{"id":1881518,"date":"2026-04-14T08:17:51","date_gmt":"2026-04-14T05:17:51","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1881518"},"modified":"2026-04-14T08:17:51","modified_gmt":"2026-04-14T05:17:51","slug":"fictiunea-woke-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1881518","title":{"rendered":"Fic\u021biunea woke (3)"},"content":{"rendered":"

[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Protestatar-cu-parul-roz-si-pancarta-e1776154665906.pnghttps:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Protestatar-cu-parul-roz-si-pancarta-e1776154665906.png”]<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
OPINII<\/a><\/span>Fic\u021biunea woke (3)<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
OPINII<\/a>\u0218TIRI<\/a>STIRILE ZILEI<\/a><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Fic\u021biunea woke (3)<\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Drago\u0219 Dragoman<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
D\u0103 mai departe, nu \u021bine doar pentru tine<\/div>\n<\/div>\n

Nu poate fi subliniat \u00eendeajuns caracterul totalitar al noii religii woke, anume leg\u0103tura dintre limbaj \u0219i realitate. \u00cen siajul behaviorismului \u0219i al puterii culturii asupra naturii, controlul limbajului este esen\u021bial pentru instituirea controlului totalitar. Nu doar c\u0103 trebuie acum s\u0103 renun\u021b\u0103m la experien\u021ba noastr\u0103 senzorial\u0103 \u0219i la cunoa\u0219terea \u0219tiin\u021bific\u0103, dar \u0219i s\u0103 respingem un limbaj care se str\u0103duie\u0219te s\u0103 ne ofere o mai bun\u0103 \u00een\u021belegere a lumii.[1]<\/a><\/strong><\/p>\n

Ni se cere, sub amenin\u021barea sanc\u021biunii, s\u0103 accept\u0103m epurarea limbajului, eliminarea oric\u0103ror referin\u021be la diferen\u021bele sexuale,[2]<\/a> s\u0103 accept\u0103m iluzia celor cu putere. \u201eOrice femeie trans este o femeie\u201d \u0219i \u201eorice b\u0103rbat trans este un b\u0103rbat\u201d echivaleaz\u0103 cu a renun\u021ba la orice con\u021binut al celor doi termeni, b\u0103rbat \u0219i femeie.<\/p>\n

Cite\u0219te \u0219i:<\/strong>\u00a0Fic\u021biunea woke (2)<\/a><\/p>\n

Cite\u0219te \u0219i<\/strong>: Fic\u021biunea woke (1)<\/a><\/p>\n

Automat, b\u0103rba\u021bii au ciclu menstrual \u0219i femeile au penis. Astfel de afirma\u021bii obligatorii nu sunt departe de controlul totalitar al realit\u0103\u021bii prin egalitatea dintre termenii contrari. Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, sloganul oficial al statului totalitar imaginat de Orwell con\u021binea afirma\u021biile: \u201er\u0103zboiul este pace\u201d, \u201eignoran\u021ba este putere\u201d \u0219i \u201elibertatea este sclavie\u201d.[3]<\/a> Nou-vorbirea (newspeak<\/em>) este la Orwell chiar mecanismul prin care birocra\u021bia statului totalitar define\u0219te realitatea, control\u00e2ndu-i pe cei supu\u0219i. Cei care de\u021bin puterea, cei capabili s\u0103 defineasc\u0103 ce este un \u201eb\u0103rbat\u201d \u0219i ce este o \u201efemeie\u201d, sunt cei care le vor spune supu\u0219ilor ce este adev\u0103rat \u0219i ce este fals, ce este bine \u0219i ce este r\u0103u, ce este acceptabil \u0219i ce este interzis.<\/p>\n

Plec\u00e2nd pe calea behaviorismului, adep\u021bii religiei woke cred c\u0103 prin epurarea, prin corectarea limbajului, vor reu\u0219i s\u0103 transforme realitatea.[4]<\/a> \u00centr-un fel, ei intuiesc puterea statului totalitar, capabil s\u0103 modifice realitatea prin limbaj. Ei cred c\u0103 dac\u0103 limbajul nu va mai diferen\u021bia \u00eentre b\u0103rba\u021bi \u0219i femei, atunci nu va mai exista nici o diferen\u021b\u0103 \u00eentre b\u0103rba\u021bi \u0219i femei.[5]<\/a> De aici vine \u0219i interdic\u021bia de a folosi termenul \u201efemeie\u201d, o respingere a realit\u0103\u021bii corpului, considerat fiind c\u0103 termenul \u201efemeie\u201d care ar putea circula \u00een limbajul cotidian ar fi discriminatoriu.[6]<\/a> De aici \u0219i impunerea social\u0103 a unor \u201erealit\u0103\u021bi\u201d precum \u201ecorpuri cu vagin\u201d sau chiar \u201eorganisme cu vagin\u201d, propagate mai ales prin lucr\u0103ri publicate de reviste medicale \u0219i edituri cu preten\u021bii \u0219tiin\u021bifice, precum Lancet<\/em> (num\u0103rul din 25 septembrie 2021).[7]<\/a> Campaniile britanice de vaccinare \u00eempotriva cancerului de col uterin se adreseaz\u0103 acum \u201epersoanelor cu uter\u201d, nu femeilor. Pentru c\u0103 \u0219i \u201eb\u0103rba\u021bii pot r\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103rcina\u021bi\u201d, spitalele britanice \u0219i americane se adreseaz\u0103 acum \u201epersoanelor \u00eens\u0103rcinate\u201d \u0219i nu mai fac referire la \u201emam\u0103\u201d ci la \u201ep\u0103rintele care na\u0219te\u201d, nu la \u201elapte matern\u201d ci la \u201elapte uman\u201d, nu la \u201es\u00e2n\u201d ci la \u201ecorpul\u201d care al\u0103pteaz\u0103.[8]<\/a> Acesta este un solipsism radical, care crede nu doar c\u0103 exist\u0103 numai con\u0219tiin\u021be, independente de corp, ci \u0219i c\u0103 aceste con\u0219tiin\u021be sunt cele care creeaz\u0103 lumea,[9]<\/a> de fapt, un r\u0103zboi \u00eempotriva realit\u0103\u021bii \u0219i un r\u0103zboi pentru controlul realit\u0103\u021bii.<\/p>\n

Dar poate cea mai ilustrativ\u0103 dovad\u0103 a acestei campanii bine organizate de lupt\u0103 \u00eempotriva realit\u0103\u021bii este teoria critic\u0103 a rasei. Parte esen\u021bial\u0103 a noii religii woke, ea dore\u0219te transformarea trecutului \u00een acord cu cerin\u021bele prezentului, ea dore\u0219te \u201erepararea\u201d unor nedrept\u0103\u021bi istorice nu prin cunoa\u0219terea trecutului, ci prin \u0219tergere lui (cancel culture<\/em>). F\u0103c\u00e2nd asta, adep\u021bii noii religii lupt\u0103 nu doar cu trecutul, ci \u0219i cu spiritul universal al ra\u021biunii. \u00cencerc\u00e2nd s\u0103 \u201erepare\u201d ceva trecut, ei distorsioneaz\u0103 prezentul. De\u0219i par s\u0103 fie con\u0219tien\u021bi de neajunsurile politice, sociale \u0219i economice pe care rasismul (\u0219tiin\u021bific \u0219i politic) le-a adus \u00een vie\u021bile genera\u021biilor anterioare, ei nu fac acum dec\u00e2t s\u0103 re\u00eenvie spectrul rasismului. \u0218i o fac, culmea ironiei, tot \u00een manier\u0103 pretins \u0219tiin\u021bific\u0103. De\u0219i se eticheteaz\u0103 pe ei \u00een\u0219i\u0219i drept \u201eantirasi\u0219ti\u201d, teoria pe care o r\u0103sp\u00e2ndesc \u00een universit\u0103\u021bi, \u0219coli, gr\u0103dini\u021be \u0219i \u00een afara spa\u021biului educa\u021bional este c\u0103 a omite, a trece cu vederea \u201ediferen\u021bele de culoare\u201d este cel mai abominabil rasism. Teoria rasei pe care o promoveaz\u0103 reafirm\u0103 \u00een mod constant necesitatea de a percepe rela\u021biile sociale \u0219i \u00eentreaga via\u021b\u0103 uman\u0103 \u00een termeni de ras\u0103.[10]<\/a> Doar c\u0103, de data aceasta, rasismul este inversat. Tot sistemul DEI (diversitate, echitate, incluziune), ce a fost diseminat dincolo de mediul academic, \u00een fapt o discriminare pozitiv\u0103 inversat\u0103 ce a degenerat \u00een discriminare pur \u0219i simplu, se bazeaz\u0103 pe preceptele c\u0103: 1) rasismul (albilor) este unul sistemic, deci cultural \u00eenr\u0103d\u0103cinat \u0219i profund institu\u021bionalizat; 2) exist\u0103 \u0219i azi un \u201eprivilegiu al rasei albe\u201d.[11]<\/a><\/p>\n

Ambele axiome lovesc \u00een libertatea \u0219i r\u0103spunderea indivizilor, precum \u0219i \u00een universalitatea drepturilor oamenilor. Cum vom vedea, ele lovesc \u0219i \u00een ideea unei ra\u021biuni universale, \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219ite de to\u021bi oamenii, care se pot \u00een\u021belege \u0219i care pot coopera pe baza acestei ra\u021biuni \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219ite. Pe de-o parte, rasismul considerat \u201esistemic\u201d afirm\u0103 c\u0103 to\u021bi albii care tr\u0103iesc \u00een prezent sunt automat rasi\u0219ti (iar cei care neag\u0103 tocmai s-au \u201edemascat\u201d ca fiind rasi\u0219ti), c\u0103 ei beneficiaz\u0103 de avantajele rasiale chiar \u0219i f\u0103r\u0103 a fi con\u0219tien\u021bi de asta. Aceast\u0103 afirma\u021bie nu doar c\u0103 le r\u0103pe\u0219te albilor orice libertate, privindu-i de op\u021biuni \u0219i de responsabilit\u0103\u021bi individuale. Paradoxal, un t\u00e2n\u0103r alb care s-ar al\u0103tura unei mi\u0219c\u0103ri autentice pentru promovarea egalit\u0103\u021bii rasiale ar continua s\u0103 fie urm\u0103rit de acest p\u0103cat originar al sclavagismului practicat de coloni\u0219tii albi \u00een secolele XVII-XIX. Mai mult, p\u0103catul fiind originar, nici o \u201espovedanie\u201d nu \u00eel poate \u0219terge. \u00cen ciuda gesturilor simbolice ale poli\u021bi\u0219tilor americani de a \u00eengenunchea \u00een fa\u021ba celor de culoare sau ale preo\u021bilor americani de a le sp\u0103la picioarele, aceste \u201espovedanii\u201d ce \u00eent\u0103resc sentimentul de vinov\u0103\u021bie sunt f\u0103r\u0103 rezultat. Fiind un \u201eprivilegiu\u201d din na\u0219tere, unul la care nici un alb nu renun\u021b\u0103 de bun\u0103voie, a fi alb r\u0103m\u00e2ne un stigmat de ne\u0219ters. De aceea noua religie woke poate fi comparat\u0103 cu o teologie a vinov\u0103\u021biei f\u0103r\u0103 ie\u0219ire, pentru c\u0103 nu exist\u0103 nici un M\u00e2ntuitor care s\u0103-\u021bi \u0219tearg\u0103 p\u0103cat originar \u0219i care s\u0103 te scoat\u0103 din starea de c\u0103dere. \u00cen cazul protestan\u021bilor originari, la Luther cel pu\u021bin, credin\u021ba sincer\u0103 era o ie\u0219ire (\u0219i singura) din starea anterioar\u0103.<\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte, axiomele atac\u0103 chiar fundamentul st\u0103rii universale de umanitate. Atribuind (\u00een mod vinovat) anumite caracteristici \u201erasei albe\u201d, a\u0219a cum face Muzeul Na\u021bional de Istorie \u0219i Cultur\u0103 Afro-American\u0103 din Washington D.C. (individualism feroce, familie nuclear\u0103, accent pus pe metoda \u0219tiin\u021bific\u0103, primatul culturii greco-romane \u0219i tradi\u021bia iudeo-cre\u0219tin\u0103, etica protestant\u0103 a muncii, respectul pentru autonomie \u0219i proprietate, respectarea strict\u0103 a programelor de munc\u0103, spiritul de competi\u021bie etc.),[12]<\/a> asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 non-albii nu de\u021bin aceste valori sau c\u0103 nu sunt capabile de ele. Asta denot\u0103 c\u0103 aceste elemente ale \u201eculturii albe dominante\u201d nu au nimic de-a face cu persoanele non-albe \u0219i, mai mult, c\u0103 odat\u0103 ce acestea se vor elibera de cultura dominant\u0103 alb\u0103, ele vor fi lipsite de aceste valori (pe le-au internalizat involuntar) \u0219i care nu le sunt specifice.[13]<\/a><\/p>\n

Paradoxul acesta anti-universalist \u0219i profund rasist (ce le atribuie doar albilor valori precum punctualitatea, munca asidu\u0103, g\u00e2ndirea ra\u021bional\u0103, respectul fa\u021b\u0103 de autoritate, polite\u021bea),[14]<\/a> a\u0219a cum este el propagat de adep\u021bii religiei woke, este bine exemplificat de manualul de matematic\u0103 finan\u021bat \u0219i promovat de Funda\u021bia Bill \u0219i Melinda Gates.[15]<\/a> Scopul deschis al acestuia este de a \u201eelimina rasismul din lec\u021biile de matematic\u0103\u201d. \u00cencerc\u00e2nd s\u0103 demonstreze c\u0103 \u201ematematica este rasist\u0103\u201d, manualul finan\u021bat de Gates, parte din programul de \u201ematematici echitabile\u201d al funda\u021biei, ajunge \u0219i el la un paradox. Anume, c\u0103 matematica nu este universal\u0103. C\u0103utarea unui r\u0103spuns \u201ecorect\u201d nu este, conform manualului, dec\u00e2t dovada suprema\u021biei albe. Orele de matematic\u0103 nu ar trebui s\u0103 perpetueze ideea c\u0103 exist\u0103 un r\u0103spuns corect, ci s\u0103 se axeze pe \u00een\u021belegerea conceptelor \u0219i ra\u021bionamentelor. Ideea r\u0103spunsului corect alimenteaz\u0103 obiectivitatea (sic) \u0219i teama de conflict (sic).[16]<\/a> Scopul lec\u021biilor de matematic\u0103 ar fi acela de a angrena orientarea sociopolitic\u0103 \u00een toate aspectele educa\u021biei, inclusiv \u00een matematic\u0103, prin orchestrarea unor discu\u021bii matematice \u201eproductive\u201d, care s\u0103 stimuleze r\u0103spunsurile spontane din partea elevilor.[17]<\/a> \u00cen mod evident, paradoxul rasist la care ajunge manualul Funda\u021biei Gates este c\u0103 este imoral s\u0103 li se cear\u0103 unor elevi de culoare exactitate \u00een calcule, rigoare \u00een logica matematic\u0103, efort \u00een rezolvarea unor probleme. C\u0103 este suficient, \u00een cazul lor, s\u0103 fie \u00eencuraja\u021bi s\u0103 discute despre matematic\u0103 c\u00e2nd ajung acas\u0103, s\u0103 aproximeze r\u0103spunsurile \u0219i s\u0103 fie vigilen\u021bi la lec\u021biile de matematic\u0103 \u201erasiste\u201d, ce pot fi periculoase.[18]<\/a><\/p>\n

A\u0219a cum remarc\u0103 Braunstein, nu doar c\u0103 aceast\u0103 abordare va avea consecin\u021be practice dezastruoase pentru cei de culoare, care merg la \u0219coli ce nu fac nici un efort pentru a-i ajuta s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103 matematica sau s\u0103 vorbeasc\u0103 corect engleza.[19]<\/a> Dar \u00eei va afecta pe to\u021bi cei care merg la \u0219colile unde se pred\u0103 religia woke. Pentru c\u0103 scopul noii educa\u021bii woke este de a produce un om nou, pe deplin conformist, \u00eembibat de dogmele noii religii. Iar omul nou este cel pe deplin supus, cel care \u0219i-a negat individualitate \u0219i care-\u0219i ur\u0103\u0219te libertatea. Pentru c\u0103 a fi alb \u00eenseamn\u0103 vin\u0103 perpetu\u0103, dar \u0219i apartenen\u021b\u0103 perpetu\u0103 la grup. Noua religie \u00eenseamn\u0103 renun\u021barea complet\u0103 la ideea de individ, de r\u0103spundere personal\u0103, de merit \u0219i excelen\u021b\u0103. Ideea de autonomie individual\u0103 este, de fapt, du\u0219manul de moarte al religiei woke, Satana ce trebuie distrus\u0103. Omul nu este nimic \u00een afara grupului, c\u0103 e vorba de culoarea pielii sau de sex,[20]<\/a> \u0219i orice dorin\u021b\u0103 de a evada din grup este satanic\u0103. De aici \u0219i dorin\u021ba de a distruge primatul ra\u021biunii individuale, de aici dorin\u021ba de a distruge solul culturii mo\u0219tenite (cancel culture<\/em>).<\/p>\n

Dar obliga\u021bia de a cobor\u00ee sub minte, interdic\u021bia de a folosi ra\u021biunea cu care oamenii au fost cu to\u021bii \u00eenzestra\u021bi, se manifest\u0103 plenar \u00een decretarea biologiei ca fiind o pseudo-\u0219tiin\u021b\u0103, o \u0219tiin\u021b\u0103 fals\u0103 a domina\u021biei de tip patriarhal, o disciplin\u0103 eminamente politic\u0103, colonialist\u0103, ce impune ideea \u201ebolnav\u0103\u201d a heterosexismului \u0219i a androcentrismului.[21]<\/a> De aceea, distrugerea mo\u0219tenirii biologiei ca \u0219tiin\u021b\u0103, denun\u021barea ei ca mecanism de putere, \u00eei va elibera automat pe cei \u201eoprima\u021bi\u201d, anume pe femei, pe homosexuali. O anti-biologie trebuie pus\u0103 \u00een practic\u0103, astfel, \u00een universit\u0103\u021bile occidentale, care s\u0103 fie neap\u0103rat ginocentric\u0103, matriarhal\u0103 \u0219i homosexist\u0103.[22]<\/a> Ca atare, riscuri neb\u0103nuite (izolarea academic\u0103, imposibilitatea de a ob\u021bine un post prin concurs \u00een domeniu) apar prin simplul curaj de a afirma c\u0103 exist\u0103 diferen\u021be biologice \u00eentre b\u0103rba\u021bi \u0219i femei.[23]<\/a><\/p>\n

Acesta nu este un aspect oarecare al ideologiei woke. El st\u0103 la baza noii religii ca m\u0103rturisire a credin\u021bei. El este \u00eencununarea efortului de a subjuga natura culturii. El este cap\u0103tul drumului behaviorist, credin\u021ba \u00een realitatea cultural\u0103, construit\u0103, arbitrar\u0103, a orice se poate cunoa\u0219te, deci \u0219i a ceea ce exist\u0103 deja. Incapacitatea sau lipsa de voin\u021b\u0103 de a face distinc\u021bie \u00eentre legile universului \u0219i fanteziile culturale ale unei minorit\u0103\u021bi militante vor face ca noi \u0219i noi discipline \u0219tiin\u021bifice s\u0103 fie sacrificate pe altarul woke. Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, scrie Braunstein, primii profesori \u0219i oameni de \u0219tiin\u021b\u0103 din universit\u0103\u021bile \u0219i laboratoarele de cercetare occidentale care au reac\u021bionat la ofensiva ideologic\u0103 ce aminte\u0219te de Marea Revolu\u021bie Cultural\u0103 maoist\u0103 sunt de origine est-european\u0103. Atac\u00e2nd matematica, \u0219tiin\u021b\u0103 a universului, putem constata c\u0103 niciodat\u0103 ura fa\u021b\u0103 de ra\u021biune nu a mers at\u00e2t de departe.[24]<\/a> Marele matematician de origine rom\u00e2n\u0103, Sergiu Klainerman, fugit din Rom\u00e2nia ceau\u0219ist\u0103, recunoa\u0219te un regres chiar fa\u021b\u0103 de situa\u021bia din cadrul regimului comunist din Rom\u00e2nia, unde matematica era \u00een mare m\u0103sur\u0103 imun\u0103 la presiunile ideologice.[25]<\/a> De aceea, el insist\u0103 s\u0103 afirme, cu toate riscurile asociate (def\u0103imare, desfacerea contractului de munc\u0103 etc.), c\u0103 nu exist\u0103 nimic \u00een istoria \u0219i practica actual\u0103 a matematicii care s\u0103 justifice ideea c\u0103 matematica ar fi diferit\u0103 sau dependent\u0103 de ras\u0103 sau de grupul etnic care o practic\u0103.[26]<\/a> Nu exist\u0103 o matematic\u0103 alb\u0103, la fel cum nu exist\u0103 o fizic\u0103 mecanic\u0103 newtonian\u0103 britanic\u0103, o compozi\u021bie francez\u0103 a aerului sau o teorie a relativit\u0103\u021bii restr\u00e2nse evreie\u0219ti. Reluarea cu non\u0219alan\u021b\u0103 a celor mai josnice stereotipuri naziste nu poate dec\u00e2t s\u0103 \u0219ocheze.<\/p>\n

Multor chimi\u0219ti, fizicieni \u0219i biologi occidentali proveni\u021bi din fosta Uniune Sovietic\u0103 \u0219i \u021b\u0103rile Europei de Est le r\u0103sun\u0103 \u00een minte propaganda pe motive ideologice. De aceea, ei recunosc mai u\u0219or tiparele ideologice, organizatorice \u0219i de ac\u021biune ale ultimei mari \u00eencerc\u0103ri utopice.[27]<\/a> Cu nuan\u021bele de rigoare, noul sistem ideologic occidental difer\u0103 de cel sovietic, remarc\u0103 profesorul Klainerman, prin faptul c\u0103 nu-\u0219i elimin\u0103 fizic adversarii \u0219i nu-i trimite \u00een colonii penitenciare. Noul totalitarism woke este mai bl\u00e2nd, el ac\u021bion\u00e2nd prin oprobriu social, sanc\u021biuni colective, vinov\u0103\u021bie prin asociere \u0219i discursuri impuse.[28]<\/a> Desigur, nu ar trebui minimalizat riscul de \u201emoarte social\u0103\u201d, mai ales \u00een cazul profesiilor universitare. Mai mult, lupta cu o putere care se prezint\u0103 pe ea \u00eens\u0103\u0219i ca fiind bl\u00e2nd\u0103 \u0219i binevoitoare este mai complicat\u0103 dec\u00e2t cu una f\u0103\u021bi\u0219 brutal\u0103.[29]<\/a> Cel pu\u021bin \u00een cazul comuni\u0219tilor sovietici, ei erau materiali\u0219ti \u0219i pe deplin convin\u0219i c\u0103 exist\u0103 o realitate obiectiv\u0103, o lume real\u0103. \u00cen sens filozofic, ei erau reali\u0219ti. De aceea nu a existat o critic\u0103 radical\u0103 a \u0219tiin\u021bei ca atare, \u00een ciuda denatur\u0103rilor din motive doctrinare, ci un respect deosebit fa\u021b\u0103 de matematic\u0103, derivat din credin\u021ba c\u0103 oamenii sunt capabili s\u0103 descopere adev\u0103ruri universale.[30]<\/a> Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, sfin\u021bii \u0219i apostolii noii religii woke, dar \u0219i primii dintre adep\u021bi se recruteaz\u0103 din facult\u0103\u021bile de \u0219tiin\u021be umaniste, cu prec\u0103dere din acele sectoare ale studiilor literare care se preocup\u0103 de idei, de imagina\u021bie, de reverie \u0219i care sper\u0103 ca utopiile la care vizeaz\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 puterea birocra\u021biei statului totalitar modern.<\/p>\n

Acum, marile universit\u0103\u021bi americane \u0219i adep\u021bii woke din afara lor, dar r\u0103sp\u00e2ndi\u021bi \u00een corpul social \u0219i de\u021bin\u00e2nd pozi\u021bii de decizie, atac\u0103 neobosit mo\u0219tenirea Iluminismului.[31]<\/a> Ace\u0219tia refuz\u0103 universalismul, pe care-l catalogheaz\u0103 drept o simpl\u0103 fic\u021biune.[32]<\/a> Pentru ei nu exist\u0103 indivizi, ci doar grupuri pe care anumi\u021bi oameni le exemplific\u0103. Oamenii sunt albi sau negri, heterosexuali, homosexuali sau femei \u0219i a\u0219a mai departe. Ei sunt categorii, ca atare nu ar trebui trata\u021bi \u00een mod egal, ci \u201eechitabil\u201d, adic\u0103 prin discriminarea negativ\u0103 sau pozitiv\u0103, capabil\u0103 s\u0103 corecteze inegalit\u0103\u021bile de facto.[33]<\/a> Ca atare, pentru adep\u021bii woke nu exist\u0103 un individ autonom, capabil s\u0103 se distan\u021beze de grup, s\u0103 nu adere la o norm\u0103 unic\u0103 impus\u0103 de acesta, de care apar\u021bine prin na\u0219tere sau afiliere.[34]<\/a> Individul nu poate s\u0103 schimbe sau s\u0103 renun\u021be la o identitate, pentru c\u0103 ar rupe leg\u0103turile cu grupul, lucru de neacceptat pentru religia woke.<\/p>\n

Tot ce poate face individul este s\u0103 acumuleze o identitate suplimentar\u0103, prin intersec\u021bionalitate, dar ea va fi \u00eentotdeauna o identitate fix\u0103 \u0219i neap\u0103rat una de victim\u0103.[35]<\/a> Ideea unui destin mutabil, pe care s\u0103-l confec\u021bionezi singur, prin merit \u0219i efort, este complet eretic\u0103 \u00een noua religie american\u0103 woke. Asta ar \u00eensemna s\u0103-\u021bi tr\u0103dezi comunitatea, iar oamenii exist\u0103 doar \u00een limitele unei categorii impuse \u0219i imuabile, fie de victim\u0103, fie de vinovat.[36]<\/a> Nici o salvare autentic\u0103 nu este posibil\u0103 din acest determinism pur \u0219i dur. Singur\u0103 liber\u0103 este con\u0219tiin\u021ba de a fi ceva, liber\u0103 s\u0103 aleag\u0103 \u00eentre un corp \u0219i altul, \u00eentre un sex \u0219i altul. Dar aceast\u0103 aparent\u0103 salvare nu este posibil\u0103 dec\u00e2t prin sacrificarea ra\u021biunii, a Iluminismului, a \u0219tiin\u021bei, a legii, a liberalismului politic \u0219i constitu\u021bional.[37]<\/a><\/p>\n

Dac\u0103 acest gnosticism, cu accente de transumanism, ar fi r\u0103mas \u00een b\u0103ncile \u0219i bibliotecile marilor universit\u0103\u021bi americane, am fi asistat la simpl\u0103 excentricitate academic\u0103. Evad\u00e2nd din campusurile universit\u0103\u021bilor americane, religia woke devine \u00eens\u0103 un episod de delir colectiv. Intr\u00e2nd \u00een lista de discipline, bibliografiile \u0219i codurile de conduit\u0103 ale universit\u0103\u021bilor europene, cobor\u00e2nd la nivelurile de baz\u0103 ale \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2ntului, el trece \u00een studiourile de film, \u00een grilele de programe ale televiziunilor na\u021bionale, \u00een mediul de afaceri corporatist \u0219i \u00een politicile publice europene. Prin DEI, ea infuzeaz\u0103 normele de convie\u021buire acceptate \u0219i \u00eencearc\u0103 s\u0103 transforme percep\u021bia tuturor asupra realit\u0103\u021bii. Ca sistem de putere, el se impune \u00een mediul academic \u0219i publicistic. Este suficient s\u0103 compari marile edituri consacrate ce-i public\u0103 pe autorii woke (Gallimard, Seuil, Plon, Grasset, Stock, Routledge, Wiley, Oxford University Press etc.) \u0219i editurile de ni\u0219\u0103 care accept\u0103 s\u0103-i publice pe contestatari. De\u0219i exist\u0103 excep\u021bii, aceasta este regula.<\/p>\n

\u00cen accep\u021biunea lui Popper,[38]<\/a> acest tabu, aceste idiosincrazii, aceste prejudec\u0103\u021bi particulare unui mic grup militant, \u00eencearc\u0103 s\u0103 devin\u0103 norm\u0103, s\u0103 sufoce societatea deschis\u0103. R\u0103mas\u0103 \u00een imaginarul unor indivizi, ar fi fost o halucina\u021bie de mai scurt\u0103 sau de mai lung\u0103 durat\u0103. Transpus\u0103 \u00een coduri, regulamente, legi na\u021bionale \u0219i europene, ea devine o ideologie totalitar\u0103. Vocile dizidente din universit\u0103\u021bi sunt tot mai rare, iar amenin\u021barea cu excluderea sau cu \u201emoartea social\u0103\u201d este tot mai descurajant\u0103. De aceea, facult\u0103\u021bile de \u0219tiin\u021be umaniste dau impresia c\u0103 nu mai pot fi reformate din interior, iar universit\u0103\u021bile c\u0103 nu-\u0219i mai \u00eendeplinesc rolul, acela de a p\u0103stra \u0219i transmite mai departe patrimoniul cultural, de a contribui la progresul cunoa\u0219terii, la formarea unor min\u021bi libere \u0219i cultivate.[39]<\/a> Ele sunt acum hot\u0103r\u00e2te s\u0103 ne distrug\u0103 patrimoniul (cancel culture<\/em>), s\u0103 trag\u0103 \u00eenapoi \u0219tiin\u021ba (teoria de gen, colonialismul, intersec\u021bionalitatea, teoria critic\u0103 a rasei), s\u0103 formeze activi\u0219ti needuca\u021bi \u0219i dogmatici.[40]<\/a><\/p>\n

Prin \u00eendoctrinarea tinerilor \u0219i instigarea lor \u00eempotriva tradi\u021biilor de civiliza\u021bie, prin mili\u021biile vigilente ce-i pedepsesc pe cei care nu se supun ei, religia woke pare mai aproape de marele delir al Revolu\u021biei Culturale declan\u0219at\u0103 de Mao dec\u00e2t de idealurile universit\u0103\u021bii promovate de Humboldt. Aceast\u0103 ideologie inhib\u0103 orice critic\u0103 \u0219i limiteaz\u0103 capacitatea de a promova alternative, ucig\u00e2nd din fa\u0219\u0103 orice contravine ortodoxiei militante. Acest cadru exist\u0103 pentru c\u0103, subliniaz\u0103 Fitoussi, validarea cenzurii antreneaz\u0103 autocenzura, mai ales c\u00e2nd lumea cultural\u0103 ader\u0103 la ideologia ce impune constr\u00e2ngerile.[41]<\/a> Virtuo\u0219i, continu\u0103 el, ne supunem la ceea ce ne dicteaz\u0103 morala mediului cultural \u0219i, astfel, respect\u0103m noile interdic\u021bii,[42]<\/a> de foarte multe ori chiar cu entuziasm. Facem asta din convingerea c\u0103, prin asta, model\u0103m o lume mai bun\u0103, c\u0103 lupt\u0103m \u00eempotriva rasismului, sexismului, homofobiei, \u00een avantajul minorit\u0103\u021bilor.[43]<\/a> \u00cen fapt, aceast\u0103 nou\u0103 paradigm\u0103 cultural\u0103 amenin\u021b\u0103 civiliza\u021bia occidental\u0103. Ea ne t\u00e2r\u0103\u0219te \u00een linie dreapt\u0103 spre un regres artistic, intelectual \u0219i antropologic,[44]<\/a> \u00eenspre o nou\u0103 epoc\u0103 de obscurantism \u0219i amor\u021bire, din care vom ie\u0219i cu greu, relu\u00e2nd experien\u021bele somnambulilor dinaintea noastr\u0103.<\/p>\n

[1]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 105.<\/p>\n

[2]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[3]<\/a> George Orwell, O mie nou\u0103 sute optzeci \u0219i patru<\/em>, trad. rom. Dana Cr\u0103ciun, Ia\u0219i, Polirom, 2019.<\/p>\n

[4]<\/a> Jean-Fran\u00e7ois Braunstein, Religia woke<\/em>, p. 112.<\/p>\n

[5]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[6]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[7]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 110.<\/p>\n

[8]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 109.<\/p>\n

[9]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 121.<\/p>\n

[10]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 128.<\/p>\n

[11]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 130.<\/p>\n

[12]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 150.<\/p>\n

[13]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[14]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 151.<\/p>\n

[15]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[16]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[17]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 152.<\/p>\n

[18]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[19]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 154.<\/p>\n

[20]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 140.<\/p>\n

[21]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 169.<\/p>\n

[22]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 170.<\/p>\n

[23]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 171.<\/p>\n

[24]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[25]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 173.<\/p>\n

[26]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 172.<\/p>\n

[27]<\/a> Pentru e\u0219ecul utopiei socialiste, vezi excelentul eseu al lui Fran\u00e7ois Furet, Le pass<\/em>\u00e9<\/em> d<\/em>\u2019<\/em>une illusion. Essai sur l<\/em>\u2019<\/em>id<\/em>\u00e9<\/em>e communiste au XXe si<\/em>\u00e8<\/em>cle<\/em>, Paris, Robert Laffont, 1995.<\/p>\n

[28]<\/a> Jean-Fran\u00e7ois Braunstein, Religia woke<\/em>, p. 175.<\/p>\n

[29]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[30]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 176.<\/p>\n

[31]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 200.<\/p>\n

[32]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[33]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[34]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 201.<\/p>\n

[35]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[36]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[37]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 202.<\/p>\n

[38]<\/a> Pentru defini\u021bia societ\u0103\u021bii deschise, vezi Karl Popper, Societatea deschis\u0103 \u0219i du\u0219manii ei<\/em>, trad. rom. D. Stoianovici, Bucure\u0219ti, Humanitas, 2005.<\/p>\n

[39]<\/a> Jean-Fran\u00e7ois Braunstein, Religia woke<\/em>, p. 206.<\/p>\n

[40]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 207.<\/p>\n

[41]<\/a> Samuel Fitoussi, Fic\u021biunea woke<\/em>, p. 11.<\/p>\n

[42]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[43]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 12.<\/p>\n

[44]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 17.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n