{"id":1908578,"date":"2026-04-27T15:40:51","date_gmt":"2026-04-27T12:40:51","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1908578"},"modified":"2026-04-27T15:40:51","modified_gmt":"2026-04-27T12:40:51","slug":"in-padurea-unde-zeii-inca-respira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1908578","title":{"rendered":"\u00cen p\u0103durea unde zeii \u00eenc\u0103 respir\u0103"},"content":{"rendered":"

[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/img.svnews.ro\/foto\/2026\/04\/27\/531613\/1775277c313c903419bb02dd2-scaled.jpg”]<\/p>\n

<\/p>\n
\n

Exist\u0103 locuri \u00een lume unde grani\u021ba dintre v\u0103zut \u0219i nev\u0103zut nu este o linie, ci o p\u00e2cl\u0103. Un abur cald, \u00een care lucrurile nu se despart, ci se \u00eentrep\u0103trund. A\u0219a este p\u0103durea sacr\u0103 Osun-Osogbo Sacred Grove \u2014 un loc unde timpul nu curge drept, ci se \u00eentoarce, ca un r\u00e2u care \u00ee\u0219i aminte\u0219te izvoarele.<\/p>\n

Aici, \u00een inima culturii yoruba, nu p\u0103\u0219e\u0219ti \u00eentr-un muzeu, ci \u00eentr-o lume vie. Copacii nu sunt doar copaci, iar lini\u0219tea nu e niciodat\u0103 doar lini\u0219te. Din loc \u00een loc, dintre r\u0103d\u0103cini \u0219i umbre, apar forme care par scoase dintr-un vis febril: sculpturi masive, contorsionate, uneori nelini\u0219titoare, alteori protectoare, dar niciodat\u0103 neutre. Nu sunt f\u0103cute s\u0103 plac\u0103. Sunt f\u0103cute s\u0103 fie locuite.<\/p>\n

Pentru credin\u021ba yoruba, divinitatea nu st\u0103 departe. Ea respir\u0103 \u00een ap\u0103, \u00een p\u0103m\u00e2nt, \u00een trup, \u00een destin. Spiritele \u2014 orisha \u2014 nu sunt simboluri, ci prezen\u021be. Iar aceste sculpturi nu le \u201ereprezint\u0103\u201d, a\u0219a cum ar face-o o statuie occidental\u0103. Le invit\u0103. Le ofer\u0103 un corp provizoriu, o ancor\u0103 \u00een lume. \u00cen aceast\u0103 logic\u0103, materia nu este inert\u0103, ci permeabil\u0103: lemnul, piatra, metalul devin por\u021bi, nu obiecte. Tot ceea ce exist\u0103 poate deveni loc de \u00eent\u00e2lnire \u00eentre planuri.<\/p>\n

Povestea rena\u0219terii acestui loc are ceva dintr-un mit modern. \u00cen anii \u201960, c\u00e2nd p\u0103durea era pe cale s\u0103 se sting\u0103 sub presiunea uit\u0103rii, o femeie venit\u0103 din Europa \u2014 Susanne Wenger \u2014 a ales s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103. Nu ca observator, ci ca ini\u021biat. A devenit preoteas\u0103, a \u00eenv\u0103\u021bat limba \u0219i ritmul locului \u0219i, \u00eempreun\u0103 cu arti\u0219ti locali, a \u00eenceput s\u0103 modeleze din beton \u0219i fier ceea ce nu poate fi prins \u00een cuvinte.<\/p>\n

N\u0103scut\u0103 \u00een Austria, Wenger fusese deja format\u0103 \u00eentr-o cultur\u0103 artistic\u0103 riguroas\u0103, dar poate tocmai aceast\u0103 formare a f\u0103cut-o s\u0103 recunoasc\u0103 limitele propriei tradi\u021bii. \u00cen Nigeria, ea nu a c\u0103utat s\u0103 impun\u0103 un stil, ci s\u0103 se lase modelat\u0103. A fost ini\u021biat\u0103 \u00een cultul zei\u021bei Osun, a primit numele Adunni Olorisha \u0219i a devenit, \u00een timp, o figur\u0103 central\u0103 a comunit\u0103\u021bii spirituale. Nu a lucrat singur\u0103: \u00een jurul ei s-a format un grup de arti\u0219ti locali, cunoscut uneori drept \u201eNew Sacred Art Movement\u201d, care a reconfigurat limbajul vizual al p\u0103durii.<\/p>\n

Lucr\u0103rile create \u00een aceast\u0103 perioad\u0103 sunt greu de \u00eencadrat. Ele nu respect\u0103 canonul european, dar nici nu reproduc forme tradi\u021bionale \u00een mod mimetic. Sunt hibride, vii, \u00een continu\u0103 devenire. Figuri alungite, membre exagerate, fe\u021be care par simultan umane \u0219i altceva \u2014 toate acestea creeaz\u0103 o estetic\u0103 a prezen\u021bei, nu a reprezent\u0103rii. \u00cen ele, sacrul nu este ilustrat, ci sugerat prin tensiune, prin dispropor\u021bie, prin mister.<\/p>\n

Rezultatul nu seam\u0103n\u0103 cu nimic familiar. Nu exist\u0103 propor\u021bii clasice, nici armonii lini\u0219titoare. Formele sunt organice, exagerate, uneori aproape monstruoase. Dar tocmai \u00een aceast\u0103 \u201estriden\u021b\u0103\u201d st\u0103 adev\u0103rul lor: sacrul nu este \u00eentotdeauna bl\u00e2nd. Uneori, el tulbur\u0103, r\u0103stoarn\u0103, oblig\u0103 privirea s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103. \u00centr-o lume obi\u0219nuit\u0103 cu estetica pl\u0103cerii imediate, aceste sculpturi cer r\u0103bdare, disponibilitate, chiar un anumit tip de abandon.<\/p>\n

\u0218i totu\u0219i, p\u0103durea nu este un loc al artei \u00een sensul pe care \u00eel \u0219tim noi. Este un loc al \u00eent\u00e2lnirii. Oamenii vin aici nu s\u0103 admire, ci s\u0103 vorbeasc\u0103. S\u0103 cear\u0103, s\u0103 mul\u021bumeasc\u0103, s\u0103 se team\u0103, s\u0103 spere. Copiii cresc cu aceste ritualuri ca parte din via\u021ba lor fireasc\u0103. B\u0103tr\u00e2nii le transmit mai departe, nu ca lec\u021bii, ci ca mod de a fi.<\/p>\n

\u00cen fiecare an, la Osun-Osogbo Festival, acest echilibru invizibil devine vizibil. Festivalul dureaz\u0103 aproximativ dou\u0103 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni \u0219i urmeaz\u0103 o structur\u0103 ritual\u0103 precis\u0103: cur\u0103\u021birea spiritual\u0103 a ora\u0219ului, aprinderea focului sacru, procesiuni, dansuri, ofrande. Este un timp al re\u00eennoirii, \u00een care comunitatea \u00ee\u0219i reafirm\u0103 leg\u0103tura cu zei\u021ba Osun.<\/p>\n

Participan\u021bii nu sunt doar spectatori. Preo\u021bii \u0219i preotesele conduc ritualurile, ini\u021bia\u021bii \u00ee\u0219i \u00eendeplinesc rolurile, iar comunitatea particip\u0103 activ prin prezen\u021b\u0103 \u0219i credin\u021b\u0103. Rolul Arugba \u2014 t\u00e2n\u0103ra care poart\u0103 vasul sacru \u2014 este unul dintre cele mai importante. Alegerea ei nu este \u00eent\u00e2mpl\u0103toare, ci rezultatul unui proces spiritual \u0219i social complex, \u00een care tradi\u021bia, familia \u0219i semnele divine se \u00eempletesc.<\/p>\n

Pentru cei din afara comunit\u0103\u021bii, accesul este deschis, dar nu nelimitat \u00een sensul interior. Nu exist\u0103 bilete, dar exist\u0103 reguli nescrise: respectul, discre\u021bia, acceptarea faptului c\u0103 nu totul este pentru a fi \u00een\u021beles sau fotografiat. Vizitatorii pot asista, pot \u00eenso\u021bi procesiunile, pot aduce ofrande simple \u2014 ap\u0103, fructe, flori \u2014 dar adev\u0103rata participare r\u0103m\u00e2ne una interioar\u0103.<\/p>\n

Festivalul nu este un spectacol folcloric, de\u0219i poate p\u0103rea astfel pentru ochiul neini\u021biat. Este un act de continuitate. \u00centr-o lume \u00een care multe tradi\u021bii se dilueaz\u0103 sau dispar, aici ele persist\u0103, nu prin conservare rigid\u0103, ci prin practic\u0103 vie. Ritmul tobelor, culorile ve\u0219mintelor, mi\u0219c\u0103rile dansului \u2014 toate sunt forme de memorie.<\/p>\n

Pe malurile r\u00e2ului Osun, \u00een momentul culminant al festivalului, timpul pare s\u0103 se adune \u00eentr-un singur punct. Ofrandele sunt depuse, rug\u0103ciunile sunt rostite, iar apa devine martor \u0219i mediator. \u00cen acea clip\u0103, pentru cei prezen\u021bi, grani\u021ba dintre lumi devine aproape imperceptibil\u0103.<\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 ordine a lucrurilor, artistul nu este un demiurg, ci un intermediar. Sculptura nu este obiect, ci prag. Iar p\u0103durea \u2014 poate cel mai important \u2014 nu este decor, ci fiin\u021b\u0103. Ea ascult\u0103, r\u0103spunde, p\u0103streaz\u0103.<\/p>\n

Poate c\u0103 asta tulbur\u0103 cel mai mult: faptul c\u0103 aici nu exist\u0103 separare. Nici \u00eentre art\u0103 \u0219i credin\u021b\u0103, nici \u00eentre om \u0219i natur\u0103, nici \u00eentre ceea ce este \u0219i ceea ce ar putea fi. Totul coexist\u0103, \u00eentr-o tensiune vie, ca o respira\u021bie care nu se opre\u0219te niciodat\u0103. \u0218i poate c\u0103, pentru o clip\u0103, \u00een fa\u021ba acestor forme stranii, sim\u021bi \u0219i tu ceea ce locul \u0219tie de mult: c\u0103 lumea nu e doar ceea ce vezi. Ci \u0219i ceea ce te vede, \u00eenapoi. Iar aceast\u0103 privire, t\u0103cut\u0103 \u0219i profund\u0103, r\u0103m\u00e2ne cu tine mult dup\u0103 ce ai plecat, ca o amintire care nu apar\u021bine doar trecutului, ci \u0219i unei posibilit\u0103\u021bi \u00eenc\u0103 deschise.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

George Alupoae, licen\u021biat \u00een art\u0103<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00cen p\u0103durea unde zeii \u00eenc\u0103 respir\u0103<\/span><\/span>, 10.0<\/span> out of 10<\/span> based on 1<\/span> rating <\/span><\/span><\/div>\n

\n
VN:F [1.9.22_1171]<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
se actualizeaz\u0103…<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
Rating: 10.0\/10<\/strong> (1 vote cast)<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

Exist\u0103 locuri \u00een lume unde grani\u021ba dintre v\u0103zut \u0219i nev\u0103zut nu este o linie, ci o p\u00e2cl\u0103. Un abur cald, \u00een care lucrurile nu se despart, ci se \u00eentrep\u0103trund. A\u0219a este p\u0103durea sacr\u0103 Osun-Osogbo Sacred Grove \u2014 un loc unde timpul nu curge drept, ci se \u00eentoarce, ca un r\u00e2u care \u00ee\u0219i aminte\u0219te izvoarele.<\/p>\n

Aici, \u00een inima culturii yoruba, nu p\u0103\u0219e\u0219ti \u00eentr-un muzeu, ci \u00eentr-o lume vie. Copacii nu sunt doar copaci, iar lini\u0219tea nu e niciodat\u0103 doar lini\u0219te. Din loc \u00een loc, dintre r\u0103d\u0103cini \u0219i umbre, apar forme care par scoase dintr-un vis febril: sculpturi masive, contorsionate, uneori nelini\u0219titoare, alteori protectoare, dar niciodat\u0103 neutre. Nu sunt f\u0103cute s\u0103 plac\u0103. Sunt f\u0103cute s\u0103 fie locuite.<\/p>\n

Pentru credin\u021ba yoruba, divinitatea nu st\u0103 departe. Ea respir\u0103 \u00een ap\u0103, \u00een p\u0103m\u00e2nt, \u00een trup, \u00een destin. Spiritele \u2014 orisha \u2014 nu sunt simboluri, ci prezen\u021be. Iar aceste sculpturi nu le \u201ereprezint\u0103\u201d, a\u0219a cum ar face-o o statuie occidental\u0103. Le invit\u0103. Le ofer\u0103 un corp provizoriu, o ancor\u0103 \u00een lume. \u00cen aceast\u0103 logic\u0103, materia nu este inert\u0103, ci permeabil\u0103: lemnul, piatra, metalul devin por\u021bi, nu obiecte. Tot ceea ce exist\u0103 poate deveni loc de \u00eent\u00e2lnire \u00eentre planuri.<\/p>\n

Povestea rena\u0219terii acestui loc are ceva dintr-un mit modern. \u00cen anii \u201960, c\u00e2nd p\u0103durea era pe cale s\u0103 se sting\u0103 sub presiunea uit\u0103rii, o femeie venit\u0103 din Europa \u2014 Susanne Wenger \u2014 a ales s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103. Nu ca observator, ci ca ini\u021biat. A devenit preoteas\u0103, a \u00eenv\u0103\u021bat limba \u0219i ritmul locului \u0219i, \u00eempreun\u0103 cu arti\u0219ti locali, a \u00eenceput s\u0103 modeleze din beton \u0219i fier ceea ce nu poate fi prins \u00een cuvinte.<\/p>\n

N\u0103scut\u0103 \u00een Austria, Wenger fusese deja format\u0103 \u00eentr-o cultur\u0103 artistic\u0103 riguroas\u0103, dar poate tocmai aceast\u0103 formare a f\u0103cut-o s\u0103 recunoasc\u0103 limitele propriei tradi\u021bii. \u00cen Nigeria, ea nu a c\u0103utat s\u0103 impun\u0103 un stil, ci s\u0103 se lase modelat\u0103. A fost ini\u021biat\u0103 \u00een cultul zei\u021bei Osun, a primit numele Adunni Olorisha \u0219i a devenit, \u00een timp, o figur\u0103 central\u0103 a comunit\u0103\u021bii spirituale. Nu a lucrat singur\u0103: \u00een jurul ei s-a format un grup de arti\u0219ti locali, cunoscut uneori drept \u201eNew Sacred Art Movement\u201d, care a reconfigurat limbajul vizual al p\u0103durii.<\/p>\n

Lucr\u0103rile create \u00een aceast\u0103 perioad\u0103 sunt greu de \u00eencadrat. Ele nu respect\u0103 canonul european, dar nici nu reproduc forme tradi\u021bionale \u00een mod mimetic. Sunt hibride, vii, \u00een continu\u0103 devenire. Figuri alungite, membre exagerate, fe\u021be care par simultan umane \u0219i altceva \u2014 toate acestea creeaz\u0103 o estetic\u0103 a prezen\u021bei, nu a reprezent\u0103rii. \u00cen ele, sacrul nu este ilustrat, ci sugerat prin tensiune, prin dispropor\u021bie, prin mister.<\/p>\n

Rezultatul nu seam\u0103n\u0103 cu nimic familiar. Nu exist\u0103 propor\u021bii clasice, nici armonii lini\u0219titoare. Formele sunt organice, exagerate, uneori aproape monstruoase. Dar tocmai \u00een aceast\u0103 \u201estriden\u021b\u0103\u201d st\u0103 adev\u0103rul lor: sacrul nu este \u00eentotdeauna bl\u00e2nd. Uneori, el tulbur\u0103, r\u0103stoarn\u0103, oblig\u0103 privirea s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103. \u00centr-o lume obi\u0219nuit\u0103 cu estetica pl\u0103cerii imediate, aceste sculpturi cer r\u0103bdare, disponibilitate, chiar un anumit tip de abandon.<\/p>\n

\u0218i totu\u0219i, p\u0103durea nu este un loc al artei \u00een sensul pe care \u00eel \u0219tim noi. Este un loc al \u00eent\u00e2lnirii. Oamenii vin aici nu s\u0103 admire, ci s\u0103 vorbeasc\u0103. S\u0103 cear\u0103, s\u0103 mul\u021bumeasc\u0103, s\u0103 se team\u0103, s\u0103 spere. Copiii cresc cu aceste ritualuri ca parte din via\u021ba lor fireasc\u0103. B\u0103tr\u00e2nii le transmit mai departe, nu ca lec\u021bii, ci ca mod de a fi.<\/p>\n

\u00cen fiecare an, la Osun-Osogbo Festival, acest echilibru invizibil devine vizibil. Festivalul dureaz\u0103 aproximativ dou\u0103 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni \u0219i urmeaz\u0103 o structur\u0103 ritual\u0103 precis\u0103: cur\u0103\u021birea spiritual\u0103 a ora\u0219ului, aprinderea focului sacru, procesiuni, dansuri, ofrande. Este un timp al re\u00eennoirii, \u00een care comunitatea \u00ee\u0219i reafirm\u0103 leg\u0103tura cu zei\u021ba Osun.<\/p>\n

Participan\u021bii nu sunt doar spectatori. Preo\u021bii \u0219i preotesele conduc ritualurile, ini\u021bia\u021bii \u00ee\u0219i \u00eendeplinesc rolurile, iar comunitatea particip\u0103 activ prin prezen\u021b\u0103 \u0219i credin\u021b\u0103. Rolul Arugba \u2014 t\u00e2n\u0103ra care poart\u0103 vasul sacru \u2014 este unul dintre cele mai importante. Alegerea ei nu este \u00eent\u00e2mpl\u0103toare, ci rezultatul unui proces spiritual \u0219i social complex, \u00een care tradi\u021bia, familia \u0219i semnele divine se \u00eempletesc.<\/p>\n

Pentru cei din afara comunit\u0103\u021bii, accesul este deschis, dar nu nelimitat \u00een sensul interior. Nu exist\u0103 bilete, dar exist\u0103 reguli nescrise: respectul, discre\u021bia, acceptarea faptului c\u0103 nu totul este pentru a fi \u00een\u021beles sau fotografiat. Vizitatorii pot asista, pot \u00eenso\u021bi procesiunile, pot aduce ofrande simple \u2014 ap\u0103, fructe, flori \u2014 dar adev\u0103rata participare r\u0103m\u00e2ne una interioar\u0103.<\/p>\n

Festivalul nu este un spectacol folcloric, de\u0219i poate p\u0103rea astfel pentru ochiul neini\u021biat. Este un act de continuitate. \u00centr-o lume \u00een care multe tradi\u021bii se dilueaz\u0103 sau dispar, aici ele persist\u0103, nu prin conservare rigid\u0103, ci prin practic\u0103 vie. Ritmul tobelor, culorile ve\u0219mintelor, mi\u0219c\u0103rile dansului \u2014 toate sunt forme de memorie.<\/p>\n

Pe malurile r\u00e2ului Osun, \u00een momentul culminant al festivalului, timpul pare s\u0103 se adune \u00eentr-un singur punct. Ofrandele sunt depuse, rug\u0103ciunile sunt rostite, iar apa devine martor \u0219i mediator. \u00cen acea clip\u0103, pentru cei prezen\u021bi, grani\u021ba dintre lumi devine aproape imperceptibil\u0103.<\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 ordine a lucrurilor, artistul nu este un demiurg, ci un intermediar. Sculptura nu este obiect, ci prag. Iar p\u0103durea \u2014 poate cel mai important \u2014 nu este decor, ci fiin\u021b\u0103. Ea ascult\u0103, r\u0103spunde, p\u0103streaz\u0103.<\/p>\n

Poate c\u0103 asta tulbur\u0103 cel mai mult: faptul c\u0103 aici nu exist\u0103 separare. Nici \u00eentre art\u0103 \u0219i credin\u021b\u0103, nici \u00eentre om \u0219i natur\u0103, nici \u00eentre ceea ce este \u0219i ceea ce ar putea fi. Totul coexist\u0103, \u00eentr-o tensiune vie, ca o respira\u021bie care nu se opre\u0219te niciodat\u0103. \u0218i poate c\u0103, pentru o clip\u0103, \u00een fa\u021ba acestor forme stranii, sim\u021bi \u0219i tu ceea ce locul \u0219tie de mult: c\u0103 lumea nu e doar ceea ce vezi. Ci \u0219i ceea ce te vede, \u00eenapoi. Iar aceast\u0103 privire, t\u0103cut\u0103 \u0219i profund\u0103, r\u0103m\u00e2ne cu tine mult dup\u0103 ce ai plecat, ca o amintire care nu apar\u021bine doar trecutului, ci \u0219i unei posibilit\u0103\u021bi \u00eenc\u0103 deschise.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

George Alupoae, licen\u021biat \u00een art\u0103<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00cen p\u0103durea unde zeii \u00eenc\u0103 respir\u0103<\/span><\/span>, 10.0<\/span> out of 10<\/span> based on 1<\/span> rating <\/span><\/span><\/div>\n

[analyse_source url=”https:\/\/www.svnews.ro\/in-padurea-unde-zeii-inca-respira\/531613\/”]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/img.svnews.ro\/foto\/2026\/04\/27\/531613\/1775277c313c903419bb02dd2-scaled.jpg”] Exist\u0103 locuri \u00een lume unde grani\u021ba dintre v\u0103zut \u0219i nev\u0103zut nu este o linie, ci o p\u00e2cl\u0103. Un abur cald, \u00een care lucrurile nu se despart, ci se \u00eentrep\u0103trund. A\u0219a este p\u0103durea sacr\u0103 Osun-Osogbo Sacred Grove \u2014 un loc unde timpul nu curge drept, ci se \u00eentoarce, ca un r\u00e2u care \u00ee\u0219i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[226,175],"class_list":["post-1908578","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-romania","tag-crawlmanager","tag-svnews-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1908578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1908578"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1908578\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1908578"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1908578"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1908578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}