{"id":1943552,"date":"2026-05-19T06:00:36","date_gmt":"2026-05-19T03:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1943552"},"modified":"2026-05-19T06:00:36","modified_gmt":"2026-05-19T03:00:36","slug":"trump-si-hegel-unde-s-nebunii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1943552","title":{"rendered":"Trump \u015fi Hegel \u2013 unde-s nebunii?"},"content":{"rendered":"

[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/UGR4YYGIQNEBLBQNEO6JW3GH74-scaled-e1729617577450.jpghttps:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/UGR4YYGIQNEBLBQNEO6JW3GH74-scaled-e1729617577450.jpg”]<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
OPINII<\/a><\/span>Trump \u015fi Hegel \u2013 unde-s nebunii?<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
OPINII<\/a>\u0218TIRI<\/a><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Trump \u015fi Hegel \u2013 unde-s nebunii?<\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Bogdan Munteanu<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
Sursa foto: AP Photo\/ Patrick Semansky<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
D\u0103 mai departe, nu \u021bine doar pentru tine<\/div>\n<\/div>\n

Donald Trump<\/em><\/h2>\n

Al doilea mandat preziden\u021bial al lui Donald Trump a debutat \u00een for\u021b\u0103, scutur\u00e2nd din \u021b\u00e2\u021b\u00e2ni ordinea politic\u0103 intern\u0103, dar mai ales cea mondial\u0103.<\/p>\n

Discursul \u0219i ac\u021biunile sale legate de Groenlanda, Venezuela, Iran, precum \u0219i proiectele sale grandioase\/grandomane pe plan intern, culmin\u00e2nd cu reprezent\u0103rile AI menite s\u0103-i poten\u021beze un cult al personalit\u0103\u021bii (cea mai controversat\u0103 fiind aceea care \u00eel portretiza \u00een rol de Iisus) i-au f\u0103cut pe mul\u021bi s\u0103 se \u00eentrebe: ce vrea de fapt, sau drept cine se crede acest om?<\/p>\n

Doi colaboratori la \u201cThe Atlantic\u201d, jurnali\u0219tii Ashley Parker \u0219i Michael Scherer, cred c\u0103 au g\u0103sit r\u0103spunsul.<\/p>\n

Cheia acestuia o constituie g\u00e2ndurile lui Hegel \u00een ale sale \u201ePrelegeri de filosofie a istoriei\u201d cu referire la marile figuri istorice, \u201eweltgeschichtliche Individuen\u201d, adic\u0103 indivizi cu statur\u0103 istoric\u0103 universal\u0103, de genul lui Cezar, Alexandru cel Mare sau Napoleon.<\/p>\n

Titlul articolului, The YOLO Presidency<\/em><\/a>, include un acronim al sintagmei \u201eYou Live Only Once\u201d, adic\u0103 \u201etr\u0103ie\u0219ti o singur\u0103 dat\u0103\u201d, pentru a sugera ideea c\u0103 ac\u021biunile recente ale lui Donald Trump par a fi \u00eenf\u0103ptuite sub impulsul unei con\u0219tiin\u021be a grandorii istorice, f\u0103r\u0103 s\u0103 \u00eei pese de calcule electorale, interese m\u0103runte, pruden\u021b\u0103 sau ra\u021biune cuminte, pentru a l\u0103sa \u00een urma sa o lucrare de propor\u021bii epocale.<\/p>\n

Autorii \u00ee\u0219i pun \u00eentrebarea (retoric\u0103) dac\u0103 Trump a ajuns s\u0103-l citeasc\u0103 \u0219i s\u0103 se inspire din Hegel, pentru a r\u0103spunde, fire\u0219te, negativ. Detalii ne sunt date \u00eens\u0103 \u00eentr-un podcast publicat online tot la \u201eThe Atlantic\u201d: The \u2018Great Man\u2019 Presidency<\/em>.<\/p>\n

Se pare c\u0103 \u00een urm\u0103 cu un an de zile, la clubul s\u0103u de golf, Donald Trump a asistat la o prelegere despre posibilitatea ca el s\u0103 fie sau nu un mare om de stat, \u00een cadrul c\u0103reia s-au enumerat \u0219i cele trei nume amintite mai sus, dar al\u0103turi de Gingis-Khan \u0219i al\u021bii asemenea.<\/p>\n

Desigur, aceste g\u00e2nduri care-i erau destinate, l-au influen\u021bat pe Trump \u00een alegerea reperelor pentru ac\u021biunile sale ulterioare. De atunci \u00eencolo el nu se mai compar\u0103 cu pre\u0219edin\u021bi americani gen Washington sau Lincoln, ci cu marile personalit\u0103\u021bi care au scris istorie la scara lumii<\/p>\n

Un simplu \u0219i g\u0103unos cult al personalit\u0103\u021bii, sau exist\u0103 \u0219i ceva substan\u021b\u0103 dincolo de fa\u021bad\u0103? S\u0103 vedem \u00een continuare ce ne spune marele filosof german pe aceast\u0103 tem\u0103<\/p>\n

Georg Wilhelm Friedrich Hegel<\/em><\/h2>\n

\u00cen ale sale \u201ePrelegeri de filosofie a istoriei\u201d, Hegel se refer\u0103 la acele personalit\u0103\u021bi care determin\u0103 decisiv, exclusiv prin voin\u021ba \u0219i putin\u021ba lor, o schimbare de paradigm\u0103 istoric\u0103, marc\u00e2nd astfel o piatr\u0103 de hotar \u00eentre dou\u0103 epoci.<\/p>\n

Aceste personaje nu trebuie s\u0103 reprezinte neap\u0103rat \u201ebinele\u201d \u00een\u021beles \u00een categorii uzuale, minore, gen \u201esistem bazat pe reguli\u201d sau \u201ecorectitudine\u201d, dar pot deveni instrumente ale unei providen\u021be ascunse \u00een ad\u00e2ncurile straturilor istorice, ale unui spirit universal al istoriei.<\/p>\n

Acesta are un caracter ira\u021bional, dar care prin ac\u021biuni de ruptur\u0103 cu prezentul asigur\u0103 mersul \u00eenainte, \u00een conformitate cu caracterul teleologic al istoriei.<\/p>\n

\u201eOamenii mari ai istoriei sunt aceia ale c\u0103ror scopuri particulare proprii cuprind acea substan\u021bialitate care este voin\u021ba spiritului universal. Ei pot fi numi\u021bi eroi, \u00eentruc\u00e2t scopurile, menirea lor pornesc nu numai din cursul lini\u0219tit, ordonat \u0219i consacrat al st\u0103rii de lucruri existente, ci dintr-un izvor cu un con\u021binut ascuns, care n-a ajuns \u00eenc\u0103 la existen\u021ba actual\u0103, din spiritul l\u0103untric, \u00eenc\u0103 subp\u0103m\u00e2ntean, care cioc\u0103ne\u0219te la g\u0103oacea lumii din afar\u0103 \u0219i o sparge, deoarece el este din alt\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103, nu din s\u0103m\u00e2n\u021ba acestei g\u0103oci \u2013 eroi deci care par s\u0103 creeze din\u0103untrul lor \u0219i ale c\u0103ror fapte nasc \u00een lume o situa\u021bie \u0219i anumite raporturi care par a fi numai opera lor.<\/em><\/p>\n

\u00cen scopurile lor, asemenea oameni n-au urm\u0103rit con\u0219tient ideea \u00een genere. Ei erau oameni practici, oameni politici, dar erau \u00een acela\u0219i timp \u0219i oameni care g\u00e2ndeau, care aveau \u00een\u021belegerea intim\u0103 a ceea ce este necesar \u0219i actual, adic\u0103 a ceea ce constituia adev\u0103rul \u00eensu\u0219i al timpului \u0219i al lumii lor<\/em>\u201d.<\/p>\n

O idee similar\u0103 a exprimat-o \u0219i subsemnatul prin termenul de \u201eMarionete ale destinului<\/a>\u201d, \u00een cartea cu acela\u0219i titlu, care \u00een anul 2018 a fost prezentat\u0103 \u0219i la Trinitas TV \u00eentr-o dezbatere \u00eentre Sorin Lavric (autorul prefe\u021bei) \u0219i \u2026 Vasile B\u0103nescu (o, tempora!)\u2026 Era vorba tot de for\u021bele ira\u021bionale care modeleaz\u0103 istoria, \u0219i care nu trebuie neap\u0103rat s\u0103 fie asociate cu binele \u00een sens curent dar care, prin zguduirile pe care le produc, prin demolarea putregaiului unei epoci politice anchilozate, pot crea (f\u0103r\u0103 s\u0103 fie obligatoriu necesar) premisele pentru ca binele s\u0103 ias\u0103 la lumin\u0103<\/p>\n

Revenim la cuvintele lui Hegel, care spune mai departe:<\/p>\n

\u201eAltfel se petrec lucrurile \u00een marile desf\u0103\u0219ur\u0103ri istorice. Acolo au loc \u00eentr-adev\u0103r marile ciocniri \u00eentre \u00eendatoririle, legile \u0219i drepturile recunoscute \u0219i existente \u0219i \u00eentre posibilit\u0103\u021bile ce contrazic acest sistem, ce \u00eel lezeaz\u0103, \u00eei distrug \u00eens\u0103\u0219i temelia \u0219i realitatea, av\u00e2nd \u0219i ele un con\u021binut care, la r\u00e2ndu-i, poate s\u0103 par\u0103 bun, folositor, esen\u021bial \u0219i necesar. <\/em><\/p>\n

Asemenea posibilit\u0103\u021bi cap\u0103t\u0103 deci caracter istoric; ele includ \u00een sine un element general de alt\u0103 natur\u0103 dec\u00e2t generalul care constituie temelia existen\u021bei unui popor sau a unui stat. Acest general este un moment al ideii \u00een mi\u0219carea ei de crea\u021bie, un moment al adev\u0103rului ce aspir\u0103 \u0219i tinde spre sine \u00eensu\u0219i. Personalit\u0103\u021bile istorice, indivizii croi\u021bi pe m\u0103sura istoriei universale<\/strong> sunt aceia \u00een ale c\u0103ror scopuri rezid\u0103 un asemenea general<\/em>.\u201d<\/p>\n

Cu alte cuvinte, asemenea personaje istorice, exemplificate de Hegel prin enumerarea lui Cezar, Alexandru Macedon sau Napoleon, sunt cele care se rup de conven\u021bionalismul unei epoci, de ideea curent\u0103 de etic\u0103, moral\u0103 \u0219i bine comun la nivel de stat sau societate, pentru un (posibil) bine la o scar\u0103 mai larg\u0103, de amplitudine universal\u0103.<\/p>\n

Unde-s nebunii?<\/em><\/strong><\/h3>\n

Desigur, poate fi pe bun\u0103 dreptate dezb\u0103tut dac\u0103 asemenea conduc\u0103tori politici pot reprezenta cu adev\u0103rat binele, c\u00e2nd ne amintim de pild\u0103 \u00een negurile istoriei de un Gingis-Khan (evocat \u0219i el \u00een conferin\u021ba \u021binut\u0103 la clubul lui Trump) sau \u00een secolul trecut de exemple gen Stalin sau Hitler.<\/p>\n

Nu, nu e obligatoriu, fire\u0219te. \u00cen termenii unui alt autor, la care m\u0103 voi referi \u00een continuare, ei pot fi asemui\u021bi cu ni\u0219te \u201enebuni ai istoriei\u201d.<\/p>\n

O alt\u0103 sintagm\u0103 menit\u0103 s\u0103 denumeasc\u0103 aceea\u0219i idee a personalit\u0103\u021bilor de anvergur\u0103 universal\u0103 la Hegel sau de \u201emarionete ale destinului\u201d.<\/p>\n

M\u0103 refer aici la Demostene Andronescu, unul din p\u0103timitorii \u00een temni\u021bele comuniste, \u0219i care la ora scrierii acestor r\u00e2nduri se apropie de v\u00e2rsta de 99 de ani!<\/p>\n

El este totodat\u0103 unul din poe\u021bii \u00eenchisorilor, care ne-au l\u0103sat versuri nemuritoare, izvor\u00e2te din suferin\u021b\u0103, dar care transmit \u0219i un mesaj tonic de speran\u021b\u0103. La momentul respectiv, \u00een toiul celei mai crunte dictaturi comuniste, c\u00e2nd \u00eenchisorile gemeau de cei care s-au opus acestui sistem ateu \u0219i criminal, singura speran\u021b\u0103 la nivel politic era apari\u021bia unor asemenea \u201enebuni\u201d care s\u0103 r\u0103stoarne lumea din temelii, cu or\u00e2nduirea comunist\u0103 cu tot.<\/p>\n

Pentru a trage o concluzie menit\u0103 s\u0103 explice \u0219i titlul care la o prim\u0103 vedere ar putea s\u0103 contrarieze: Din p\u0103cate, \u201enebunii\u201d nu au ap\u0103rut atunci c\u00e2nd a fost nevoie de ei, pentru a salva popoarele de sub cizma comunist\u0103.<\/p>\n

Ci au ap\u0103rut cu decenii mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd se pare c\u0103 alte popoare sunt cele care se servesc mai bine de ei, pentru a-\u0219i atinge scopurile politico-mesianice \u00een fierbintea regiune a Orientului\u2026<\/p>\n

Concluzia final\u0103 ar fi aceea c\u0103, foarte probabil, Trump nu l-a citit pe Hegel, ci mai degrab\u0103 a fost influen\u021bat de discursul cuiva care a f\u0103cut referire la el. \u0218i mai mult ca sigur c\u0103 nu a citit nici poezia \u201eUnde-s nebunii?\u201d a lui Demostene Andronescu, poate cea mai celebr\u0103 a sa, \u0219i care pare s\u0103-\u0219i afle \u00eemplinirea tocmai \u00een aceste vremuri.<\/p>\n

Autorului i-a fost, iat\u0103, dat s\u0103 vad\u0103 poate cu proprii ochi \u00eemplinirea profe\u021biei sale f\u0103cute prin aceste versuri:<\/p>\n

Unde-s nebunii?<\/h2>\n

Unde-s nebunii, unde ni-s nebunii?
\nE, Doamne, lumea plin\u0103 de cumin\u021bi,
\nE plin p\u0103m\u00e2ntul de martiri \u015fi sfin\u021bi
\nAtin\u0219i de filoxera-in\u021belepciunii.<\/p>\n

T\u0103cut\u0103-i gloata de-n\u0163elep\u021bi ca sfinxul
\n\u00cen fa\u021ba lumii \u0219i-a nem\u0103rginirii
\n\u0218i-ascult\u0103tor de r\u00e2nduiala firii,
\nCu un pl\u0103van \u00een jug trude\u0219te insul.<\/p>\n

Sc\u00e2ncesc cumin\u021bii-n chingile durerii
\n\u0218i, s\u00e2nger\u00e2nd din r\u0103ni ad\u00e2nci bl\u00e2nde\u021be,
\nL\u00e2ng\u0103 neveste mor de b\u0103tr\u00e2ne\u021be,
\nNecutez\u00e2nd s\u0103 trag\u0103 spada vrerii.<\/p>\n

Bole\u0219te omenirea ca o junc\u0103
\n\u0218i nimeni nu-i ca s\u0103-i sloboad\u0103 s\u00e2nge;
\nS-a-mpotmolit istoria \u0219i pl\u00e2nge,
\nCu prora-nfipt\u0103 \u00eentr-un col\u021b de st\u00e2nc\u0103.<\/p>\n

Nu se mai nasc nebuni care s-o m\u00e2ne
\nCu b\u00e2ta de la spate, ca pe-o vit\u0103,
\nAcestui veac s\u0103-i pun\u0103 dinamit\u0103
\n\u015ei evu-n\u0163elepciunii s\u0103-l d\u0103r\u00e2me.<\/p>\n

O! Doamne, Doamne, unde-s Don Quijo\u0163ii?
\nE lumea plin\u0103 de-alde Sancho Panza
\nCe nu-\u00eendr\u0103znesc s\u0103 m\u00e2nuiasc\u0103 lanza,
\nCi scutieri cumin\u021bi se vor cu to\u021bii.<\/p>\n

Unde-s nebunii? Unde-s Machedonii
\nS\u0103 trag\u0103 spada \u0219i s\u0103 taie nodul?
\nT\u00e2nje\u0219te dup\u0103 glorie norodul
\n\u0218i nu-s Cezari s\u0103-l treac\u0103 Rubiconii\u2026<\/p>\n

Sloboade, Doamne,-n lume nebunia,
\nS-o r\u0103v\u0103\u0219easc\u0103 \u0219i s\u0103 o r\u0103stoarne,
\nCa un berbec s\u0103 ia p\u0103m\u00e2ntu-n coarne
\n\u0218i-acestui veac s\u0103-i surpe temelia!<\/p>\n

O singur\u0103 diferen\u021b\u0103 e \u00eentre Hegel \u015fi Andronescu: la acesta din urm\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 Cezarii \u0219i Machedonii istoriei, nu apare Napoleon, ci \u2026 Don Quijote, un leitmotiv \u0219i personaj central ca \u00eentruchipare a idealismului dezinteresat.<\/p>\n

O nuan\u021b\u0103 diferit\u0103, dar poate tocmai de aceea esen\u021bial\u0103.<\/p>\n

Aici, totu\u0219i, Donald Trump nu se \u00eencadreaz\u0103 \u0219i nici nu cred c\u0103 \u0219i-ar dori s\u0103 o fac\u0103\u2026<\/p>\n

\n

\u00ceN CONTEXT<\/h2>\n