarte\u201d nu a \u00een\u0163eles binele, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00ee\u015fi merit\u0103 soarta. Va cunoa\u015fte de acum doar \u201cspatele lui Dumnezeu\u201d \u015fi r\u0103ul pentru care a optat: \u201cspini \u015fi p\u0103l\u0103mid\u0103\u201d, \u201costeneal\u0103 \u015fi durere\u201d, \u201csudoarea frun\u0163ii\u201d, iar femeia \u201c\u00een dureri \u00ee\u015fi va na\u015fte pruncii\u201d.<\/p>\n Astfel, cunosc\u00e2nd r\u0103ul, omul va cunoa\u015fte \u015fi binele, ca element de compara\u0163ie, va cunoa\u015fte binele \u00een absen\u0163a lui. \u015ei aceasta tocmai pentru c\u0103 locuind \u00een bine \u015fi binele \u00eentru el, nu a reu\u015fit s\u0103-l cunoasc\u0103. Din aceast\u0103 dram\u0103 originar\u0103 a umanit\u0103\u0163ii, s-ar deduce rostul postirii. Postul este o interdic\u0163ie \u00een scopul cunoa\u015fterii binelui \u015fi r\u0103ului. \u015ei a decel\u0103rii binelui de r\u0103u. Postind, omul recapituleaz\u0103 \u015fi actualizeaz\u0103 \u00een sine persoana str\u0103mo\u015fului Adam, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 nu se mai lase \u00een\u015felat de diavol. \u015ei s\u0103 lupte cu el pentru a r\u0103m\u00e2ne locuind \u00een binele originar.<\/p>\n Canonul cel Mare al Sf\u00e2ntului Andrei Criteanul vine s\u0103 ne readuc\u0103 \u00een minte istoria c\u0103derii noastre, drama alegerii gre\u0219ite, de la Adam \u00eencoace. A crede c\u0103 postul este altceva dec\u00e2t o recapitulare a propriei fiin\u021be, un exerci\u021biu de reintrare \u00een matricea \u00een care Dumnezeu te-a creat \u0219i \u00een care trebuie s\u0103 fii, e o gre\u0219eal\u0103. Nu neap\u0103rat despre nevoin\u021b\u0103 \u00een sine este vorba, ci despre nevoin\u021ba de a te \u00eentoarce acas\u0103. De a redeveni fiul ascult\u0103tor al Tat\u0103lui ve\u0219nic. Faptul c\u0103 la finalul postului ochii no\u0219tri contempl\u0103 crucea \u00eens\u00e2ngerat\u0103, dar \u0219i lumina \u00eenvierii lui Hristos ne arat\u0103 c\u0103 nu suntem \u0219i nu am fost niciodat\u0103 singuri pe cale.<\/p>\n \u00cemi povestea doamna Bu\u0219ulenga c\u0103 maica Benedicta de la m\u0103n\u0103stirea V\u0103ratec (cea de la care \u00ee\u0219i luase numele de c\u0103lug\u0103rie, \u00eentruc\u00e2t o admira enorm), licen\u0163iat\u0103 \u00een teologie \u015fi \u015ftiin\u0163e naturale, directoare de \u015fcoal\u0103 monahal\u0103 ani la r\u00e2nd, auzise de la ni\u015fte m\u0103icu\u0163e c\u0103, m\u0103n\u00e2nc\u00e2nd carne, e\u015fti \u00eenc\u0103 sub robia trupului \u015fi e imposibil s\u0103 te m\u00e2ntuie\u015fti pentru c\u0103 nu e\u015fti capabil s\u0103 te d\u0103ruie\u0219ti \u00eentreg lui Dumnezeu. \u015ei s-a hot\u0103r\u00e2t maica s\u0103 nu mai m\u0103n\u00e2nce carne. A l\u0103sat un timp carnea, dar v\u0103z\u00e2nd c\u0103 parc\u0103 toate \u00eei merg pe dos, s-a dus s\u0103 cear\u0103 sfat unui mare \u015fi cunoscut duhovnic, des\u0103v\u00e2r\u015fit postitor \u015fi v\u0103z\u0103tor cu duhul. Acesta a primit-o, a ascultat-o cu r\u0103bdare, p\u00e2n\u0103 ce maica a povestit pe \u00eendelete inten\u0163iile sale, \u015fi c\u00e2nd aceasta a sf\u00e2r\u015fit de vorbit, p\u0103rintele i-a spus:<\/p>\n Maic\u0103 a\u015f vrea s\u0103-\u0163i pun o \u00eentrebare. M\u0103t\u0103lu\u0163\u0103 te mai superi din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd?<\/p>\n Da, p\u0103rinte. Destul de des.<\/p>\n Dar c\u00e2nd te mai c\u00e2r\u00e2ie maicile, te nec\u0103je\u015fti?<\/p>\n Vai, p\u0103rinte, foc m\u0103 fac \u015fi m\u0103 am\u0103r\u0103sc peste poate, \u015fi c\u00e2tva timp, p\u00e2n\u0103 \u00eemi trece sup\u0103rarea nici ruga nu mi-e rug\u0103, nici lini\u015ftea lini\u015fte.<\/p>\n Ei atunci, dac\u0103-i a\u015fa, las-o mai u\u015for cu povestea cu carnea, c\u0103ci \u201c\u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu nu-i m\u00e2ncare \u015fi b\u0103utur\u0103\u201d.<\/p>\n Asceza nu se m\u0103soar\u0103 \u00een c\u00e2t de pu\u0163in ai m\u00e2ncat, sau c\u00e2t timp n-ai m\u00e2ncat, sau c\u00e2te metanii ai f\u0103cut, ci ce ai reu\u015fit s\u0103 schimbi \u00een tine \u00een plan spiritual, prin acestea. Cum au reu\u015fit acestea toate s\u0103 te apropie de Dumnezeu. Gre\u015feala noastr\u0103 destul de frecvent\u0103, din p\u0103cate, e aceea de a crede c\u0103 Dumnezeu are nevoie de flot\u0103ri spirituale.<\/p>\n E o blasfemie s\u0103 \u00cel consider\u0103m pe Cel care ne-a creat din iubire, sadicul care abia a\u015fteapt\u0103 s\u0103 ne vad\u0103 c\u0103znindu-ne cu metanii, post \u015fi chinuri. Nu pentru asta S-a r\u0103stignit Hristos. \u015ei nu pentru asta a \u00eenviat. Ci pentru a ne face mo\u015ftenitorii \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei Sale \u015fi ai bucuriei ve\u015fnice. \u201cBucura\u0163i-v\u0103 pururea!\u201d \u2013 ne porunce\u015fte El. R\u0103m\u00e2nem uimi\u0163i citind \u00een Vechiul Testament sentin\u0163a lui Dumnezeu adresat\u0103 iudeilor: \u201cUr\u0103sc postul vostru!\u201d. De ce? Pentru c\u0103 acesta devenise formalism, de\u015fert\u0103ciune. \u015ei mai presus de toate, un asemenea post \u00eel poart\u0103 spre om spre p\u0103catul cel greu al m\u00e2ndriei: \u201c\u00ce\u0163i mul\u0163umesc Doamne, c\u0103 nu sunt ca ceilal\u0163i oameni. Postesc de dou\u0103 ori pe s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103\u2026\u201d \u2013 a\u015fa suna rug\u0103ciunea fariseului pe care Hristos o d\u0103 drept pild\u0103 negativ\u0103 celor care-L ascultau.<\/p>\n A\u015fadar, nu \u00eenfometarea e scopul lui Dumnezeu \u00een vederea m\u00e2ntuirii noastre, \u00eenfometarea urmat\u0103 aproape frecvent de infatuare, ci transformarea foamei fizice \u00een foame spiritual\u0103. \u00cen foamea de Dumnezeu, de Cuv\u00e2ntul s\u0103u, de Trupul \u015fi S\u00eengele S\u0103u din Euharistie. Foamea de lumin\u0103, de lumina taboric\u0103, \u201clumina cea neapropiat\u0103\u201d. Aceasta este esen\u0163a ascezei pe care o c\u0103utau sfin\u0163ii lui Dumnezeu \u015fi care ajungea \u00een ei des\u0103v\u00e2r\u015fire \u015fi nebiruit\u0103 biruin\u0163\u0103.<\/p>\n La sf\u00e2r\u0219itul veacurilor, c\u00e2nd vom sta \u00een fa\u021ba dreptului \u0219i nemitarnicului judec\u0103tor, goi \u0219i tremur\u00e2nd de spaim\u0103 \u0219i de m\u0103re\u021bia momentului, nu ne vom mai putea disculpa de nimic. O singur\u0103 \u0219ans\u0103 ar putea exista. Dac\u0103 am fost milostivi, zeci de guri vor s\u0103ri \u00een ap\u0103rarea noastr\u0103 pentru ca sentin\u021ba final\u0103 s\u0103 nu fie : \u201cPleca\u021bi de la Mine, blestema\u021bilor, \u00een focul cel ve\u0219nic\u201d sau \u201cAdev\u0103rat zic vou\u0103: Nu v\u0103 cunosc pe voi\u201d. Fecioarele cele ne\u00een\u021belepte aveau untdelemn \u00een candele. Dar nu aveau destul. Postul e timpul \u00een care se cuvine s\u0103 mergem la cei ce v\u00e2nd \u0219i s\u0103 cump\u0103r\u0103m untdelemn pentru candelele noastre. Postul e, pentru cel ce \u00een\u021belege, lumin\u0103 \u0219i sub\u021biere l\u0103untric\u0103. Stilizare a tot ceea ce e materie. Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur ne \u00eenva\u021b\u0103 de unde putem cump\u0103ra untdelemn pentru ca la strigarea de la miezul nop\u021bii, candelele noastre s\u0103 nu se sting\u0103. Putem cump\u0103ra din fa\u021ba bisericii, din pie\u021be, din t\u00e2rguri, de peste tot de unde am\u0103r\u00e2\u021bii stau cu m\u00e2na \u00eentins\u0103 la mila noastr\u0103.<\/p>\n Cu c\u00e2\u021biva bani m\u0103run\u021bi putem cump\u0103ra cerul. \u201e\u0218i nu pentru c\u0103 cerul e ieftin, ci pentru c\u0103 Dumnezeu e bun\u201d.<\/p>\n prof. Emanuela ISTRATI \u2013 MACOVEI<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n [analyse_source url=”https:\/\/www.monitorulsv.ro\/postul-nevointa-de-a-te-intoarce-acasa\/”]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/vol.monitorulsv.ro\/articole\/2026\/06\/18\/ab853028-8aa4-40de-8caf-8211d1ac0f8e-fzujw1920h1280.jpg”] Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i sunt unanimi \u00een a considera c\u0103 postul s-a instituit \u00een rai. \u201cDin to\u0163i pomii din rai po\u0163i s\u0103 m\u0103n\u00e2nci, iar din pomul cuno\u015ftin\u0163ei binelui \u015fi r\u0103ului s\u0103 nu m\u0103n\u00e2nci, c\u0103ci, \u00een ziua \u00een care vei m\u00e2nca din el, vei muri negre\u015fit.\u201d (Facere 2, 16-17) Postul este o interdic\u0163ie. Iar \u015farpele […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[226,166],"class_list":["post-2023240","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-romania","tag-crawlmanager","tag-monitorulsv-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2023240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2023240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2023240\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2023240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2023240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2023240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n