[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/solidnews.ro\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/dan-diaconu.jpg”]<\/p>\n
Autor: Dan Diaconu, trenduri.blogspot.com<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n \nDac\u0103 nu treci prin Salonic la modul superficial \u2013 a\u0219a cum face marea majoritate a turi\u0219tilor gr\u0103bi\u021bi \u201es\u0103 bifeze\u201d \u2013 te-ai putea abate pe strada Archeologikou Mousiou, la num\u0103rul 30(sta\u021bia de metrou Efkleidis), acolo unde se afl\u0103 un ciudat monument arhitectonic eclectic, pe numele s\u0103u Yeni Cami\/Yeni Mosque\/Noua Moschee. C\u00e2nd vezi cl\u0103direa, realizezi c\u0103 te afli \u00een fa\u021ba unui eclectism straniu, care te trimite \u00een diverse direc\u021bii.\u00a0Pe de o parte ai impresia c\u0103 te-ai teleportat \u00een Andaluzia, dar nu \u0219tii exact dac\u0103 e o sinagog\u0103 sau o moschee. Ochiul exersat va distinge modul discret \u00een care geometria sacr\u0103 islamic\u0103 a fost \u201epu\u021bin deviat\u0103\u201d astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 ajug\u0103 pe alocuri s\u0103 formeze o stele ale lui David. N-ai s\u0103 g\u0103se\u0219ti nic\u0103ieri \u00een lume ceva similar, iar dac\u0103 vei avea r\u0103bdarea s\u0103 cite\u0219ti r\u00e2ndurile care urmeaz\u0103 vei con\u0219tientiza c\u0103 acel loc este centrul unei istorii pe c\u00e2t de fabuloase pe at\u00e2t de bine ascuns\u0103, care ar putea pune sub semnul \u00eentreb\u0103rii legitimitatea unor \u00eentregi \u021b\u0103ri. Dar s-o lu\u0103m cu \u00eenceputul.<\/p>\n \u00cen anul de gra\u021bie 1626, \u00een\u00a0Smirna<\/b>(actualul Izmir), Imperiul Otoman, se n\u0103\u0219tea\u00a0Sabbatai Zevi<\/b>, fiu al unui negustor prosper. A venit pe lume \u00een cea de-a patra sau a cincea genera\u021bie de evrei n\u0103scu\u021bi \u00een Imperiul Otoman, descenden\u021bi ai sefarzilor izgoni\u021bi din Spania dup\u0103 Reconquista. Mul\u021bi se \u00eentreab\u0103 inclusiv acum ce-o fi fost \u00een capul lui Baiazid al II-lea atunci c\u00e2nd a str\u0103mutat practic popula\u021bia sefard\u0103 din sudul Spaniei \u00een imperiul s\u0103u. E o \u00eentrebare superficial\u0103. Dincolo de legendara \u0219tiin\u021b\u0103 a afacerilor, Sefarzii au dus Imperiul Otoman la un alt nivel tehnologic \u0219i cultural. Aproape instantaneu Imperiul \u0219i-a f\u0103cut un upgrade major \u00een ceea ce prive\u0219te tehnicile de turnare a tunurilor \u0219i de fabricare a prafului de pu\u0219c\u0103. \u00cen 1493 apare prima tipografie din Imperiu, investi\u021bie a unor evrei sefarzi din Istanbul. De asemenea, medicina cap\u0103t\u0103 un nou imbold, cunoscute fiind avansurile acestei \u0219tiin\u021be \u00een Anzaluzia maur\u0103. S\u0103 v\u0103 mai spun c\u0103 din acel moment majoritatea medicilor sultanului au fost evrei sefarzi? \u0218i, nu \u00een ultimul r\u00e2nd, ca imperiu \u00een expansiune, otomanii duceau lipsa unei clase coerente de comercian\u021bi. Evreii sefarzi au venit nu doar cu \u0219tiin\u021ba business-ului, ci \u0219i cu \u00eentreaga re\u021bea comercial\u0103 pe care o aveau, cu leg\u0103turile lor, contribuind rapid la cre\u0219terea economic\u0103 a Imperiului, la procese rapide de urbanizare \u0219i la cre\u0219terea clasei me\u0219te\u0219ug\u0103re\u0219ti. Glumind la adresa lui Ferdinand al Spaniei, sultanul spunea: \u201eVoi \u00eel numi\u021bi pe Ferdinand un rege \u00een\u021belept, el care \u0219i-a s\u0103r\u0103cit propria \u021bar\u0103 pentru a o \u00eembog\u0103\u021bi pe a mea?<\/i>\u201d.<\/p>\n Revenind la\u00a0Sabbatai Zevi, avem de-a face cu o teribil\u0103 controvers\u0103 \u00een ceea ce-l prive\u0219te. \u0218tim bine c\u0103 a avut parte de o educa\u021bie sefard\u0103, dar numele \u201eZevi\u201d sugereaz\u0103 r\u0103d\u0103cini a\u0219kenaze sau romaniote la baz\u0103. \u0218tim c\u0103 a fost un student str\u0103lucit al Talmudului \u0219i Cabalei, c\u0103 a \u0219ocat comunitatea din Smirna cu comportamentul s\u0103u care celor din vremea de azi le sugereaz\u0103 mai mult dec\u00e2t transparent existen\u021ba unei tulbur\u0103ri bipolare. Acolo, la Smirna, \u00een 1648, Sabbatai Zevi se proclam\u0103 pentru prima dat\u0103 Mesia, dar comunitatea local\u0103, cunosc\u00e2ndu-l, l-a expulzat. Doar c\u0103, \u00een 1665, Sabbatai Zevi are parte de un eveniment care avea s\u0103-i schimbe destinul: \u00eent\u00e2lnirea cu\u00a0Nathan din Gaza<\/b>. F\u0103r\u0103 aceast\u0103 \u00eent\u00e2lnire, Sabbatai Zevi ar fi r\u0103mas un rabbi nebun, neb\u0103gat \u00een seam\u0103 de mai nimeni. Nathan era un t\u00e2n\u0103r intelectual respectat, care a v\u0103zut \u00een st\u0103rile fluctuante ale lui Sabbatai nu o boal\u0103, ci o dovad\u0103 a sfin\u021beniei. Astfel i-a justificat \u201ep\u0103catele\u201d(\u00eenc\u0103lc\u0103rile repetate ale legii) ca fiind necesare pentru a cobor\u00ee \u00een \u201et\u0103r\u00e2mul r\u0103ului<\/i>\u201d \u0219i \u201ea elibera sc\u00e2nteile divine captive acolo<\/i>\u201d. Convins c\u0103 el va fi profetul, Nathan a\u00a0trimis scrisori \u00een toate comunit\u0103\u021bile evreie\u0219ti din Europa, Africa de Nord \u0219i Orientul Mijlociu, anun\u021b\u00e2nd c\u0103 Mesia a sosit.<\/p>\n Comunitatea evreiasc\u0103 era \u00een a\u0219teptarea unei minuni \u0219i asta a f\u0103cut ca anun\u021bul unui intelectual precum Nathan din Gaza s\u0103 fie scurtcircuitul declan\u0219ator al speran\u021belor. Unii oameni erau at\u00e2t de convin\u0219i de ceea ce avea s\u0103 se \u00eent\u00e2mple \u00eenc\u00e2t ajunseser\u0103 s\u0103 cad\u0103 \u00een trans\u0103 pe strad\u0103, profe\u021bind despre cum vor fi lua\u021bi pe nori \u0219i du\u0219i la Ierusalim. Ba unii evrei boga\u021bi \u0219i-au v\u00e2ndut afacerile pentru a putea s\u0103-\u0219i ia cu ei facil averile, \u00een timpul \u201emarelui transport pe nori<\/i>\u201d.<\/p>\n Iat\u0103 atmosfera \u00een care se intr\u0103 \u00een\u00a0anul de gra\u021bie 1666<\/b>: anul blestemat, \u201eal fiarei<\/b><\/i>\u201d pentru cre\u0219tini \u0219i anul speran\u021bei pentru adep\u021bii lui Sabbatai Zevi. Acesta, convins de misiunea sa, porne\u0219te c\u0103tre Constantinopol pentru a-l detrona simbolic pe Sultan. \u00cen mod evident, e arestat imediat pun\u00e2ndu-i-se \u00een fa\u021b\u0103 dou\u0103 alternative: ori se converte\u0219te la Islam, ori moare. Iar \u201eMesia Sabbatai Zevi<\/i>\u201d alege s\u0103 se converteasc\u0103, \u0219oc\u00e2nd efectiv lumea evreiasc\u0103. Cel \u00een care-\u0219i puseser\u0103 speran\u021ba at\u00e2\u021bia evrei era cel care-i tr\u0103dase.<\/p>\n Nathan din Gaza a justificat convertirea la fel cum \u00eei justificase \u00eenc\u0103lc\u0103rile legii sfinte(de neacceptat \u00een comunitatea iudaic\u0103). A sus\u021binut c\u0103\u00a0Mesia trebuia s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 cea mai grea misiune, anume aceea de a coboar\u00ee personal \u00een inima \u00eentunericului<\/i>(Islamul, \u00een viziunea lor de atunci)\u00a0pentru a elibera ultimele sc\u00e2ntei captive<\/i>. Convertirea nu era v\u0103zut\u0103 ca un abandon al credin\u021bei, ci ca o misiune de\u00a0spionaj spiritual\u00a0<\/i>deoarece Mesia\u00a0trebuia s\u0103 \u201ese \u00eembrace\u201d \u00een hainele du\u0219manului pentru a-l distruge din interior<\/b>(aten\u021bie aici!).<\/p>\n Dup\u0103 convertire,\u00a0Sultanul Mehmed al IV-lea l-a numit pe Sabbatai \u201eKap\u0131c\u0131ba\u015f\u0131\u201d(adic\u0103 paznic al por\u021bilor palatului), oferindu-i o pensie generoas\u0103. Departe de a fi un musulman devotat, Sabbatai a profitat de pozi\u021bia sa pentru a-\u0219i p\u0103stra influen\u021ba asupra celor care-i r\u0103m\u0103seser\u0103 devota\u021bi: le spunea adep\u021bilor s\u0103i c\u0103 Islamul este doar o \u201emanta\u201d exterioar\u0103. \u00cempreun\u0103 cu un grup de aproximativ 300 de familii care l-au urmat \u00een convertire, a \u00eenceput s\u0103 practice un amestec de ritualuri cabalistice \u0219i islamice. Se ruga \u00een moschei, dar noaptea se \u00eent\u00e2lnea cu discipolii s\u0103i pentru a c\u00e2nta psalmi \u0219i a celebra s\u0103rb\u0103tori evreie\u0219ti modificate. Aceast\u0103 \u201eduplicitate sacr\u0103\u201d a devenit fundamentul identit\u0103\u021bii\u00a0D\u00f6nmeh<\/b>. \u00cen realitate, Sabbatai Zevi \u00eenc\u0103lca normele ambelor religii, a introdus s\u0103rb\u0103tori noi, precum \u201eS\u0103rb\u0103toarea Mielului<\/i>\u201d \u0219i a proclamat c\u0103, din moment ce lumea a fost m\u00e2ntuit\u0103 de el, vechile norme morale au picat.<\/p>\n \u00cen 1673, oamenii Sultanului l-au prins pe Sabbatai Zevi c\u00e2nt\u00e2nd psalmi ebraici \u00eempreun\u0103 cu adep\u021bii s\u0103i \u0219i a\u0219a s-a ales cu exilul \u00een cel mai \u00eendep\u0103rtat punct de-atunci, \u00een\u00a0Dulcingo(ast\u0103zi Ulcinj, \u00een Muntenegru). Sabbatai moare dup\u0103 trei ani, la v\u00e2rsta de 50 de ani,\u00a0chiar \u00een ziua s\u0103rb\u0103torii evreie\u0219ti de Yom Kippur(Ziua Isp\u0103\u0219irii). Nu se \u0219tiu cauzele mor\u021bii, dar cel mai probabil a fost vorba de s\u0103n\u0103tatea sa precar\u0103, accentuat\u0103 de depresia care i se manifesta din ce \u00een ce mai violent. Adep\u021bii s\u0103i au considerat c\u0103 nu a murit, ci a intrat \u00een \u201eocultare\u201d. Nu v\u0103 sun\u0103 similar mor\u021bii lui Rebbe, Menachem Mendel Schneerson?<\/p>\n \u00cens\u0103 mi\u0219carea format\u0103 de el,\u00a0D\u00f6nmeh<\/b>, a continuat \u00een for\u021b\u0103 dup\u0103 moartea sa, dar \u00een urma unei profunde transform\u0103ri. Dintr-o sect\u0103 mesianic\u0103 zgomotoas\u0103 s-a transformat \u00eentr-o societate secret\u0103 \u00een toat\u0103 regula. Membrii s\u0103i se c\u0103s\u0103toreau doar \u00eentre ei, av\u00e2nd un comportament duplicitar, dup\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile mentorului lor: musulmani \u00een exterior, evrei \u00een interior. \u00cen secolul al XVIII-lea, \u00een D\u00f6nmeh are loc o schism\u0103, ap\u0103r\u00e2nd trei aripi ale sale:\u00a0Isyaklar<\/b>(Iacobi\u021bii, cei mai conservatori\u021bi lega\u021bi direct de primii converti\u021bi),\u00a0Karaka\u0219lar<\/b>(radicalii care sus\u021bineau Baruchya Russo era re\u00eencarnarea lui Zevi \u0219i care aveau o interpretare mai radical\u0103 a misticii) \u0219i\u00a0Kapanc\u0131lar<\/b>(format\u0103 dion elita comercial\u0103 mai liberal\u0103,deschis\u0103 spre ideile iluministe europene mai devreme dec\u00e2t restul popula\u021biei).<\/p>\n Kapanc\u0131lar<\/b>\u00a0este aripa D\u00f6nmeh care s-a dezvoltat cel mai mult, c\u00e2\u0219tig\u00e2nd o influen\u021b\u0103 teribil\u0103 ca efect al puterii sale economice. A intrat profund \u00een societatea turc\u0103 prin intermediul mi\u0219c\u0103rilor masonice, unele fondate chiar de membrii D\u00f6nmeh. Aceste medii au fost foarte importante deoarece au format o osatur\u0103 secret\u0103 care, \u00een final, a pr\u0103bu\u0219it Imperiul Otoman. \u00cen 1908, la Salonic, centrul mi\u0219c\u0103rii D\u00f6nmeh, apare organiza\u021bia\u00a0Comitetul Unit\u0103\u021bii \u0219i Progresului<\/b>(cunoscut\u0103 ca\u00a0Junii Turci<\/b>), mi\u0219care care dorea limitarea puterii Sultanului \u0219i constitu\u021bionalismul. Liderii Junilor Turci proveneau ori direct din\u00a0D\u00f6nmeh, ori din loje masonice ale membrilor\u00a0D\u00f6nmeh. De exemplu,\u00a0Mehmed Cavit Bey<\/b>, care a devenit Ministru de Finan\u021be al Imperiului, este cel mai faimos exemplu de lider de origine D\u00f6nmeh din acea epoc\u0103.<\/p>\n \u0218i acum venim cu bomba. Cel care a ridicat Turcia modern\u0103 pe ruinele Imperiului Otoman, dar \u0219i cel care a pus cap\u0103t Califatului \u0219i cel care prectic a desfiin\u021bat Islamul \u00een Turcia a fost\u00a0Mustafa Kemal<\/b>, cunoscut acum cu numele\u00a0Atat\u00fcrk<\/b>. \u00cen vremea sa s-au pus bazele statului secular, religia\u00a0 afost aruncat\u0103 \u00een periferie \u0219i sunt cunoscute agresiunile fa\u021b\u0103 de cele mai spirituale mi\u0219c\u0103ri din Islam(Sufi<\/b>, de exemplu). Mustafa Kemal s-a n\u0103scut la\u00a0Salonic<\/b>\u00a0\u0219i, dac\u0103 ve\u021bi avea curiozitatea s\u0103 v\u0103 plimba\u021bi pe strada\u00a0Apostolou Pavlou<\/b>(zona fostului cartier\u00a0Koca Kas\u0131m Pa\u015fa<\/b>), ve\u021bi da nas \u00een nas cu casa memorial\u0103 a lui Mustafa Kemal(actualmente Consulatul Turciei \u00een Salonic). Ceea ce probabil nu \u0219ti\u021bi este c\u0103, istoric, acel cartier era zona reziden\u021bial\u0103 preferat\u0103 de elitele musulmane \u0219i de comunitatea D\u00f6nmeh din Salonic. Mai mult,\u00a0casa lui Atat\u00fcrk era situat\u0103 foarte aproape de institu\u021biile \u0219i re\u0219edin\u021bele cheie ale elitei sabatane(D\u00f6nmeh).<\/p>\n \u00cens\u0103 nu casa este marea problem\u0103, ci un element mult mai evident care ne demonstreaz\u0103 cumva c\u0103 micul Mustafa de atunci era de fapt D\u00f6nmeh: \u0219coala pe crae a absolvit-o. Tat\u0103l s\u0103u,\u00a0Ali R\u0131za Efendi<\/b>, a insistat ca micul Mustafa s\u0103 mearg\u0103 la \u0219coala privat\u0103 condus\u0103 de\u00a0\u015eemsi Efendi<\/b>(n\u0103scut\u00a0Simon Zevi<\/b>), un membru proeminent al comunit\u0103\u021bii D\u00f6nmeh. Respectiva \u0219coal\u0103 era considerat\u0103 revolu\u021bionar\u0103 pentru acea vreme deoarece acolo se predau matematicile, \u0219tiin\u021be \u0219i limbi str\u0103ine, folosind metode pedagogice moderne. Aceast\u0103 educa\u021bie primit\u0103 \u00eentr-un mediu profund influen\u021bat de spiritul D\u00f6nmeh se consider\u0103 c\u0103\u00a0a pus bazele g\u00e2ndirii sale seculariste de mai t\u00e2rziu.<\/p>\n Dac\u0103 ne-am apuca s\u0103 lu\u0103m la puricat \u00eentreg aparatul lui Atat\u00fcrk vom constata c\u0103 o mare parte a a acestuia este compus\u0103 din personalit\u0103\u021bi apar\u021bin\u00e2nd D\u00f6nmeh. A\u0219a ceva nu poate fi deloc \u00eent\u00e2mpl\u0103tor. \u00cens\u0103, mai e o \u201eatingere\u201d exploziv\u0103 care face ca subiectul \u201e\u00eentemeietorului statului turc\u201d s\u0103 fie unul tabu deoarece, dac\u0103 cineva are puterea s\u0103 vad\u0103 realitatea \u00een ochi, va \u00een\u021belege c\u0103 probabilitatea cea mai mare e aceea ca\u00a0Atat\u00fcrk s\u0103 fie de fapt uciga\u0219ul turcilor, nu tat\u0103l lor.<\/p>\n E\u0219ist\u0103 leg\u0103turi de net\u0103g\u0103duit \u00eentre D\u00f6nmeh \u0219i\u00a0Eteria<\/b>(Filiki Eteria<\/b>), mi\u0219carea de eliberare a grecilor. At\u00e2t membrii D\u00f6nmeh, c\u00e2t \u0219i liderii Eteriei erau influen\u021ba\u021bi de ideile Iluminismului \u0219i, ulterior, de modelul Revolu\u021biei Franceze. Ambele grupuri doreau o reform\u0103 a sistemului opresiv otoman.\u00a0Salonicul a fost nucleul mi\u0219c\u0103rii D\u00f6nmeh, dar \u0219i un centru major pentru Eterie. Este documentat faptul c\u0103 unii membri ai elitei D\u00f6nmeh au sus\u021binut discret mi\u0219c\u0103rile liberale din Balcani, deoarece acestea sl\u0103beau structura conservatoare a Califatului, care \u00eei privea cu suspiciune.\u00a0Mul\u021bi membri D\u00f6nmeh, a\u0219a cum s-a ar\u0103tat anterior, s-au al\u0103turat sau au fondat loji masonice din Salonic \u0219i Istanbul. \u00cen acela\u0219i timp, mul\u021bi lideri ai Eteriei(inclusiv Alexandru Ipsilanti) erau masoni. Lojile au servit drept \u201espa\u021biu neutru\u201d unde aceste grupuri puteau interac\u021biona \u0219i schimba idei revolu\u021bionare f\u0103r\u0103 a fi bloca\u021bi de barierele religioase stricte.<\/p>\n Ave\u021bi acum toate elementele necesare pentru a v\u0103 \u00eentreba ce-a fost cu acest misterios\u00a0Sabbatai Zevi? A fost doar un nebun sau chiar s-a infiltrat \u00een Islam pentru a distruge Imperiul. Sultanul l-a arestat, nel\u0103s\u00e2ndu-l s\u0103-l destituie simbolic, iar mi\u0219carea lui\u00a0Sabbatai Zevi a fost cea care a alungat definitiv Sultanul din lumea aceasta. A fost o conspira\u021bie, un model de ceea ce unii numesc \u201er\u0103zbunare evreiasc\u0103<\/i>\u201d sau totul \u021bine de spiritul vremurilor \u00eentruc\u00e2t nu doar acolo totul s-a schimbat radical, ci \u00een toat\u0103 lumea. Ei bine, v\u0103 las s\u0103 digera\u021bi acest episod practic necunoscut al istoriei promi\u021b\u00e2ndu-v\u0103 continuarea cu un alt episod la fel de necunoscut. At\u00e2t v\u0103 mai spun \u00eenainte, anume c\u0103 ideile D\u00f6nmeh au p\u0103truns \u0219i \u00een Principatele Rom\u00e2ne, dar nu au leg\u0103tur\u0103 cu episodul de fa\u021b\u0103, ci cu cel care urmeaz\u0103.<\/p>\n \n\u00cen 1721, la fix 100 de ani de la na\u0219tera lui\u00a0Sabbatai Zevi, \u00een Buchach(Polonia de est, acum Ucraina), se n\u0103\u0219tea\u00a0Jakub Lejbowicz<\/b>(Yankev Leybovitsh), \u00eentr-o familie de negustori. Traiectoria celui care va deveni \u201eMesia\u201d\u00a0Jacob Frank<\/b>\u00a0p\u0103rea a fi una a unui evreu al vremii: \u00een copil\u0103rie primise o educa\u021bie religioas\u0103 de baz\u0103, dup\u0103 care s-a\u00a0dedat comer\u021bului. Nimic nu-l scotea \u00een eviden\u021b\u0103.<\/p>\n De fapt a mai fost ceva \u0219i aici e leg\u0103tura sa cu spa\u021biul rom\u00e2nesc.\u00a0Jan Dokt\u00f3r<\/b>\u00a0de la\u00a0Jewish Historical Institute<\/b>\u00a0prezint\u0103 informa\u021bii inedite ale copil\u0103riei sale, care-l leag\u0103 de spa\u021biul rom\u00e2nesc.\u00a0C\u00e2nd avea doar un an, p\u0103rin\u021bii s\u0103i au fost acuza\u021bi de erezie sabatist\u0103 \u0219i, pentru a sc\u0103pa de persecu\u021bii, s-au refugiat \u00een \u021aara Rom\u00e2neasc\u0103. Anumite surse vorbesc despre o perioad\u0103 \u00een care familia a locuit la Bucure\u0219ti \u0219i la Giurgiu. Un element interesant este cel al numelui s\u0103u, anume Frank. \u00cen realitate nu e un nume, ci o porecl\u0103. Jacob a fost crescut \u00eentr-o tradi\u021bie a evreilor sefarzi \u0219i de aceea a primit porecla Frenk sau Frank, porecl\u0103 frecvent\u0103 dat\u0103 de evreii\u00a0 a\u0219kenazi sefarzilor.<\/p>\n Lungile sale c\u0103l\u0103torii ca negustor prin Imperiul Otoman, de unde se aproviziona cu m\u0103tase, poposeau cel mai des \u00een zona Salonicului, important centru negustoresc, unde comunitatea D\u00f6nmeh era \u00een floare. A\u0219a a aprofundat Jacob Frank ideile lui Sabbatai Zevi, iar ideile mi\u0219c\u0103rii D\u00f6nmeh au \u00eenceput s\u0103-l \u00eensufle\u021beasc\u0103. De fapt pare a fi ceva mai mult de at\u00e2t, anumi\u021bi istorici suger\u00e2nd c\u0103 Jacob Frank a jucat un rol de agent secret al\u00a0D\u00f6nmeh, fiind trimis de ace\u0219tia \u00een spa\u021biul polono-lituanian pentru a coordona infiltrarea prin convertire \u00een Biserica Catolic\u0103.<\/p>\n Ca s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi flexibilitatea credin\u021bei lui Frank, v\u0103 voi da un episod relevant, cel din 1756. \u00cen localitatea Lanchrun(Iane), Frank \u0219i adep\u021bii s\u0103i au fost surprin\u0219i \u00een timpul unei ceremonii religioase neortodoxe, \u00een stilul celor ale lui Sabbatai Zevi. El a reu\u0219it s\u0103 scape de arestare fugind \u00eenapoi peste grani\u021b\u0103, \u00een Moldova, unde a cerut protec\u021bia autorit\u0103\u021bilor otomane, sus\u021bin\u00e2nd c\u0103 este supus turc. Foarte pu\u021bin\u0103 lume \u0219tie c\u0103 ini\u021bial,\u00a0\u00een timp ce se afla \u00een teritoriile controlate de otomani, Jacob Frank s-a convertit oficial la Islam \u00een 1757, lu\u00e2ndu-\u0219i numele\u00a0Iacob A\u011fa<\/b>!<\/p>\n Ceea ce este cert este c\u0103, ad\u00e2ncit \u00een \u201edoctrin\u0103\u201d, Jacob Frank s-a trezit c\u0103 este, nici mai mult nici mai pu\u021bin dec\u00e2t \u2026\u00a0re\u00eencarnarea lui\u00a0Sabbatai Zevi<\/b>.\u00a0 Pe Frank, la fostul Mesia l-a fascinat ideea de \u201em\u00e2ntuire prin p\u0103cat<\/i>\u201d. Dac\u0103 \u00eens\u0103 \u00een cazul lui\u00a0Sabbatai Zevi \u00eenc\u0103lcarea legii ebraice a \u00eensemnat pronun\u021barea numelui inefabil(nume sacru al lui Dumnezeu \u2013 YHVH), abolirea posturilor sau consumul de gr\u0103simi interzise, la Jacob Frank totul a pornit de la anumite elemente dubioase de sexualitate ale\u00a0D\u00f6nmeh pe care le-a dus la niveluri greu de imaginat chiar \u0219i pentru vremurile de promiscuitate de azi. \u00cenainte de a trece mai departe, a\u0219 mai face o remarc\u0103: dac\u0103 pe\u00a0Sabbatai Zevi \u00eel putem categorisi ca suferind de\u00a0tulburare bipolar\u0103<\/b>, sunt ferm convins c\u0103 dac\u0103 Jacob Frank, dac\u0103 ar fi ajuns acum la un cabinet de psihiatrie, n-ar fi sc\u0103pat f\u0103r\u0103 un diagnostic de\u00a0tulburare de personalitate de tip borderline sau narcisic\u0103, cu tr\u0103s\u0103turi antisociale pronun\u021bate<\/b>.<\/p>\n M\u00e2ntuirea prin \u00eenc\u0103lcarea legii, \u00een cazul lui Frank, a fost justificat\u0103 ca o necesitate deoarece \u201elumea este prea stricat\u0103 pentru a fi salvat\u0103 prin respectarea legilor divine<\/i>\u201d, motiv pentru care ea trebuie salvat\u0103 prin \u00eenc\u0103lcarea lor sistematic\u0103. Spre disperarea lui\u00a0Israel ben Eliezer<\/b>(cunoscut sub numele de\u00a0Baal Shem Tov<\/b>\u00a0sau\u00a0Besht<\/b>, fondatorul Hasidismului) a declarat c\u0103 Tora este dep\u0103\u0219it\u0103 \u0219i c\u0103 el a venit s\u0103 aduc\u0103 o \u201enou\u0103 lege<\/i>\u201d. Mi\u0219carea sa a devenit faimoas\u0103 \u0219i, \u00een acela\u0219i timp infam\u0103, pentru ritualurile care includeau orgii \u0219i schimburi de parteneri. Argumentul s\u0103u? \u201eEliberarea sexual\u0103 face parte din procesul de purificare spiritual\u0103<\/i>\u201d. Oare n-a\u021bi auzit ceva similar la Freud?<\/p>\n Frank a pus la b\u0103taie capacit\u0103\u021bile sale de bun v\u00e2nz\u0103tor \u0219i, automat, de profitor al oric\u0103ror fracturi identificate. \u00cen cazul s\u0103u, a \u0219tiut s\u0103 foloseasc\u0103 tensiunile sociale \u0219i religioase din Polonia de atunci. \u00centruc\u00e2t \u00een zona evreiasc\u0103 b\u0103tr\u00eenul Baal Shem Tov a c\u0103utat s\u0103 izoleze c\u00e2t mai mult comunitatea de \u201eMesia cel deviant<\/i>\u201d, Frank a trecut sub protectoratul Bisericii Catolice. Mi\u0219carea, din perspectiva lui Frank, a fost genial\u0103, \u00eentruc\u00e2t a dat clerului catolic polonez ceea ce-\u0219i dorea: sus\u021bin\u00e2nd c\u0103 franki\u0219tii resping Talmudul, pe care catolicii \u00eel urau, \u0219i c\u0103 doctrina sa este mai aproape de cre\u0219tinism, Jacob Frank a devenit protejatul clerului catolic, ob\u021bin\u00e2nd o \u201eimunitate\u201d pentru sine \u0219i pentru adep\u021bii s\u0103i. Chestiunea e discutabil\u0103 prin prisma unor informa\u021bii contradictorii care circul\u0103 \u00een spa\u021biul evreiesc: unii sus\u021bin c\u0103 Frank s-a convertit la catolicism pentru protec\u021bie, al\u021bii c\u0103, de fapt, de la \u00eenceput urm\u0103rea asta, ca efect al contactelor sale cu\u00a0D\u00f6nmeh.<\/p>\n Citi\u021bi articolul integral pe trenduri.blogspot.com<\/strong><\/a>!<\/p>\n surs\u0103: trenduri.<\/a>blogspot.com<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Autor: Dan Diaconu, trenduri.blogspot.com<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n \nDac\u0103 nu treci prin Salonic la modul superficial \u2013 a\u0219a cum face marea majoritate a turi\u0219tilor gr\u0103bi\u021bi \u201es\u0103 bifeze\u201d \u2013 te-ai putea abate pe strada Archeologikou Mousiou, la num\u0103rul 30(sta\u021bia de metrou Efkleidis), acolo unde se afl\u0103 un ciudat monument arhitectonic eclectic, pe numele s\u0103u Yeni Cami\/Yeni Mosque\/Noua Moschee. C\u00e2nd vezi cl\u0103direa, realizezi c\u0103 te afli \u00een fa\u021ba unui eclectism straniu, care te trimite \u00een diverse direc\u021bii.\u00a0Pe de o parte ai impresia c\u0103 te-ai teleportat \u00een Andaluzia, dar nu \u0219tii exact dac\u0103 e o sinagog\u0103 sau o moschee. Ochiul exersat va distinge modul discret \u00een care geometria sacr\u0103 islamic\u0103 a fost \u201epu\u021bin deviat\u0103\u201d astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 ajug\u0103 pe alocuri s\u0103 formeze o stele ale lui David. N-ai s\u0103 g\u0103se\u0219ti nic\u0103ieri \u00een lume ceva similar, iar dac\u0103 vei avea r\u0103bdarea s\u0103 cite\u0219ti r\u00e2ndurile care urmeaz\u0103 vei con\u0219tientiza c\u0103 acel loc este centrul unei istorii pe c\u00e2t de fabuloase pe at\u00e2t de bine ascuns\u0103, care ar putea pune sub semnul \u00eentreb\u0103rii legitimitatea unor \u00eentregi \u021b\u0103ri. Dar s-o lu\u0103m cu \u00eenceputul.<\/p>\n \u00cen anul de gra\u021bie 1626, \u00een\u00a0Smirna<\/b>(actualul Izmir), Imperiul Otoman, se n\u0103\u0219tea\u00a0Sabbatai Zevi<\/b>, fiu al unui negustor prosper. A venit pe lume \u00een cea de-a patra sau a cincea genera\u021bie de evrei n\u0103scu\u021bi \u00een Imperiul Otoman, descenden\u021bi ai sefarzilor izgoni\u021bi din Spania dup\u0103 Reconquista. Mul\u021bi se \u00eentreab\u0103 inclusiv acum ce-o fi fost \u00een capul lui Baiazid al II-lea atunci c\u00e2nd a str\u0103mutat practic popula\u021bia sefard\u0103 din sudul Spaniei \u00een imperiul s\u0103u. E o \u00eentrebare superficial\u0103. Dincolo de legendara \u0219tiin\u021b\u0103 a afacerilor, Sefarzii au dus Imperiul Otoman la un alt nivel tehnologic \u0219i cultural. Aproape instantaneu Imperiul \u0219i-a f\u0103cut un upgrade major \u00een ceea ce prive\u0219te tehnicile de turnare a tunurilor \u0219i de fabricare a prafului de pu\u0219c\u0103. \u00cen 1493 apare prima tipografie din Imperiu, investi\u021bie a unor evrei sefarzi din Istanbul. De asemenea, medicina cap\u0103t\u0103 un nou imbold, cunoscute fiind avansurile acestei \u0219tiin\u021be \u00een Anzaluzia maur\u0103. S\u0103 v\u0103 mai spun c\u0103 din acel moment majoritatea medicilor sultanului au fost evrei sefarzi? \u0218i, nu \u00een ultimul r\u00e2nd, ca imperiu \u00een expansiune, otomanii duceau lipsa unei clase coerente de comercian\u021bi. Evreii sefarzi au venit nu doar cu \u0219tiin\u021ba business-ului, ci \u0219i cu \u00eentreaga re\u021bea comercial\u0103 pe care o aveau, cu leg\u0103turile lor, contribuind rapid la cre\u0219terea economic\u0103 a Imperiului, la procese rapide de urbanizare \u0219i la cre\u0219terea clasei me\u0219te\u0219ug\u0103re\u0219ti. Glumind la adresa lui Ferdinand al Spaniei, sultanul spunea: \u201eVoi \u00eel numi\u021bi pe Ferdinand un rege \u00een\u021belept, el care \u0219i-a s\u0103r\u0103cit propria \u021bar\u0103 pentru a o \u00eembog\u0103\u021bi pe a mea?<\/i>\u201d.<\/p>\n Revenind la\u00a0Sabbatai Zevi, avem de-a face cu o teribil\u0103 controvers\u0103 \u00een ceea ce-l prive\u0219te. \u0218tim bine c\u0103 a avut parte de o educa\u021bie sefard\u0103, dar numele \u201eZevi\u201d sugereaz\u0103 r\u0103d\u0103cini a\u0219kenaze sau romaniote la baz\u0103. \u0218tim c\u0103 a fost un student str\u0103lucit al Talmudului \u0219i Cabalei, c\u0103 a \u0219ocat comunitatea din Smirna cu comportamentul s\u0103u care celor din vremea de azi le sugereaz\u0103 mai mult dec\u00e2t transparent existen\u021ba unei tulbur\u0103ri bipolare. Acolo, la Smirna, \u00een 1648, Sabbatai Zevi se proclam\u0103 pentru prima dat\u0103 Mesia, dar comunitatea local\u0103, cunosc\u00e2ndu-l, l-a expulzat. Doar c\u0103, \u00een 1665, Sabbatai Zevi are parte de un eveniment care avea s\u0103-i schimbe destinul: \u00eent\u00e2lnirea cu\u00a0Nathan din Gaza<\/b>. F\u0103r\u0103 aceast\u0103 \u00eent\u00e2lnire, Sabbatai Zevi ar fi r\u0103mas un rabbi nebun, neb\u0103gat \u00een seam\u0103 de mai nimeni. Nathan era un t\u00e2n\u0103r intelectual respectat, care a v\u0103zut \u00een st\u0103rile fluctuante ale lui Sabbatai nu o boal\u0103, ci o dovad\u0103 a sfin\u021beniei. Astfel i-a justificat \u201ep\u0103catele\u201d(\u00eenc\u0103lc\u0103rile repetate ale legii) ca fiind necesare pentru a cobor\u00ee \u00een \u201et\u0103r\u00e2mul r\u0103ului<\/i>\u201d \u0219i \u201ea elibera sc\u00e2nteile divine captive acolo<\/i>\u201d. Convins c\u0103 el va fi profetul, Nathan a\u00a0trimis scrisori \u00een toate comunit\u0103\u021bile evreie\u0219ti din Europa, Africa de Nord \u0219i Orientul Mijlociu, anun\u021b\u00e2nd c\u0103 Mesia a sosit.<\/p>\n Comunitatea evreiasc\u0103 era \u00een a\u0219teptarea unei minuni \u0219i asta a f\u0103cut ca anun\u021bul unui intelectual precum Nathan din Gaza s\u0103 fie scurtcircuitul declan\u0219ator al speran\u021belor. Unii oameni erau at\u00e2t de convin\u0219i de ceea ce avea s\u0103 se \u00eent\u00e2mple \u00eenc\u00e2t ajunseser\u0103 s\u0103 cad\u0103 \u00een trans\u0103 pe strad\u0103, profe\u021bind despre cum vor fi lua\u021bi pe nori \u0219i du\u0219i la Ierusalim. Ba unii evrei boga\u021bi \u0219i-au v\u00e2ndut afacerile pentru a putea s\u0103-\u0219i ia cu ei facil averile, \u00een timpul \u201emarelui transport pe nori<\/i>\u201d.<\/p>\n Iat\u0103 atmosfera \u00een care se intr\u0103 \u00een\u00a0anul de gra\u021bie 1666<\/b>: anul blestemat, \u201eal fiarei<\/b><\/i>\u201d pentru cre\u0219tini \u0219i anul speran\u021bei pentru adep\u021bii lui Sabbatai Zevi. Acesta, convins de misiunea sa, porne\u0219te c\u0103tre Constantinopol pentru a-l detrona simbolic pe Sultan. \u00cen mod evident, e arestat imediat pun\u00e2ndu-i-se \u00een fa\u021b\u0103 dou\u0103 alternative: ori se converte\u0219te la Islam, ori moare. Iar \u201eMesia Sabbatai Zevi<\/i>\u201d alege s\u0103 se converteasc\u0103, \u0219oc\u00e2nd efectiv lumea evreiasc\u0103. Cel \u00een care-\u0219i puseser\u0103 speran\u021ba at\u00e2\u021bia evrei era cel care-i tr\u0103dase.<\/p>\n Nathan din Gaza a justificat convertirea la fel cum \u00eei justificase \u00eenc\u0103lc\u0103rile legii sfinte(de neacceptat \u00een comunitatea iudaic\u0103). A sus\u021binut c\u0103\u00a0Mesia trebuia s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 cea mai grea misiune, anume aceea de a coboar\u00ee personal \u00een inima \u00eentunericului<\/i>(Islamul, \u00een viziunea lor de atunci)\u00a0pentru a elibera ultimele sc\u00e2ntei captive<\/i>. Convertirea nu era v\u0103zut\u0103 ca un abandon al credin\u021bei, ci ca o misiune de\u00a0spionaj spiritual\u00a0<\/i>deoarece Mesia\u00a0trebuia s\u0103 \u201ese \u00eembrace\u201d \u00een hainele du\u0219manului pentru a-l distruge din interior<\/b>(aten\u021bie aici!).<\/p>\n Dup\u0103 convertire,\u00a0Sultanul Mehmed al IV-lea l-a numit pe Sabbatai \u201eKap\u0131c\u0131ba\u015f\u0131\u201d(adic\u0103 paznic al por\u021bilor palatului), oferindu-i o pensie generoas\u0103. Departe de a fi un musulman devotat, Sabbatai a profitat de pozi\u021bia sa pentru a-\u0219i p\u0103stra influen\u021ba asupra celor care-i r\u0103m\u0103seser\u0103 devota\u021bi: le spunea adep\u021bilor s\u0103i c\u0103 Islamul este doar o \u201emanta\u201d exterioar\u0103. \u00cempreun\u0103 cu un grup de aproximativ 300 de familii care l-au urmat \u00een convertire, a \u00eenceput s\u0103 practice un amestec de ritualuri cabalistice \u0219i islamice. Se ruga \u00een moschei, dar noaptea se \u00eent\u00e2lnea cu discipolii s\u0103i pentru a c\u00e2nta psalmi \u0219i a celebra s\u0103rb\u0103tori evreie\u0219ti modificate. Aceast\u0103 \u201eduplicitate sacr\u0103\u201d a devenit fundamentul identit\u0103\u021bii\u00a0D\u00f6nmeh<\/b>. \u00cen realitate, Sabbatai Zevi \u00eenc\u0103lca normele ambelor religii, a introdus s\u0103rb\u0103tori noi, precum \u201eS\u0103rb\u0103toarea Mielului<\/i>\u201d \u0219i a proclamat c\u0103, din moment ce lumea a fost m\u00e2ntuit\u0103 de el, vechile norme morale au picat.<\/p>\n \u00cen 1673, oamenii Sultanului l-au prins pe Sabbatai Zevi c\u00e2nt\u00e2nd psalmi ebraici \u00eempreun\u0103 cu adep\u021bii s\u0103i \u0219i a\u0219a s-a ales cu exilul \u00een cel mai \u00eendep\u0103rtat punct de-atunci, \u00een\u00a0Dulcingo(ast\u0103zi Ulcinj, \u00een Muntenegru). Sabbatai moare dup\u0103 trei ani, la v\u00e2rsta de 50 de ani,\u00a0chiar \u00een ziua s\u0103rb\u0103torii evreie\u0219ti de Yom Kippur(Ziua Isp\u0103\u0219irii). Nu se \u0219tiu cauzele mor\u021bii, dar cel mai probabil a fost vorba de s\u0103n\u0103tatea sa precar\u0103, accentuat\u0103 de depresia care i se manifesta din ce \u00een ce mai violent. Adep\u021bii s\u0103i au considerat c\u0103 nu a murit, ci a intrat \u00een \u201eocultare\u201d. Nu v\u0103 sun\u0103 similar mor\u021bii lui Rebbe, Menachem Mendel Schneerson?<\/p>\n \u00cens\u0103 mi\u0219carea format\u0103 de el,\u00a0D\u00f6nmeh<\/b>, a continuat \u00een for\u021b\u0103 dup\u0103 moartea sa, dar \u00een urma unei profunde transform\u0103ri. Dintr-o sect\u0103 mesianic\u0103 zgomotoas\u0103 s-a transformat \u00eentr-o societate secret\u0103 \u00een toat\u0103 regula. Membrii s\u0103i se c\u0103s\u0103toreau doar \u00eentre ei, av\u00e2nd un comportament duplicitar, dup\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile mentorului lor: musulmani \u00een exterior, evrei \u00een interior. \u00cen secolul al XVIII-lea, \u00een D\u00f6nmeh are loc o schism\u0103, ap\u0103r\u00e2nd trei aripi ale sale:\u00a0Isyaklar<\/b>(Iacobi\u021bii, cei mai conservatori\u021bi lega\u021bi direct de primii converti\u021bi),\u00a0Karaka\u0219lar<\/b>(radicalii care sus\u021bineau Baruchya Russo era re\u00eencarnarea lui Zevi \u0219i care aveau o interpretare mai radical\u0103 a misticii) \u0219i\u00a0Kapanc\u0131lar<\/b>(format\u0103 dion elita comercial\u0103 mai liberal\u0103,deschis\u0103 spre ideile iluministe europene mai devreme dec\u00e2t restul popula\u021biei).<\/p>\n Kapanc\u0131lar<\/b>\u00a0este aripa D\u00f6nmeh care s-a dezvoltat cel mai mult, c\u00e2\u0219tig\u00e2nd o influen\u021b\u0103 teribil\u0103 ca efect al puterii sale economice. A intrat profund \u00een societatea turc\u0103 prin intermediul mi\u0219c\u0103rilor masonice, unele fondate chiar de membrii D\u00f6nmeh. Aceste medii au fost foarte importante deoarece au format o osatur\u0103 secret\u0103 care, \u00een final, a pr\u0103bu\u0219it Imperiul Otoman. \u00cen 1908, la Salonic, centrul mi\u0219c\u0103rii D\u00f6nmeh, apare organiza\u021bia\u00a0Comitetul Unit\u0103\u021bii \u0219i Progresului<\/b>(cunoscut\u0103 ca\u00a0Junii Turci<\/b>), mi\u0219care care dorea limitarea puterii Sultanului \u0219i constitu\u021bionalismul. Liderii Junilor Turci proveneau ori direct din\u00a0D\u00f6nmeh, ori din loje masonice ale membrilor\u00a0D\u00f6nmeh. De exemplu,\u00a0Mehmed Cavit Bey<\/b>, care a devenit Ministru de Finan\u021be al Imperiului, este cel mai faimos exemplu de lider de origine D\u00f6nmeh din acea epoc\u0103.<\/p>\n \u0218i acum venim cu bomba. Cel care a ridicat Turcia modern\u0103 pe ruinele Imperiului Otoman, dar \u0219i cel care a pus cap\u0103t Califatului \u0219i cel care prectic a desfiin\u021bat Islamul \u00een Turcia a fost\u00a0Mustafa Kemal<\/b>, cunoscut acum cu numele\u00a0Atat\u00fcrk<\/b>. \u00cen vremea sa s-au pus bazele statului secular, religia\u00a0 afost aruncat\u0103 \u00een periferie \u0219i sunt cunoscute agresiunile fa\u021b\u0103 de cele mai spirituale mi\u0219c\u0103ri din Islam(Sufi<\/b>, de exemplu). Mustafa Kemal s-a n\u0103scut la\u00a0Salonic<\/b>\u00a0\u0219i, dac\u0103 ve\u021bi avea curiozitatea s\u0103 v\u0103 plimba\u021bi pe strada\u00a0Apostolou Pavlou<\/b>(zona fostului cartier\u00a0Koca Kas\u0131m Pa\u015fa<\/b>), ve\u021bi da nas \u00een nas cu casa memorial\u0103 a lui Mustafa Kemal(actualmente Consulatul Turciei \u00een Salonic). Ceea ce probabil nu \u0219ti\u021bi este c\u0103, istoric, acel cartier era zona reziden\u021bial\u0103 preferat\u0103 de elitele musulmane \u0219i de comunitatea D\u00f6nmeh din Salonic. Mai mult,\u00a0casa lui Atat\u00fcrk era situat\u0103 foarte aproape de institu\u021biile \u0219i re\u0219edin\u021bele cheie ale elitei sabatane(D\u00f6nmeh).<\/p>\n \u00cens\u0103 nu casa este marea problem\u0103, ci un element mult mai evident care ne demonstreaz\u0103 cumva c\u0103 micul Mustafa de atunci era de fapt D\u00f6nmeh: \u0219coala pe crae a absolvit-o. Tat\u0103l s\u0103u,\u00a0Ali R\u0131za Efendi<\/b>, a insistat ca micul Mustafa s\u0103 mearg\u0103 la \u0219coala privat\u0103 condus\u0103 de\u00a0\u015eemsi Efendi<\/b>(n\u0103scut\u00a0Simon Zevi<\/b>), un membru proeminent al comunit\u0103\u021bii D\u00f6nmeh. Respectiva \u0219coal\u0103 era considerat\u0103 revolu\u021bionar\u0103 pentru acea vreme deoarece acolo se predau matematicile, \u0219tiin\u021be \u0219i limbi str\u0103ine, folosind metode pedagogice moderne. Aceast\u0103 educa\u021bie primit\u0103 \u00eentr-un mediu profund influen\u021bat de spiritul D\u00f6nmeh se consider\u0103 c\u0103\u00a0a pus bazele g\u00e2ndirii sale seculariste de mai t\u00e2rziu.<\/p>\n Dac\u0103 ne-am apuca s\u0103 lu\u0103m la puricat \u00eentreg aparatul lui Atat\u00fcrk vom constata c\u0103 o mare parte a a acestuia este compus\u0103 din personalit\u0103\u021bi apar\u021bin\u00e2nd D\u00f6nmeh. A\u0219a ceva nu poate fi deloc \u00eent\u00e2mpl\u0103tor. \u00cens\u0103, mai e o \u201eatingere\u201d exploziv\u0103 care face ca subiectul \u201e\u00eentemeietorului statului turc\u201d s\u0103 fie unul tabu deoarece, dac\u0103 cineva are puterea s\u0103 vad\u0103 realitatea \u00een ochi, va \u00een\u021belege c\u0103 probabilitatea cea mai mare e aceea ca\u00a0Atat\u00fcrk s\u0103 fie de fapt uciga\u0219ul turcilor, nu tat\u0103l lor.<\/p>\n E\u0219ist\u0103 leg\u0103turi de net\u0103g\u0103duit \u00eentre D\u00f6nmeh \u0219i\u00a0Eteria<\/b>(Filiki Eteria<\/b>), mi\u0219carea de eliberare a grecilor. At\u00e2t membrii D\u00f6nmeh, c\u00e2t \u0219i liderii Eteriei erau influen\u021ba\u021bi de ideile Iluminismului \u0219i, ulterior, de modelul Revolu\u021biei Franceze. Ambele grupuri doreau o reform\u0103 a sistemului opresiv otoman.\u00a0Salonicul a fost nucleul mi\u0219c\u0103rii D\u00f6nmeh, dar \u0219i un centru major pentru Eterie. Este documentat faptul c\u0103 unii membri ai elitei D\u00f6nmeh au sus\u021binut discret mi\u0219c\u0103rile liberale din Balcani, deoarece acestea sl\u0103beau structura conservatoare a Califatului, care \u00eei privea cu suspiciune.\u00a0Mul\u021bi membri D\u00f6nmeh, a\u0219a cum s-a ar\u0103tat anterior, s-au al\u0103turat sau au fondat loji masonice din Salonic \u0219i Istanbul. \u00cen acela\u0219i timp, mul\u021bi lideri ai Eteriei(inclusiv Alexandru Ipsilanti) erau masoni. Lojile au servit drept \u201espa\u021biu neutru\u201d unde aceste grupuri puteau interac\u021biona \u0219i schimba idei revolu\u021bionare f\u0103r\u0103 a fi bloca\u021bi de barierele religioase stricte.<\/p>\n Ave\u021bi acum toate elementele necesare pentru a v\u0103 \u00eentreba ce-a fost cu acest misterios\u00a0Sabbatai Zevi? A fost doar un nebun sau chiar s-a infiltrat \u00een Islam pentru a distruge Imperiul. Sultanul l-a arestat, nel\u0103s\u00e2ndu-l s\u0103-l destituie simbolic, iar mi\u0219carea lui\u00a0Sabbatai Zevi a fost cea care a alungat definitiv Sultanul din lumea aceasta. A fost o conspira\u021bie, un model de ceea ce unii numesc \u201er\u0103zbunare evreiasc\u0103<\/i>\u201d sau totul \u021bine de spiritul vremurilor \u00eentruc\u00e2t nu doar acolo totul s-a schimbat radical, ci \u00een toat\u0103 lumea. Ei bine, v\u0103 las s\u0103 digera\u021bi acest episod practic necunoscut al istoriei promi\u021b\u00e2ndu-v\u0103 continuarea cu un alt episod la fel de necunoscut. At\u00e2t v\u0103 mai spun \u00eenainte, anume c\u0103 ideile D\u00f6nmeh au p\u0103truns \u0219i \u00een Principatele Rom\u00e2ne, dar nu au leg\u0103tur\u0103 cu episodul de fa\u021b\u0103, ci cu cel care urmeaz\u0103.<\/p>\n \n\u00cen 1721, la fix 100 de ani de la na\u0219tera lui\u00a0Sabbatai Zevi, \u00een Buchach(Polonia de est, acum Ucraina), se n\u0103\u0219tea\u00a0Jakub Lejbowicz<\/b>(Yankev Leybovitsh), \u00eentr-o familie de negustori. Traiectoria celui care va deveni \u201eMesia\u201d\u00a0Jacob Frank<\/b>\u00a0p\u0103rea a fi una a unui evreu al vremii: \u00een copil\u0103rie primise o educa\u021bie religioas\u0103 de baz\u0103, dup\u0103 care s-a\u00a0dedat comer\u021bului. Nimic nu-l scotea \u00een eviden\u021b\u0103.<\/p>\n De fapt a mai fost ceva \u0219i aici e leg\u0103tura sa cu spa\u021biul rom\u00e2nesc.\u00a0Jan Dokt\u00f3r<\/b>\u00a0de la\u00a0Jewish Historical Institute<\/b>\u00a0prezint\u0103 informa\u021bii inedite ale copil\u0103riei sale, care-l leag\u0103 de spa\u021biul rom\u00e2nesc.\u00a0C\u00e2nd avea doar un an, p\u0103rin\u021bii s\u0103i au fost acuza\u021bi de erezie sabatist\u0103 \u0219i, pentru a sc\u0103pa de persecu\u021bii, s-au refugiat \u00een \u021aara Rom\u00e2neasc\u0103. Anumite surse vorbesc despre o perioad\u0103 \u00een care familia a locuit la Bucure\u0219ti \u0219i la Giurgiu. Un element interesant este cel al numelui s\u0103u, anume Frank. \u00cen realitate nu e un nume, ci o porecl\u0103. Jacob a fost crescut \u00eentr-o tradi\u021bie a evreilor sefarzi \u0219i de aceea a primit porecla Frenk sau Frank, porecl\u0103 frecvent\u0103 dat\u0103 de evreii\u00a0 a\u0219kenazi sefarzilor.<\/p>\n Lungile sale c\u0103l\u0103torii ca negustor prin Imperiul Otoman, de unde se aproviziona cu m\u0103tase, poposeau cel mai des \u00een zona Salonicului, important centru negustoresc, unde comunitatea D\u00f6nmeh era \u00een floare. A\u0219a a aprofundat Jacob Frank ideile lui Sabbatai Zevi, iar ideile mi\u0219c\u0103rii D\u00f6nmeh au \u00eenceput s\u0103-l \u00eensufle\u021beasc\u0103. De fapt pare a fi ceva mai mult de at\u00e2t, anumi\u021bi istorici suger\u00e2nd c\u0103 Jacob Frank a jucat un rol de agent secret al\u00a0D\u00f6nmeh, fiind trimis de ace\u0219tia \u00een spa\u021biul polono-lituanian pentru a coordona infiltrarea prin convertire \u00een Biserica Catolic\u0103.<\/p>\n Ca s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi flexibilitatea credin\u021bei lui Frank, v\u0103 voi da un episod relevant, cel din 1756. \u00cen localitatea Lanchrun(Iane), Frank \u0219i adep\u021bii s\u0103i au fost surprin\u0219i \u00een timpul unei ceremonii religioase neortodoxe, \u00een stilul celor ale lui Sabbatai Zevi. El a reu\u0219it s\u0103 scape de arestare fugind \u00eenapoi peste grani\u021b\u0103, \u00een Moldova, unde a cerut protec\u021bia autorit\u0103\u021bilor otomane, sus\u021bin\u00e2nd c\u0103 este supus turc. Foarte pu\u021bin\u0103 lume \u0219tie c\u0103 ini\u021bial,\u00a0\u00een timp ce se afla \u00een teritoriile controlate de otomani, Jacob Frank s-a convertit oficial la Islam \u00een 1757, lu\u00e2ndu-\u0219i numele\u00a0Iacob A\u011fa<\/b>!<\/p>\n Ceea ce este cert este c\u0103, ad\u00e2ncit \u00een \u201edoctrin\u0103\u201d, Jacob Frank s-a trezit c\u0103 este, nici mai mult nici mai pu\u021bin dec\u00e2t \u2026\u00a0re\u00eencarnarea lui\u00a0Sabbatai Zevi<\/b>.\u00a0 Pe Frank, la fostul Mesia l-a fascinat ideea de \u201em\u00e2ntuire prin p\u0103cat<\/i>\u201d. Dac\u0103 \u00eens\u0103 \u00een cazul lui\u00a0Sabbatai Zevi \u00eenc\u0103lcarea legii ebraice a \u00eensemnat pronun\u021barea numelui inefabil(nume sacru al lui Dumnezeu \u2013 YHVH), abolirea posturilor sau consumul de gr\u0103simi interzise, la Jacob Frank totul a pornit de la anumite elemente dubioase de sexualitate ale\u00a0D\u00f6nmeh pe care le-a dus la niveluri greu de imaginat chiar \u0219i pentru vremurile de promiscuitate de azi. \u00cenainte de a trece mai departe, a\u0219 mai face o remarc\u0103: dac\u0103 pe\u00a0Sabbatai Zevi \u00eel putem categorisi ca suferind de\u00a0tulburare bipolar\u0103<\/b>, sunt ferm convins c\u0103 dac\u0103 Jacob Frank, dac\u0103 ar fi ajuns acum la un cabinet de psihiatrie, n-ar fi sc\u0103pat f\u0103r\u0103 un diagnostic de\u00a0tulburare de personalitate de tip borderline sau narcisic\u0103, cu tr\u0103s\u0103turi antisociale pronun\u021bate<\/b>.<\/p>\n M\u00e2ntuirea prin \u00eenc\u0103lcarea legii, \u00een cazul lui Frank, a fost justificat\u0103 ca o necesitate deoarece \u201elumea este prea stricat\u0103 pentru a fi salvat\u0103 prin respectarea legilor divine<\/i>\u201d, motiv pentru care ea trebuie salvat\u0103 prin \u00eenc\u0103lcarea lor sistematic\u0103. Spre disperarea lui\u00a0Israel ben Eliezer<\/b>(cunoscut sub numele de\u00a0Baal Shem Tov<\/b>\u00a0sau\u00a0Besht<\/b>, fondatorul Hasidismului) a declarat c\u0103 Tora este dep\u0103\u0219it\u0103 \u0219i c\u0103 el a venit s\u0103 aduc\u0103 o \u201enou\u0103 lege<\/i>\u201d. Mi\u0219carea sa a devenit faimoas\u0103 \u0219i, \u00een acela\u0219i timp infam\u0103, pentru ritualurile care includeau orgii \u0219i schimburi de parteneri. Argumentul s\u0103u? \u201eEliberarea sexual\u0103 face parte din procesul de purificare spiritual\u0103<\/i>\u201d. Oare n-a\u021bi auzit ceva similar la Freud?<\/p>\n Frank a pus la b\u0103taie capacit\u0103\u021bile sale de bun v\u00e2nz\u0103tor \u0219i, automat, de profitor al oric\u0103ror fracturi identificate. \u00cen cazul s\u0103u, a \u0219tiut s\u0103 foloseasc\u0103 tensiunile sociale \u0219i religioase din Polonia de atunci. \u00centruc\u00e2t \u00een zona evreiasc\u0103 b\u0103tr\u00eenul Baal Shem Tov a c\u0103utat s\u0103 izoleze c\u00e2t mai mult comunitatea de \u201eMesia cel deviant<\/i>\u201d, Frank a trecut sub protectoratul Bisericii Catolice. Mi\u0219carea, din perspectiva lui Frank, a fost genial\u0103, \u00eentruc\u00e2t a dat clerului catolic polonez ceea ce-\u0219i dorea: sus\u021bin\u00e2nd c\u0103 franki\u0219tii resping Talmudul, pe care catolicii \u00eel urau, \u0219i c\u0103 doctrina sa este mai aproape de cre\u0219tinism, Jacob Frank a devenit protejatul clerului catolic, ob\u021bin\u00e2nd o \u201eimunitate\u201d pentru sine \u0219i pentru adep\u021bii s\u0103i. Chestiunea e discutabil\u0103 prin prisma unor informa\u021bii contradictorii care circul\u0103 \u00een spa\u021biul evreiesc: unii sus\u021bin c\u0103 Frank s-a convertit la catolicism pentru protec\u021bie, al\u021bii c\u0103, de fapt, de la \u00eenceput urm\u0103rea asta, ca efect al contactelor sale cu\u00a0D\u00f6nmeh.<\/p>\n Citi\u021bi articolul integral pe trenduri.blogspot.com<\/strong><\/a>!<\/p>\n surs\u0103: trenduri.<\/a>blogspot.com<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n [analyse_source url=”https:\/\/solidnews.ro\/dan-diaconu-despre-neocruciati-si-sionism-legaturile-ritualice-ale-elitelor-occidentale-cu-marile-familii-cabalistice\/”]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/solidnews.ro\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/dan-diaconu.jpg”] Autor: Dan Diaconu, trenduri.blogspot.com Dac\u0103 nu treci prin Salonic la modul superficial \u2013 a\u0219a cum face marea majoritate a turi\u0219tilor gr\u0103bi\u021bi \u201es\u0103 bifeze\u201d \u2013 te-ai putea abate pe strada Archeologikou Mousiou, la num\u0103rul 30(sta\u021bia de metrou Efkleidis), acolo unde se afl\u0103 un ciudat monument arhitectonic eclectic, pe numele s\u0103u Yeni Cami\/Yeni Mosque\/Noua […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[226,97],"class_list":["post-1852323","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-romania","tag-crawlmanager","tag-solidnews-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1852323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1852323"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1852323\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1852323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1852323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1852323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}