{"id":1840117,"date":"2026-03-15T00:00:00","date_gmt":"2026-03-14T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1840117"},"modified":"2026-03-15T00:00:00","modified_gmt":"2026-03-14T21:00:00","slug":"video-astazi-despre-nae-ionescu-figura-centrala-a-unei-generatii-despre-care-s-a-scris-la-extreme-filosof-si-logician-stralucit-autor-interzis-de-regimul-comunist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1840117","title":{"rendered":"VIDEO | Ast\u0103zi despre Nae Ionescu, figura central\u0103 a unei genera\u0163ii despre care s-a scris la extreme. Filosof \u015fi logician str\u0103lucit, autor interzis de regimul comunist"},"content":{"rendered":"<p>[analyse_image type=&#8221;featured&#8221; src=&#8221;https:\/\/zdvi.cname.ro\/_\/astazi-despre-nae-ionescu&#8212;mentorul-unei-generatii-filozof-si-logician-stralucit-a-carui-opera-a-fost-interzisa-de-regimul-comunist\/mediaPool\/u1hUxPH.jpg&#8221;]<\/p>\n<div class=\"main-content detaliu-articol\"><a class=\"titlu-cat-list\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\">Timp Liber<\/a><\/p>\n<h1>VIDEO | Ast\u0103zi despre Nae Ionescu, figura central\u0103 a unei genera\u0163ii despre care s-a scris la extreme. Filosof \u015fi logician str\u0103lucit, autor interzis de regimul comunist<\/h1>\n<div class=\"date-articol clearfix\">\n<div class=\"distribuie-articol dropdown\">\n    Distribuie: \u00a0<br \/>\n    <em>|<\/em><\/div>\n<div class=\"autor-articol\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/autor\/ziarul-de-vrancea\/\"><img decoding=\"async\" class=\"img-circle\" src=\"https:\/\/zdvi.cname.ro\/50_50\/articleAuthor\/ziarul-de-vrancea\/articleAuthor\/uMPfPxc.jpg\" alt><\/a><\/p>\n<h5><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/autor\/ziarul-de-vrancea\/\">Ziarul de Vrancea<\/a><\/h5>\n<div class=\"grup-spatiere\"><span class=\"cu-spatiere\">15 mar 2026<\/span><span class=\"cu-spatiere\">7255 vizualiz\u0103ri<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"poza-mare\"><a href class=\"openGallery\"><img decoding=\"async\" class=\"img-responsive\" src=\"https:\/\/zdvi.cname.ro\/850_530\/astazi-despre-nae-ionescu---mentorul-unei-generatii-filozof-si-logician-stralucit-a-carui-opera-a-fost-interzisa-de-regimul-comunist\/article\/mediaPool\/u1hUxPH.jpg\" alt><\/a><\/div>\n<p>Profesorul Nae Ionescu a fost considerat figura central\u0103 a unei epoci \u015fi a unei genera\u0163ii despre care s-a scris la extreme. Dincolo de influen\u0163a asupra tinerilor s\u0103i studen\u0163i-Mircea Eliade, Constantin Noica sau chiar Mihail Sebastian, filozoful Nae Ionescu a propus un curent bazat pe valorile na\u0163ionale \u015fi pe religia ortodox\u0103<\/p>\n<p>Nicolae C. Ionescu (mai cunoscut ca Nae Ionescu, n. 16 iunie 1890, Br\u0103ila \u2013 d. 15 martie 1940, Bucure\u0219ti) a fost un filosof, logician,\u00a0 jurnalist rom\u00e2n.<\/p>\n<p>Le-a fost profesor universitar lui Mircea Eliade, Constantin Noica, Emil Cioran, Petre \u021au\u021bea, Jeni Acterian, Mircea Vulc\u0103nescu, Constantin Floru etc.<\/p>\n<p>Cursurile sale, litografiate sau p\u0103strate sub form\u0103 de stenograme, au fost publicate dup\u0103 moartea sa, la \u00eenceputul anilor &#8217;40, prin grija discipolilor. \u00cen perioada comunist\u0103 (1945-1989) Nae Ionescu a fost un autor interzis. Publicarea cursurilor sale a fost reluat\u0103 dup\u0103 1990.<\/p>\n<p>\u00cen perioada 1919-1925, colaboreaz\u0103 cu numeroase articole la revista Ideea european\u0103 (director: Constantin R\u0103dulescu Motru), al\u0103turi de Tudor Vianu, Octav Onicescu, Dimitrie Gusti, \u0218tefan Neni\u021bescu, Emanoil Bucu\u021ba, Cora Irineu, Mircea Florian.<\/p>\n<p>\u00cen 1922, public\u0103 \u00een Gazeta Matematic\u0103 studiul Comentarii la un caz de intranzien\u021b\u0103 a conceptelor matematice, pentru care ob\u021bine Premiul de filosofie matematic\u0103, \u00een anul 1923.<\/p>\n<p>Din mai 1926 N. Ionescu conduce ziarul Cuv\u00e2ntul, la care a colaborat \u0219i grupul de talente adunate \u00een jurul s\u0103u: Mircea Eliade, Mircea Vulc\u0103nescu, Mihail Sebastian, Emil Cioran etc.<\/p>\n<p>A semnat, sub diferite pseudonime, at\u00e2t \u00een ziarul Cuv\u00e2ntul, c\u00e2t \u0219i \u00een alte periodice \u00een care a scris pe perioada celor patru ani de suspendare a acestuia (1934-1938).<\/p>\n<p>De la catedra Universit\u0103\u021bii din Bucure\u0219ti\u00a0la influen\u021ba exercitat\u0103 asupra unor nume uria\u0219e precum Mircea Eliade, Emil Cioran \u0219i Constantin Noica, Nae Ionescu continu\u0103 s\u0103 st\u00e2rneasc\u0103 dezbateri. Profesorul\u00a0Nae Ionescu a marcat o genera\u021bie \u0219i a r\u0103mas una dintre cele mai controversate figuri ale culturii rom\u00e2ne. la 76 de ani de la dispari\u021bia sa,\u00a0recuperarea unor asemenea personalit\u0103\u021bi r\u0103m\u00e2ne un exerci\u021biu necesar de memorie cultural\u0103 \u0219i reflec\u021bie critic\u0103.<\/p>\n<p>\nLa 15 martie, amintirea lui <strong>Nae Ionescu<\/strong> readuce \u00een discu\u021bie nu doar destinul unui profesor str\u0103lucit \u0219i incomod, ci \u0219i \u00eentreb\u0103rile dificile pe care le ridic\u0103 orice mare con\u0219tiin\u021b\u0103 a unei epoci: c\u00e2t din mo\u0219tenirea sa rezist\u0103 timpului, c\u00e2t trebuie reevaluat \u0219i ce \u00eenv\u0103\u021b\u0103m ast\u0103zi din influen\u021ba pe care a exercitat-o asupra culturii rom\u00e2ne.\n<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<iframe loading=\"lazy\" frameborder height=\"560\" scrolling=\"no\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-rHdMZUuTZY\" width=\"100%\"><\/iframe>\n<p><strong>15 martie r\u0103m\u00e2ne o dat\u0103 important\u0103 \u00een calendarul cultural rom\u00e2nesc \u0219i prin dispari\u021bia lui Nae Ionescu, una dintre cele mai influente, dar \u0219i controversate personalit\u0103\u021bi ale perioadei interbelice.<\/strong> Filosof, logician, profesor universitar \u0219i jurnalist, Nae Ionescu a fost considerat de numero\u0219i exege\u021bi drept figura central\u0103 a unei genera\u021bii de intelectuali care avea s\u0103 lase o amprent\u0103 ad\u00e2nc\u0103 asupra culturii rom\u00e2ne.<\/p>\n<p>N\u0103scut la 16 iunie 1890, la Br\u0103ila, \u0219i decedat la 15 martie 1940, la Bucure\u0219ti, <strong>Nicolae C. Ionescu, cunoscut publicului mai ales ca Nae Ionescu<\/strong>, a fost unul dintre profesorii care au influen\u021bat decisiv mediul universitar \u0219i intelectual al Rom\u00e2niei interbelice. De numele s\u0103u se leag\u0103 formarea sau influen\u021barea unor personalit\u0103\u021bi precum <strong>Mircea Eliade, Constantin Noica, Emil Cioran, Petre \u021au\u021bea, Mircea Vulc\u0103nescu<\/strong> \u0219i al\u021bii.<\/p>\n<p>Pentru publicul din jude\u021bul Vrancea, obi\u0219nuit s\u0103 priveasc\u0103 istoria na\u021bional\u0103 \u0219i prin lentila valorilor culturale rom\u00e2ne\u0219ti, evocarea unei asemenea figuri nu este doar un exerci\u021biu de memorie, ci \u0219i o invita\u021bie la \u00een\u021belegerea unei epoci intense, \u00een care ideile, credin\u021ba, filosofia \u0219i polemica public\u0103 se \u00eent\u00e2lneau \u00een mod exploziv.<\/p>\n<p><strong>Un profesor care nu l\u0103sa pe nimeni indiferent<\/strong><\/p>\n<p>Despre Nae Ionescu s-a scris adesea \u201ela extreme\u201d. Unii l-au considerat un spirit excep\u021bional, cu o for\u021b\u0103 intelectual\u0103 rar\u0103 \u0219i un magnetism aparte la catedr\u0103. Al\u021bii au insistat asupra contradic\u021biilor, radicalismelor \u0219i zonelor controversate din g\u00e2ndirea \u0219i influen\u021ba sa public\u0103. Cert este c\u0103, a\u0219a cum remarca \u0219i Mircea Vulc\u0103nescu, \u00een fa\u021ba cursurilor sale era aproape imposibil s\u0103 r\u0103m\u00e2i neutru.<\/p>\n<p>Nae Ionescu a fost, \u00eenainte de toate, un profesor care a format con\u0219tiin\u021be. Cursurile sale, p\u0103strate prin stenograme sau litografieri, au circulat intens dup\u0103 moartea sa, fiind publicate prin grija discipolilor. De altfel, tocmai aceast\u0103 continuitate postum\u0103 explic\u0103 de ce opera sa nu a disp\u0103rut, chiar dac\u0103 \u00een perioada comunist\u0103 a fost interzis\u0103, iar autorul a fost scos din circuitul oficial al culturii rom\u00e2ne.<\/p>\n<p><strong>De la filosofia matematicii la gazet\u0103rie de for\u021b\u0103<\/strong><\/p>\n<p>Activitatea sa intelectual\u0103 a fost una remarcabil\u0103 \u0219i divers\u0103. \u00cen perioada 1919-1925, a colaborat la revista <strong>\u201eIdeea european\u0103\u201d<\/strong>, al\u0103turi de nume importante ale vie\u021bii culturale rom\u00e2ne\u0219ti. \u00cen 1922, a publicat \u00een <strong>Gazeta Matematic\u0103<\/strong> studiul <em>\u201eComentarii la un caz de intranzien\u021b\u0103 a conceptelor matematice\u201d<\/em>, lucrare pentru care a ob\u021binut, \u00een 1923, <strong>Premiul de filosofie matematic\u0103<\/strong>.<\/p>\n<p>Ulterior, din mai 1926, a preluat conducerea ziarului <strong>\u201eCuv\u00e2ntul\u201d<\/strong>, devenind \u0219i un nume important al presei interbelice. \u00cen jurul publica\u021biei s-a coagulat un cerc de tineri intelectuali de mare talent, \u00eentre care Mircea Eliade, Mihail Sebastian, Mircea Vulc\u0103nescu sau Emil Cioran. A semnat \u0219i sub pseudonime, \u00een diferite publica\u021bii, inclusiv \u00een perioadele \u00een care ziarul a fost suspendat.<\/p>\n<p>Aceast\u0103 dubl\u0103 ipostaz\u0103 \u2014 de profesor universitar \u0219i gazetar influent \u2014 i-a consolidat imaginea de mentor al unei genera\u021bii. Tocmai de aceea, la mai bine de opt decenii de la moartea sa, Nae Ionescu r\u0103m\u00e2ne un reper imposibil de ignorat \u00een orice discu\u021bie serioas\u0103 despre cultura rom\u00e2n\u0103 interbelic\u0103.<\/p>\n<h3><strong>O oper\u0103 interzis\u0103 \u00een comunism, recuperat\u0103 dup\u0103 1990<\/strong><\/h3>\n<p>Unul dintre aspectele definitorii ale destinului s\u0103u postum este legat de <strong>interzicerea operei \u00een perioada regimului comunist<\/strong>. Dup\u0103 1945, Nae Ionescu a devenit un autor indezirabil \u00een Rom\u00e2nia, iar scrierile sale au fost eliminate din spa\u021biul public oficial. Cu toate acestea, lucr\u0103rile sale au continuat s\u0103 circule \u00een diaspora, iar interesul pentru ideile sale nu a disp\u0103rut.<\/p>\n<p>Discipolii \u0219i admiratorii s\u0103i au \u00eenceput \u00eenc\u0103 din 1941 publicarea cursurilor, iar \u00een anii urm\u0103tori au ap\u0103rut volume precum <strong>\u201eIstoria logicei\u201d<\/strong>, <strong>\u201eLogica\u201d<\/strong>, <strong>\u201eMetafizica\u201d<\/strong> \u0219i alte selec\u021bii de texte. Dup\u0103 1989, opera sa a reintrat \u00een circuitul editorial rom\u00e2nesc, fiind redescoperit\u0103 \u0219i reevaluat\u0103 de noi genera\u021bii de cititori, cercet\u0103tori \u0219i istorici ai culturii.<\/p>\n<p><strong>\u00centre filosofie, religie \u0219i controvers\u0103<\/strong><\/p>\n<p>O mare parte a discu\u021biilor despre Nae Ionescu prive\u0219te rela\u021bia sa cu ortodoxia, tradi\u021bia \u0219i identitatea na\u021bional\u0103. \u00cen numeroase cursuri \u0219i articole, acesta a \u00eencercat s\u0103 defineasc\u0103 locul religiei \u00een via\u021ba omului, dar \u0219i raportul dintre credin\u021b\u0103, cultur\u0103 \u0219i destinul colectiv. A pledat pentru valorile r\u0103s\u0103ritene \u0219i pentru rolul tradi\u021biei ortodoxe \u00een construc\u021bia spiritual\u0103 a rom\u00e2nilor.<\/p>\n<p>Totu\u0219i, \u00een jurul acestor idei s-au dezvoltat \u0219i numeroase interpret\u0103ri critice. O parte dintre exege\u021bi au v\u0103zut \u00een el un spirit profund ancorat \u00een reflec\u021bia religioas\u0103, \u00een timp ce al\u021bii au semnalat derapaje ideologice, excese de autohtonism \u0219i influen\u021be care au alimentat zone sensibile \u0219i controversate ale epocii. Din acest motiv, orice evocare a lui Nae Ionescu trebuie f\u0103cut\u0103 cu luciditate, echilibru \u0219i spirit critic.<\/p>\n<p><strong>De ce merit\u0103 readus \u00een aten\u021bie<\/strong><\/p>\n<p>\u00centr-o vreme \u00een care cultura public\u0103 risc\u0103 adesea s\u0103 simplifice excesiv figurile istorice, cazul lui Nae Ionescu arat\u0103 c\u00e2t de complex\u0103 poate fi biografia unui intelectual rom\u00e2n. Nu este vorba doar despre elogiu sau condamnare, ci despre \u00een\u021belegerea contextului \u00een care a tr\u0103it, a ideilor pe care le-a lansat \u0219i a ecoului pe care l-a produs.<\/p>\n<p>Pentru cititorii <strong>Ziarului de Vrancea<\/strong>, un asemenea subiect poate fi \u0219i un bun prilej de reflec\u021bie asupra modului \u00een care marile personalit\u0103\u021bi ale culturii rom\u00e2ne trebuie reexaminate ast\u0103zi: nuan\u021bat, documentat \u0219i f\u0103r\u0103 clivaje facile. Memoria cultural\u0103 nu \u00eenseamn\u0103 doar recuperare, ci \u0219i discern\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n<p>Dat fiind c\u0103 o lucrare despre \u00eentreaga intelectualitate rom\u00e2neasc\u0103 \u00een perioada interbelic\u0103 presupune un volum imens de informa\u0163ie, iar tratarea ei ca un simplu articol nu ar putea dec\u00e2t s\u0103 enumere \u015fi s\u0103 \u00een\u015fire c\u00e2teva lucruri despre fiecare intelectual \u00een parte (\u015fi nu sunt pu\u0163ini, ba dimpotriv\u0103), am socotit c\u0103 ar fi mai interesant s\u0103 urm\u0103rim pozi\u0163ia unuia dintre cei mai influen\u0163i profesori ai genera\u0163iei interbelice: Nae Ionescu.<\/p>\n<p>Parcurg\u00e2nd materialele ce ar constitui bibliografia acestei lucr\u0103ri se poate \u00eencerca un sentiment de profund\u0103 uimire. Acela\u015fi om \u00eembrac\u0103 chipuri diametral opuse \u00eenger \u015fi diavol, smerit \u015fi m\u00e2ndru, mistic ortodox \u015fi eretic, dar cu siguran\u0163\u0103 este mentorul celei mai efervescente genera\u0163ii de intelectuali din istoria contemporan\u0103 a Rom\u00e2nie. Magia hipnotic\u0103 pe care oarec\u00e2nd o inspira studen\u0163ilor s\u0103i se transmite \u015fi cititorului.<\/p>\n<p>Mircea Vulc\u0103nescu obi\u015fnuia s\u0103 spun\u0103 c\u0103 \u00een fa\u0163a cursurilor lui Nae Ionescu nu puteai s\u0103 r\u0103m\u00e2i neutru. Important este cu ce riscuri unii dintre cei apropia\u0163i profesorului au r\u0103mas la \u00eentrep\u0103trunderea dintre cultural \u015fi religios. Unii au negat ultima dintre valori, \u00eenchiz\u00e2ndu-se \u00een propriul eu, cu speran\u0163a de\u015fart\u0103 a descoperirii unui liman spiritual care s\u0103 suplineasc\u0103 gnoza mistic\u0103 \u015fi iubirea divinului.<\/p>\n<p>Departe de a fi \u00eencadrat \u015fi plasat unui curent deja existent \u00een epoc\u0103, \u201eNae Ionescu trebuie definit comportamental, \u00een sensul c\u0103 a avut o atitudine just\u0103 fa\u0163\u0103 de toate evenimentele din Rom\u00e2nia. N-a g\u00e2ndit \u00eens\u0103 just \u00eentotdeauna. Eu l-am apreciat mai mult atitudinal, nu ideologic; nu-l prefer pe omul politic.\u201d Aprecierea\u00a0 pe care Petre \u0162u\u0163ea o face ne scute\u015fte de un lung periplu \u00een care \u00een mod normal ar trebui s\u0103-l efectu\u0103m c\u00e2nd vorbim de un personaj at\u00e2t de controversat.<\/p>\n<p>De o parte \u00eens\u0103 nu ne poate lipsi, \u00eentruc\u00e2t acesta este cea care st\u0103 la baza interac\u0163iunii sale cu lumea Bisericii. Pentru o abordare didactic\u0103 am apelat la c\u00e2teva decupaje, dar nu de ordin cronologic cum am fi tenta\u0163i s\u0103 o facem. Cu riscurile de a fi acuza\u0163i c\u0103 ne ocup\u0103m mai degrab\u0103 de biografia unui om \u015fi nu de rela\u0163iile sale cu Biserica, vom \u00eencerca s\u0103 urm\u0103rim ideile promovate, \u00eencadrarea sa din punctul nostru de vedere (al celor care c\u0103t\u0103m rela\u0163iile unui intelectual cu religia), iar p\u0103rerile sunt absolut fascinante, \u015fi pozi\u0163ia lui Nae Ionescu fa\u0163\u0103 de cultele din Rom\u00e2nia epocii sale.<\/p>\n<p>Drumul pe care \u00eel propunem este sinuos, dar ne apare ca absolut necesar \u00een \u00een\u0163elegere \u015fi judecarea temei anun\u0163ate. Numeroasele\u00a0 pe care le vom oferi \u00een favoarea unei sau altei dintre p\u0103r\u0163i nu sunt pentru a incrimina sau adula pe cineva \u015fi din acest motiv vom \u00eencerca o bun\u0103 delimitare a paragrafelor \u015fi chiar o explicare eventual\u0103 a surselor. Toate aceste m\u0103suri de precau\u0163ie nu sunt \u00eent\u00e2mpl\u0103toare deoarece pe unele din lucr\u0103rile sale s-a fundamentat doctrina legionar\u0103. \u00centrega problematic\u0103 nu face parte din materialul nostru dar nu poate fi rupt\u0103 sau mai r\u0103u ignorat\u0103.\u00a0 \u00a0<\/p>\n<p>Motto: \u201eSpiriul diabolic al lui Nae Ionescu, pe care nu-l cuno\u015fti te va duce la pieire!\u201d<\/p>\n<p>Profesor universitar \u015fi gazetar plin de fervoare, Nae Ionescu se distinge ca mentorul unei genera\u0163ii. Opera i-a fost interzis\u0103 dup\u0103 moartea sa de regimul comunist. El a r\u0103mas \u00eens\u0103 \u00een con\u015ftiin\u0163a contemporanilor \u015fi a discipolilor s\u0103i, care i-au publicat postum opera. Astfel, prin contribu\u0163ia acestora, Nae Ionescu a fost accesibil rom\u00e2nilor din diaspora, fiind revelat, dup\u0103 decembrie 1989 \u015fi rom\u00e2nilor din \u0163ar\u0103. Av\u00e2nd \u00een vedere c\u0103 \u201eProfesorul\u201d (cum era numit) nu \u015fi-a publicat opera, fapt ce \u0163inea de altfel de maniera sa de a fi \u015fi de a g\u00e2ndi, ar fi fost imposibil ca el s\u0103 ne devin\u0103 cunoscut, dac\u0103 opera sa nu ar fi fost cu adev\u0103rat valoroas\u0103. Valoarea operei sale explica eforturile contemporanilor s\u0103i mai tineri de a-i publica \u015fi organiza lucr\u0103rile. Astfel se explica c\u0103 de\u015fi a fost trecut la index de regimul comunist, g\u00e2ndirea sa nu a fost uitat\u0103.<\/p>\n<p>Discipolii s\u0103i au \u00eenceput s\u0103-i publice cursurile \u00eenc\u0103 din 1941, la scurt timp dup\u0103 moartea sa. \u00cen acel an a ap\u0103rut \u00een \u0163ar\u0103 un num\u0103r festiv al revistei Pan, consacrat lui Nae Ionescu. Tot \u00een 1941 se \u00eenfiin\u0163eaz\u0103 \u201eComitetul pentru tiparirea operei lui Nae Ionescu\u201d, coordonat de Octav Onicescu, care va edita patru dintre cursurile \u201eProfesorului\u201d:Istoria logicei (1941), Metafizica\u00a0 I, 1942, Logica, 1943 \u015fi Metafizica II, 1944. Aceasta activitate va lua sf\u00e2r\u015fit \u00een urma ordinului mare\u015falului Ion Antonescu.<\/p>\n<p>Dup\u0103 r\u0103zboi apare la Freiburg (1951), selec\u0163ia de articole \u201eConvorbiri\u201d autori Mircea Eliade \u015fi Gh. Racoveanu. \u00cen 1957 apare la Wiesbaden volumul \u201e\u00cendreptar ortodox\u201d, selec\u0163ie \u015fi note de D. C. Amzar. \u00cen 1978 sunt reeditate la Paris, \u00een colec\u0163ia Ethos, \u201eLogica \u015fi Metafizica\u201d. \u00cen 1989 este reeditat\u0103 la Paris (\u201eMiori\u0163a\u201d, \u201eLibr\u0103ria rom\u00e2neasc\u0103\u201d), \u201eIstoria logicei\u201d. Al doilea curs, iar \u00een anul urm\u0103tor culegerea de articole realizat\u0103 de Mircea Eliade, \u201eRoza V\u00eenturilor\u201d, la editura omonim\u0103. Dup\u0103 1989, lucr\u0103rile Profesorului sunt publicate \u00een Rom\u00e2nia.<\/p>\n<p>Revistele \u015fi aricolele care \u00eens\u0103 ne atrag aten\u0163ia sunt:\u00abNoua revist\u0103 rom\u00e2n\u0103\u00bb, \u00abIdeea European\u0103\u00bb, \u00abPredania\u00bb, \u00abRevista de filosofie\u00bb, \u00abG\u00e2direa\u00bb; \u00abSocietatea de m\u00e2ine\u00bb,\u00a0\u00a0 \u00abLogos\u00bb \u015fi numeroase articole \u00een ziarul \u00abCuv\u00e2ntul\u00bb semnate N.I.Skyles, Kalikles, Nicolae Ivascu. Spre sf\u00e2r\u015fitul vie\u0163ii \u00ee\u015fi propusese s\u0103 scrie chiar un comentariu al epistolelor Sf\u00e2ntului Apostol Pavel. Vedem a\u015fadar un interes deosebit pentru doctrina cre\u015ftin\u0103, care de altfel se manifest\u0103 \u015fi din toate cursurile pe care le \u0163ine la Universitatea din Bucure\u015fti.<\/p>\n<p>P\u00e2n\u0103 la prezentarea con\u0163inutului acestor articolele va trebui s\u0103 vedem ipostazele sub care \u00eel \u00eent\u00e2lnim pe cel numit \u201eProfesorul\u201d. E cu at\u00e2t mai interesat cu c\u00e2t migreaz\u0103 u\u015for de la o extrem\u0103 la alta. Considerat de unii drept teolog din afara bisericii, dar \u015fi contestat de unii oameni ai ierarhiei ecleziastice el se pozi\u0163ioneaz\u0103 doar ca spiritul critic al Bisericii. Astfel particip\u00e2nd la c\u00e2teva manifest\u0103ri ale ASCR (Asocia\u0163ia Studen\u0163ilor Cre\u015ftini Rom\u00e2ni), a sesizat prezen\u0163a unor idei protestante \u00een mi\u015fcare \u015fi a accentuat revenirea la disciplina bisericeasc\u0103, p\u0103strarea spiritului Sf\u00e2ntei Tradi\u0163ii \u015fi \u00een\u0163elegerea importan\u0163ei vie\u0163ii liturgice pentru c\u0103, dup\u0103 crearea de c\u0103tre Hristos a unei a\u015fez\u0103ri cre\u015ftine a lumii, problema m\u00e2ntuirii r\u0103m\u00e2ne problema central\u0103 a omului ca om.\u00a0 El \u00eensu\u015fi se pozi\u0163ioneaz\u0103 astfel:\u00ab \u2026noi nu suntem conduc\u0103torii unei mi\u015fc\u0103ri, ci numai reflexul unei st\u0103ri de fapt\u2026reflexul critic!\u00bb<\/p>\n<p>Dincolo de acest punct de vedere oarecum neutru se\u00a0 g\u0103sesc \u015fi altfel de aprecieri\u00a0\u00a0<\/p>\n<p>\u201eDac\u0103 prin teolog \u00een\u0163elegem \u2013 cu Teodoret \u2013 pe tot omul care vorbe\u015fte, \u00een cuno\u015ftin\u0163\u0103 de cauz\u0103 despre Dumnezeu \u015fi depre cele dumnezeie\u015fti, atunci domnul Nae Ionescu este teolog. De\u015fi dup\u0103 cum afim\u0103 acela\u015fi personaj portrivit studiilor f\u0103cute, acesta este doar licen\u0163iat \u00een matematic\u0103. A pus pu\u0163in\u0103 ordine acolo unde domnea dezordinea.\u201d\u00a0\u00a0<\/p>\n<p>\u00cel vedem descris aici ca pe un element salvator pe care biserica ar trebui s\u0103-l aprecieze. Articolul e scris totu\u015fi de un monah, dar \u00een 1937. \u00centrebarea care inevitabil se pune la astfel de aprecieri este: unde plas\u0103m biserica \u00een spectrul politic la dreapta sau la st\u00e2nga?! Dar am hot\u0103r\u00e2t c\u0103 nu vom discuta politica bisericeasc\u0103 a\u015fa c\u0103 de\u015fi am tras un semn de alarm\u0103 ne vom \u00eendep\u0103rta de acest punct.<\/p>\n<p>\u201eTeologul\u201d, Nae Ionescu are \u015fi o caracterizare dat\u0103 de unul dintre discipolii s\u0103i. Ca teolog Nae Ionescu este aspru cum numai r\u0103s\u0103ritenii pot fi. (M.Vulc\u0103nescu) El apar\u0163ine unei spiritualit\u0103\u0163i de la care se revendic\u0103. Nu este, potrivit celor spuse de Vulc\u0103nescu, un personaj ce propune un mesaj alogen, ci redescoperirea valorilor ortodoxe \u015fi na\u0163ionale \u00een acela\u015fi timp.<\/p>\n<p>\u00a0Pentru el \u00eens\u0103 \u201eortodoxia nu poate fi nici ea liber\u0103 de pecetea na\u0163ional\u0103, ca un sector de via\u0163\u0103 nedeterminat de na\u0163iune \u015fi deci indiferent sau defavorabil na\u0163ionalismului \u00eentruc\u00e2t nu avem cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u00een forma absolut\u0103, ci tr\u0103it de oameni. Biserica se acoper\u0103 cu neamul, cuprinde pe to\u0163i membri unui popor \u015fi se \u00eentinde p\u00e2n\u0103 acolo unde un popor se \u00eentinde\u201d . Totu\u015fi membri marcan\u0163i ai Bisericii Ortodoxe Rom\u00e2ne, precum P\u0103rintele St\u0103niloae, nu sunt de acord cu modalitatea acesta de a integra lumea ecleziastic\u0103 neamului ei. G\u00e2ndirea lui Nae Ionescu oric\u00e2t ar p\u0103rea de altfel, e pu\u0163in cre\u015ftin\u0103. Ea \u00eendeamn\u0103 la cel mai deplin indiferentism moral.<\/p>\n<p>P\u0103rerile sunt \u00eemp\u0103r\u0163ite p\u00e2n\u0103 \u015fi \u00een aceast\u0103 lume. Discipolii ai p\u0103rintelui St\u0103niloae recunosc acea calitate deosebit\u0103 pe care personajul nostru o manifest\u0103. \u201eAm constatat la Nae Ionescu o \u00een\u0163elegere profund\u0103 \u015fi umil\u0103 a cre\u015ftinismului \u015fi a pozi\u0163iei omului \u00een lume, raportat ne\u00eencetat la Dumnezeu. Pentru el, fiin\u0163a uman\u0103 nu este doar o existen\u0163\u0103 de moment, chiar dac\u0103 ra\u0163ional\u0103, \u00een acest\u0103 lume supus\u0103 stric\u0103ciunii, \u015fi mor\u0163ii, nu este un stadiu \u00een cursul evolu\u0163iei materiei \u015fi al vie\u0163ii pe acest p\u0103m\u00e2nt, ci este un dat metafizic permanent, \u00een sensul dur\u0103rii spirituale. Fiin\u0163a uman\u0103 are valoare numai \u00een raport cu Dumnezeu, fa\u0163\u0103 de care, fiecare dintre noi se situeaz\u0103, con\u015ftient sau incon\u015ftient\u201d<\/p>\n<p>Aceea\u015fi surs\u0103 \u00eel plaseaz\u0103 \u00eentre marii mistici \u201eMisticismul marelui profesor se exprim\u0103 \u015fi prin ata\u015famentul lui la marii mistici ai cre\u015ftinismului, la Sf\u00e2ntul Ioan Sc\u0103raru, Sf\u00e2ntul Ioan a Crucii \u015fi al\u0163i Sfin\u0163i P\u0103rin\u0163i ai Bisericii, precursori ai unei g\u00e2ndiri religioase, bine \u00eenchegate \u015fi pe care epoca modern\u0103 caut\u0103 s-o redescopere, f\u0103r\u0103 a reu\u015fi s-o \u00eenteleag\u0103 total. &#8220;Schwarmerei&#8221;-b\u00e2z\u00e2iala nelini\u015ftit\u0103 &#8211; o nume\u015fte Nae Ionescu, nu cu ironie, ci cu \u00een\u0163elegere \u015fi compasiune, aceasta c\u0103utare confuz\u0103 \u015fi pompoas\u0103 din zilele noastre. Instrumentele filozofice cu care opereaz\u0103 \u00een afirmarea pozi\u0163iei sale fa\u0163\u0103 de credin\u0163\u0103 sunt foarte seducatoare. Este, f\u0103r\u0103 \u00eendoiala, \u015focant s\u0103 auzi pe un mare filozof \u015fi un logician de m\u00e2na \u00eent\u00e2i afirm\u00e2nd superioritatea teologiei fa\u0163a de \u015ftiin\u0163\u0103.<\/p>\n<p>Ca teolog propune imaginea cre\u015ftinismului metafizic:\u00ab\u2026scheletul \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii cre\u015ftine urm\u00e2nd Sfin\u0163ilor p\u0103rin\u0163i \u015fi marilor mistici, facea apel la dogm\u0103 ca temelie a Bisericii, \u00een\u0163elegea fiecare moment ca despindere din absolut.\u00bb<\/p>\n<p>Ceea ce este cu adev\u0103rat interesant e faptul c\u0103 aceste materiale prezentate ca \u015fi urm\u0103toarele provin din spa\u0163iul diasporei acolo unde elita cultural\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 s-a propagat dup\u0103 izbucnirea celui de-al doilea r\u0103zboi mondial. Acolo, dus de Eliade \u015fi ceilal\u0163i, adoptat p\u00e2n\u0103 \u015fi de clerici imaginea \u201eProfesorului\u201d este \u00eencununat\u0103 de o aureol\u0103 str\u0103lucitoare.<\/p>\n<p>\u00abAta\u015fat de ortodoxie, Nae Ionescu caut\u0103 s\u0103-\u015fi explice caracteristicile specifice ale ortodoxiei \u015fi s\u0103 nu lase nel\u0103murit nimic din ceea ce este mai important \u00een teologie \u015fi \u00een practica noastr\u0103. Vom l\u0103sa pentru alta data considera\u0163iile lui Nae Ionescu despre iertare, iubire, tradi\u0163ie, catolicism \u015fi protestantism. \u015ei vom st\u0103rui \u00een a ar\u0103ta cum \u00een\u0163elege el o tema fundamental\u0103 a ortodoxiei: \u00eenvierea Domnului. Iisus-Dumnezeu, devenit om deplin, biruie p\u0103catul \u015fi moartea \u015fi \u00eennoie\u015fte \u00eentreaga faptura: Hristos-noul Adam. Prin Iisus ni se releveaz\u0103 dumnezeirea, dar, \u00een acela\u015fi timp, tot prin El, omul se ridic\u0103 la cuno\u015ftin\u0163a esen\u0163ei lui divine. Omul este a\u015fezat mai presus de \u00eengeri, c\u0103ci el va \u0163ine scaun de judecat\u0103 pentru \u00eengeri, a\u015fa cum spune Sf. Apostol Pavel (1 Cor. 6:3).<\/p>\n<p>Imaginea respectiv\u0103, a profesorului-teolog, devine un \u00eemprumut extern mai degrab\u0103 pentru o parte a clericilor rom\u00e2ni dup\u0103 1989, dec\u00e2t o analiz\u0103 la care s-a ajuns dup\u0103 studii aprofundate: \u00abCurajul de a g\u00e2ndi, \u00eendr\u0103zneala de a dep\u0103\u015fi rigorismele ortodoxe f\u0103r\u0103 ie\u015firea din sfera cre\u015ftinismului bizantin \u015fi lep\u0103darea incertitudinii, a b\u00e2jb\u00e2ielii, a c\u0103ut\u0103rii oarbe, critica aspr\u0103 f\u0103r\u0103 menajamente \u00eendreptat\u0103 c\u0103tre forurile conduc\u0103toare ale Bisericii Ortodoxe Rom\u00e2ne, chiar c\u0103tre Sf\u00e2ntul Sinod, sau c\u0103tre preo\u0163ii de la sate, definesc acea statur\u0103 spiritual\u0103 care a r\u0103mas neatins\u0103 pentru mul\u0163i.\u00bb<\/p>\n<p>Pentru ierarhul vremii, patriarhul Miron Cristea, gazetarul acesta este doar un individ care r\u00e2vne\u015fte la mai mult din partea institu\u0163iei pe care el o conduce. Portretul de eretic, eventual diletant, exprimat indirect de p\u0103rintele St\u0103niloae este completat cu imaginea pictat\u0103 \u00een tinda bisericii mitropolitane.<\/p>\n<p>\u201ePe zidul Bisericii, l\u00e2ng\u0103 u\u015fa de la intrare, din tind\u0103, acolo unde e zugr\u0103vit\u0103 Judecate de apoi, cu raiul \u00een st\u00e2nga \u015fi cu focul gheenei \u00een dreapta, un diavol mare, negru, a\u015fezat vizibil \u00een centru compozi\u0163iei, \u00een picioare, cu aripile desfacute, atr\u0103gea prostimea \u015fi tineretul la pierzanie, \u00eendrum\u00e2ndu-o spre focul cel de veci. Sub tr\u0103s\u0103turile luciferice ale duhului \u00eentunecat, \u00eentr-o zi \u00een care m\u0103 aflam, \u00een calitate de subsecretar de stat, la o defilare \u00een urma unui te deum am tres\u0103rit recunosc\u00e2nd f\u0103r\u0103 putin\u0163\u0103 de \u00een\u015felare chipul zugravit al profesorului Nae Ionescu.\u201d(Mircea Vulc\u0103nescu, Nae Ionescu. A\u015fa cum l-am cunoscut, \u00een volumul \u201eNae Ionescu \u00een con\u015ftiin\u0163a contemporanilor s\u0103i\u201d, crestoma\u0163ie de Gabriel St\u0103nescu, Editura Criterion Publishing, Bucure\u015fti, 2001)<\/p>\n<p> Nu departe de ceea ce Vulc\u0103nescu remarca este \u015fi chipul dezv\u0103luit sub nimbul de artificii prezentat azi de criticii directorului de la \u201eCuv\u00e2ntul\u201d.<\/p>\n<p>Vedem un diavol care trimite o genera\u0163ie la pieire, a\u015fa se explic\u0103 motto-ul nostru, dar \u015fi un mistic r\u0103s\u0103ritean, ce se apleac\u0103 atent asupra valorilor tradi\u0163ionale rom\u00e2ne\u015fti. Completarea pe care o vom face dup\u0103 acest punct este oarecum interesant\u0103 \u00een felul ei. Genera\u0163ia de intelectuali crescut\u0103 la s\u00e2nul s\u0103u p\u0103r\u0103se\u015fte ceea ce pare s\u0103 fie centru doctrinei lui Nae Ionescu: ortodoxismul, ca stare de fapt. Nu r\u0103m\u00e2ne nimic sau aproape nimic.<\/p>\n<p>To\u0163ii pornesc spre un sentiment religios, dar altul dec\u00e2t cel promovat de \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul lor: Eliade c\u0103tre fenomenologia spiritualit\u0103\u0163ii asiatice, Cioran spre religia disper\u0103rii, Noica, de\u015fi p\u0103streaz\u0103 mult, \u00ee\u015fi caut\u0103 Dumnezeul filozofilor. Ceilal\u0163i mor \u00een gulagul comunist \u00eenainte s\u0103 se poat\u0103 defini pe deplin. Ce r\u0103m\u00e2ne din ideile lui Nae Ionescu, r\u0103m\u00e2ne \u00een Biseric\u0103. \u00cen cei care de\u015fi se dezmint de el, \u00eei p\u0103straz\u0103 linia mult mai mult dec\u00e2t o fac ceilal\u0163i. Cine sunt ace\u015ftia?! Ar trebui s\u0103 \u00eencepem de la teologia existen\u0163ialist\u0103 a p\u0103rintelui St\u0103niloae.<\/p>\n<p>Nu se cade \u00eens\u0103 s\u0103 facem at\u00e2t de multe afirma\u0163ii cu rol de concluzii \u00eenainte s\u0103 prezent\u0103m ideile celui at\u00e2t de venerat \u015fi contestat deopotriv\u0103. El define\u015fte termenii, dar formeaz\u0103 \u015fi concep\u0163ii \u015fi silogisme dogmatice. Putem men\u0163iona doar c\u00e2teva exemple.<\/p>\n<p>Religia. Noi nu putem sa subsum\u0103m, nici s\u0103 subjug\u0103m religia unui punct de vedere filosofie, ci s\u0103 cercet\u0103m ce \u00eenseamn\u0103 pur \u0219i simplu religia, s\u0103 vedem ce \u00een\u0163elegem noi deocamdat\u0103 prin religie, ce numesc oamenii \u00een general religie, cari sunt faptele pe care oamenii le numesc fapte religioase \u0219i cari, \u00een totalitatea lor, \u00eentr-o anumit\u0103 ierarhizare a lor \u0219i inclinare organic\u0103 a lor, constituiesc mai apoi religia, adic\u0103 faptele acestea trebuie sa fie definitorii pentru determinarea cadrului, a drumului, a planului \u00een care se mi\u0219c\u0103 religia.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Act religios. \u201ePrimul fapt care intereseaz\u0103 \u00een aceast\u0103 ordine de idei este a\u015fa-numita experien\u0163\u0103 religioas\u0103, adic\u0103 faptul religios, actul religios. Va s\u0103 zic\u0103, o considerare a vie\u0163ii religioase \u00een\u0103untrul individului \u00een momentul de via\u0163\u0103 religioas\u0103. Dar actul religios ca atare este mai degrab\u0103 un fel de determinare formal\u0103 a func\u0163iunii suflete\u015fti \u00een via\u0163\u0103 religioas\u0103, este f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 o activitate. Dar \u00een ceea ce prive\u015fte actul religios, analiza lui ca fapt religios, nu este dec\u00e2t activitate pur\u0103. Aceast\u0103 activitate pur\u0103 trebuie s\u0103 fie distinct\u0103 de rezultatele activit\u0103\u0163ii. Deci, o a doua problem\u0103 ar trebui s\u0103 fie constituit\u0103 de a\u015fa-numit\u0103 convingere religioas\u0103.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Via\u0163\u0103 religioas\u0103. Ce \u00eenseamn\u0103 propriu-zis form\u0103 de via\u0163\u0103 religioas\u0103 care tr\u0103ie\u015fte, care este \u00eenc\u0103 pasibil\u0103 de a fi tr\u0103it\u0103, \u015fi ce \u00eenseamn\u0103 form\u0103 de via\u0163\u0103 religioas\u0103 care a murit? Mai \u00eent\u00e2i, mi se pare c\u0103 este mai mult pasibil\u0103 de o moarte o forma de via\u0163\u0103 religioas\u0103 care nu este organizat\u0103 \u00een biseric\u0103, adic\u0103 o via\u0163\u0103 religioas\u0103 care poate s\u0103 fie prins\u0103 \u00eentr-o organizare politic\u0103 \u015fi lumeasc\u0103 a bisericii poate s\u0103 dea mai mult aparen\u0163\u0103 c\u0103 tr\u0103ie\u015fte.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0 R\u0103s\u0103ritul cre\u015ftin. Nu cre\u015ftinismul a f\u0103cut R\u0103s\u0103ritul, ci R\u0103s\u0103ritul a f\u0103cut cre\u015ftinismul. Numai dupa ce R\u0103s\u0103ritul a f\u0103cut cre\u015ftinismul, acest cre\u015ftinism a format, \u00eentr-un anumit fel, R\u0103s\u0103ritul.<\/p>\n<p>\u00centr-adev\u0103r exemplele provin doar dintr-un singur curs, dar lucruri asem\u0103n\u0103toare \u00eent\u00e2lnim la tot pasul \u015fi \u00een celelate cursuri predate. Abia dup\u0103 o ampl\u0103 definire de termeni \u00ee\u015fi prezint\u0103 concep\u0163ia sau silogismul. \u00cen publica\u0163iile curente renun\u0163\u0103 \u00eens\u0103 la o parte a stilului laborios din cursurile universitare \u015fi apeleaz\u0103 la ra\u0163ionamente cunoscute de toat\u0103 lumea.<\/p>\n<p>Urm\u0103rindu-i publica\u0163iile, Nae Ionescu \u00ee\u015fi preg\u0103te\u015fte cititorii \u00een ciuda faptului c\u0103 uneori ra\u0163ionamentele sale sunt descoperite doar de cei cunosc\u0103tori. Sintetiz\u00e2nd doar c\u00e2teva din cele mai importante vom c\u0103uta s\u0103 le enun\u0163\u0103m. \u00cen fond toate aceste exemple urm\u0103resc un scop bine definit, \u015fi anume s\u0103 arate c\u0103 de\u015fi ideile sale sunt pu\u0163in cam avansate \u015fi uneori prea \u00eembibate \u00een autohtonism pentru ca Biserica s\u0103 le ia \u00een forma expus\u0103, ele nu sunt str\u0103ine de spiritul ortodox \u015fi de valorile r\u0103s\u0103ritene pe care Nae Ionescu le consider\u0103 un fundament stabil al filosofie rom\u00e2ne\u015fti.<\/p>\n<p>Concepte filozofice adaptate din teologia r\u0103s\u0103ritean\u0103:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Iubirea ca instrument de cunoa\u015ftere. Silogismul fiind acela potrivit c\u0103ruia iubirea rela\u0163ioneaz\u0103 cu divinitatea \u201eDumnezeu este iubire\u201d (I Ioan 4, 8), iar Dumnezeu este Adev\u0103rul. Deci iubirea se poate constitui \u00een instrument al cunoa\u015fterii. \u201eIube\u015fte \u015fi f\u0103 ce vrei\u201d(Fer. Augustin)<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Problematica fiin\u0163ial\u0103. \u201eNoi \u015ftim deja p\u00e2n\u0103 acum c\u0103 exist\u0103 o rela\u0163ie care dep\u0103\u015fe\u015fte, care transcende \u015fi care are o o existen\u0163a obiectiv\u0103. \u015etim c\u0103 prncipial noi putem lua contact prin cunoa\u015ftere \u00eentr-un fel, prin tr\u0103ire\u201d<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Drama m\u00e2ntuirii. \u201eSmerenia cre\u015ftin\u0103 d\u0103 glas valorii pe care o posed\u0103 \u00een sine atunci c\u00e2nd omul simte preocuparea de m\u00e2ntuire, pentru c\u0103, implicit posed\u0103 con\u015ftiin\u0163a c\u0103derii, ideea c\u0103 ar putea s\u0103 fie mai mult dec\u00e2t este, c\u0103 starea actual\u0103 nu este cea firesc\u0103, nu-i apar\u0163ine.\u201d\u00a0 \u201eDe la r\u0103stignire lumea \u015ftia c\u0103 nu durerea sau bucuria ca atare sunt hot\u0103r\u00e2toare petru suferin\u0163a sau bucuria noastr\u0103, ci atitudinea pe care personalitatea noastr\u0103 spiritual\u0103 o p\u0103straz\u0103 \u00een fa\u0163a lor\u201d Cunoa\u015ftere realului \u015fi c\u0103utarea autenticit\u0103\u0163ii tr\u0103irii dau limitele existen\u0163ei concrete aflate sub semnul divin cobor\u00e2t, care creeaz\u0103 mistica soteriologic\u0103 \u015fi \u00een care afl\u0103m o rezolvare a problemei existen\u0163ei proprii. Ortodoxia, autohtonismul \u015fi realismul sunt parametrii ce definesc g\u00e2ndirea lui Nae Ionescu, luminat\u0103 de o tent\u0103 existen\u0163ialist\u0103 \u00eenvecinat\u0103 cu angoasa.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Leg\u0103tura dintre om \u015fi divin. \u00cen R\u0103s\u0103rit, am mai spus \u015fi cu alt prilej exist\u0103 o form\u0103 special\u0103 de via\u0163\u0103 religioas\u0103, exist\u0103 o leg\u0103tur\u0103 de la om la Dumnezeu. Tot aici omul care st\u0103 \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu are alt\u0103 calitate; el este \u00een adev\u0103r om, trup \u015fi suflet. Con\u015ftiin\u0163a trupului s\u0103u, cu alte cuvinte, \u00een forme religioase simbolice, con\u015ftiin\u0163a p\u0103catului \u00eentov\u0103r\u0103\u015fe\u015fte \u00een fiecare moment pe om \u00een leg\u0103tura aceasta cu Dumnezeu, nu se poate niciodat\u0103 omul sc\u0103pa de trup<\/p>\n<p>Nae Ionescu stabile\u015fte diferan\u0163a clar\u0103 \u00eentre religia de o anumit\u0103 culoare \u015fi tradi\u0163ia, ca stare de fapt. Poate aici s-a f\u0103cut o confuzie ce l-a apropiat mai mult dec\u00e2t a fost de mi\u015fcare legionar\u0103. El este promotorul unei direc\u0163ii ortodoxe \u00een filozofia rom\u00e2neasc\u0103. A deschis o poart\u0103 pe care \u00eens\u0103 nu a putut s\u0103 intre \u015fi s\u0103 cerceteze. Ar fi fost foarte interesant un studiul al s\u0103u legat de epistolele pauline.<\/p>\n<p>Rela\u0163iile sale cu bisericile din Rom\u00e2nia stau cumva sub auspiciul urm\u0103torului fragment: \u201e&#8230;nu exist\u0103 \u00een chip normal \u00een istorie feluri individuale, ci numai feluri na\u0163ionale de a tr\u0103i cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. De aceea comunitatea de iubire a Bisericii se acoper\u0103 structural \u015fi spa\u0163ial cu comunitatea de destin a na\u0163iei. Asta e Ortodoxia\u201d\u00a0 De ce este at\u00e2t de important fragmentul de fa\u0163\u0103?<\/p>\n<p>\u00cen primul r\u00e2nd autorul s\u0103u arat\u0103 spre cine \u00eenclin\u0103 balan\u0163a c\u00e2nd vorbe\u015fte de religios \u00een Rom\u00e2nia. A\u015fa cum am spus mai sus se consider\u0103 un spirit critic ce urm\u0103re\u015fte ca valorile ortodoxe, rom\u00e2ne\u015fti, s\u0103 fie exploatate la maximum \u00een beneficiul spiritului na\u0163ional. Nu-l putem condamna pentru asta. Rom\u00e2nia abia devenise o \u0163ar\u0103 care s\u0103 cuprind\u0103 pe to\u0163i rom\u00e2nii. Ne afl\u0103m \u00een plin secol na\u0163ionalist. Un ideal se \u00eenf\u0103ptuise, iar acum trebuia legitimat printr-o serie de valori comune. Cea mai la \u00eendem\u00e2n\u0103 era Ortodoxia. \u201eOrtodoxia nu se define\u015fte ca un hibrid, ca ceva ad\u0103ugat neamului cum este greco-catolicismul, nici ca o confesiune r\u0103s\u0103ritean\u0103 ce a subjugat fiin\u0163a na\u0163ional\u0103 \u015fi care se opune cu orice pre\u0163 Apusului, ci ca o stare de normalitate, o valorificare fundamental\u0103 a existe\u0163ei generale \u015fi a celei rom\u00e2ne\u015fti mai ales.\u201d<\/p>\n<p>Pentru el ortodoxismul rom\u00e2nesc nu este activitatea deliberat\u0103 a vreunei biserici \u00een sine, ci \u201e&#8230;lucrarea st\u0103ruitoare, anonim\u0103 \u015fi individual\u0103, a unor misionari deprin\u015fi materialmente de baza lor canonic\u0103. Aceasta explic\u0103 de ce ortodoxia noastr\u0103 \u0163\u0103r\u0103neasc\u0103 nu este at\u00e2t o religie cu biseric\u0103 chez\u0103\u015fuitoare a credin\u0163ei, c\u00e2t mai ales un fel de cosmologie \u00een care elementele de dogm\u0103 strict ortodox\u0103 se ipostaziaz\u0103 \u00een realit\u0103\u0163i cocrete;de ce, cu alte cuvinte, cre\u015ftinismul a cobor\u00e2t la noi \u00een realit\u0103\u0163ile imediate ale zilei contribuind la crearea unui suflet specific rom\u00e2nesc\u201d. Pentru ceea ce define\u015fte el a fi ortodoxismul elementul de baz\u0103 este ortodoxia \u015fi se tinde spre o \u201ebiseric\u0103 puternic\u0103, curat\u0103 \u015fi m\u00e2ndr\u0103\u201d<\/p>\n<p>De pe astfel de pozi\u0163ii \u00een care \u00eencerca s\u0103 impun\u0103 un altfel de tip de respect pe care clericii ar fi trebuit s\u0103 \u00eel aib\u0103 fa\u0163\u0103 de misiunea lor de p\u0103str\u0103tori \u015fi propov\u0103duitori ai cre\u015ftinismului r\u0103s\u0103ritean, a intrat relativ repede \u00een conflict cu patriarhul Miron Cristea. Portretul pe care \u00eel face acestuia nu e deloc m\u0103gulitor, dup\u0103 cum aminte\u015fte<\/p>\n<p>Mircea Vulc\u0103nescu. \u201e&#8230; socotea mentalitatea cezaro-cr\u0103iasc\u0103, laicizant\u0103 \u015fi protestantizant\u0103 a \u015fefului B.O.R. ca o intruziune a universului \u015fi a valorilor moderne pe care le detesta \u00een miezul tr\u0103irii spirituale a Bisericii, \u00een comunitatea c\u0103rei el vedea tocmai lucrul care trebuia s\u0103 m\u00e2ntuie de r\u0103ul vecului acestuia.\u201d<\/p>\n<p>Vehemen\u0163a cu care ataca \u015fi critica pozi\u0163ia \u015fi actiunile Bisericii i-au adus acea pictare sub chipul de drac pe peretele bisericii mitropolitane. Ba chiiar mai mult l-a \u201e\u00eemplins\u201d mai aproape de legionari.<\/p>\n<p>C\u00e2t prive\u015fte rela\u0163ia bisericii cu statul \u00eei par de-a dreptul samavolnice. \u00cen viziunea lui statul sprijin\u0103 mai degrab\u0103 sectele, iar Biserica este \u201eo anex\u0103 poli\u0163ieneasc\u0103 \u015fi \u00eendur\u0103 orice numai s\u0103 i se acorde din buget at\u00e2t c\u00e2t s\u0103 nu moar\u0103.\u201d\u00a0 \u00a0<\/p>\n<p>Motivul pentru care statul nu mai acord\u0103 aten\u0163ie institu\u0163iei ecleziastice este acela c\u0103 \u201e &#8230; el a \u00eencetat de a mai fi cre\u015ftin. Tov\u0103r\u0103\u015fia este hibrid\u0103, iar conlucrarea va fi doar lupta de zi cu zi, lipsit\u0103 de sinceritate.\u201d<\/p>\n<p>Sigura concesie f\u0103cut\u0103 ar fi aceea c\u0103 se \u00eempiedic\u0103 prozelitismul religios \u00een Rom\u00e2nia prin constitu\u0163ie: \u201e\u00cen constitu\u0163iunea noastr\u0103 se spune: religia dominant\u0103 este religia cre\u015ftin\u0103-ortodox\u0103. \u015ei, mai departe: libertatea cultului este absolut \u00eeng\u0103duit\u0103. Se face \u00eens\u0103 o restric\u0163iune \u015fi se spune; u este admis prozelitismul &#8211; adic\u0103, nu este \u00eeng\u0103duit, pe teritoriul \u0163\u0103rii rom\u00e2ne\u015fti, nici un fel de activitate care ar avea de scop s\u0103 \u00eentoarc\u0103 pe oameni de la credin\u0163a ce o aveau, s\u0103-i c\u00e2\u015ftige pentru o alta credin\u0163\u0103. Adic\u0103, sunt credin\u0163e care umbl\u0103 dup\u0103 prozelitism \u015fi sunt credin\u0163e cari nu umbl\u0103 dup\u0103 prozelitism. De fapt, aceast\u0103 prevedere a constitu\u0163iunii este ap\u0103rare a ortodoxiei. De ce? Foarte simplu: fiindc\u0103 ortodoxia este o credin\u0163a care nu umbl\u0103 dup\u0103 prozeli\u0163i, nu simte nevoia de a face pe toata lumea ortodox\u0103, este o credin\u0163\u0103 care-\u015fi g\u0103\u015feste ra\u0163iunea de fi \u00een fiecare dintre indivizi. Dar aceasta \u00eensemneaz\u0103 c\u0103 sunt alte religiuni, cari nu-\u015fi g\u0103sesc aceasta ra\u0163iune de a fi numai \u00een poten\u0163area vie\u0163ii individuale respective, ci zic: trebuie s\u0103-i fericim \u015fi pe ceilal\u0163i, s\u0103 le d\u0103m credin\u0163\u0103 noastr\u0103!<\/p>\n<p>Este un favor de care, \u00een opinia sa, Biserica nu are nevoie. Ceea ce pare mai important este legat de \u00eenceputurile mi\u015fc\u0103rii ecumenice. I se pare c\u0103 protestantismul \u015fi a\u015fa extem de divizat caut\u0103 s\u0103 se identifice de la ni\u015fte valori pe care voit le-a pierdut. Remarca faptului c\u0103 Luther a ignorat r\u0103s\u0103ritul \u00eencearc\u0103 s\u0103 eviden\u0163ieze c\u0103 nu catolicismul este p\u0103str\u0103torul adev\u0103ratei credin\u0163e, ci spa\u0163iu r\u0103s\u0103ritean pe care acela\u015fi reformator l-a ignorat.<\/p>\n<p>Un caz inedit este cel anglican unde s-a p\u0103strat o biseric\u0103 arhirpiscopal\u0103 de\u015fi sunt protestan\u0163i. Real\u0163iile bisericilor ortodoxe cu cea anglican\u0103 \u00eei par suspicioase, consider\u00e2nd c\u0103 acestia caut\u0103 s\u0103 profite de pe urma unor acorduri. Pentru anglicani Ortodoxia este prietenul de care are nevoie s\u0103 c\u00e2\u015ftige prestigiu \u00een lumea protestant\u0103 \u015fi nu numai, iar pe de cealalt\u0103 parte \u00abortodoxia constat\u0103 c\u0103 blazonul pe care \u015fi l-a p\u0103strat nep\u0103tat de-a lungul istoriei, i-a cam fost sp\u0103lat de ploi. Aur pe el \u00een orice caz nu mai este. Biserica a s\u0103r\u0103cit literalmente \u00een ordinea material\u0103. Pentru ea anglicanii sunt prietenii bastarzi, dar boga\u0163i.<\/p>\n<p>Nici catolicii nu sunt scuti\u0163i de criticile dure ale ziaristului. Ei sunt considera\u0163i str\u0103ini de sufletul rom\u00e2nesc \u015fi de\u015fi s-a ajuns la un modus vivendi, posibilitatea unui dialog \u00eentre cle dou\u0103 biserici este \u00eenc\u0103 departe, \u00een opinia lui Nae Ionescu. Acest lucru din cauza lipsei de negociere cu privire cele patru puncte florentine.<\/p>\n<p>Concluzii<\/p>\n<p>Ceea ce numim biserica lui Nae Ionescu, nu se identific\u0103 neap\u0103rat cu ceea ce \u00eenseamn\u0103 Biserica Ortodox\u0103 Rom\u00e2n\u0103 \u00een perioada interbelic\u0103, ci mai degrab\u0103 cu ideologia despre tradi\u0163iile ei. \u00abBiserica\u00bb lui Nae Ionescu este tradi\u0163ia de sorginte r\u0103s\u0103ritean\u0103 care st\u0103 la baza filosofiei ortodoxe pe care el o lanseaz\u0103. Este indiscutabil c\u0103 a reu\u015fit s\u0103 creeze o fereastr\u0103 \u015fi s\u0103 lanseze o tem\u0103 care ar putea fi oric\u00e2nd reluat\u0103, nu neap\u0103rat cu acela\u015fi ton na\u0163ionalist.<\/p>\n<p>Genera\u0163ia pe care a patronat-o este unic\u0103 prin anumite tr\u0103s\u0103turi din care amintim: ancorarea \u00een spiritual, descoperirea religiozit\u0103\u0163ii \u015fi a ortodoxiei \u00een special. Acest lucru nu ar fi fost posibil f\u0103r\u0103 un om at\u00e2t de efervescent ca Nae Ionescu.<\/p>\n<p>Surse historia.ro, radioresita.ro<\/p>\n<p><strong>\u201e\u00centr-o lume guvernat\u0103 de ipocrizie \u015fi indiferen\u0163\u0103 s\u0103 ne amintim <\/strong><\/p>\n<p>de o astfel de personalitate care a marcat istoria Rom\u00e2niei \u015fi a cizelat<\/p>\n<p> valori na\u0163ionale, Nae Ionescu\u201d (radioresita.ro<strong>)<\/strong><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<hr>\n<div class=\"bloc-widget widget-rosu\">\n<p>\u00cen lipsa unui acord scris din partea Ziarului de Vrancea, pute\u0163i prelua maxim 500 de caractere din acest articol dac\u0103 preciza\u0163i sursa \u015fi insera\u0163i vizibil link-ul articolului:\u00a0<span>#insertcurrentlinkhere<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"extra-articol listing-anunturi\">\n<h6>Anun\u021buri <span class=\"text-primary\">ZdV<\/span> Premium<\/h6>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-lg-4 col-md-6 bloc-egal\"><a class=\"card-anunt\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/anunturi\/necrolog\/decese\/s-a-stins-din-viata-prof.-ioana-grAjdeanu\"><strong class=\"titlu\">Decese<\/strong><span class=\"text-anunt\">&#8221;Adev\u0103rat, adev\u0103rat v\u0103 spun c\u0103 cine&#8230;<\/span><span class=\"data-anunt\">19.03.2026  <\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"col-lg-4 col-md-6 bloc-egal\"><a class=\"card-anunt\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/anunturi\/altele\/anulare-acte\/vand-scrumbii-autentice--superioare--gust-excelent\"><strong class=\"titlu\">Vanzari diverse<\/strong><span class=\"text-anunt\">Capturi in cantitati mici de pe sectorul Dunarii&#8230;<\/span><span class=\"data-anunt\">19.03.2026 , Gala\u021bi , Gala\u021bi<\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"col-lg-4 col-md-6 bloc-egal\"><a class=\"card-anunt\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/anunturi\/httpswww.ziaruldevrancea.roanunturialtelediversevand-struguri-de-vin-toate-soiurile\/vand-scrumbii-dunare-superioare--capturi-galati\"><strong class=\"titlu\">VANZARI DIVERSE<\/strong><span class=\"text-anunt\">Scrumbii proaspete ( cantitati mici ) superioare ,&#8230;<\/span><span class=\"data-anunt\">19.03.2026 , Gala\u021bi , Gala\u021bi<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"extra-articol alte-articole\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-lg-6 bloc-egal\">\n<div class=\"card articol-listing\">\n<h6>\u00cen categoria <a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\">Timp Liber<\/a><\/h6>\n<div class=\"grup-articol-listing\">\n<div class=\"cont-pils\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/horoscop-22-martie2026\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zdvi.cname.ro\/180_135\/timp-liber\/horoscop-22-martie2026\/mediaPool\/ucW7BQP.jpg\" class=\"img-responsive img-180\" alt><\/a><\/div>\n<h2><a class=\"link-titlu\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/horoscop-22-martie2026\">Horoscop 22 martie 2026<\/a><\/h2>\n<div class=\"date-post\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/#comentarii\" class=\"pull-right\"> 8<\/a><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/autor\/ziarul-de-vrancea\">Ziarul de Vrancea<\/a>, 22 mar 2026  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"grup-articol-listing\">\n<div class=\"cont-pils\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/calendarul-zilei-de-22-martie-evenimente-personalitati-si-repere-care-au-marcat-lumea---conexiuni-si-ecouri-pentru-vrancea-de-astazi\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zdvi.cname.ro\/180_135\/timp-liber\/calendarul-zilei-de-22-martie-evenimente-personalitati-si-repere-care-au-marcat-lumea---conexiuni-si-ecouri-pentru-vrancea-de-astazi\/mediaPool\/uMfj6l8.jpg\" class=\"img-responsive img-180\" alt><\/a><\/div>\n<h2><a class=\"link-titlu\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/calendarul-zilei-de-22-martie-evenimente-personalitati-si-repere-care-au-marcat-lumea---conexiuni-si-ecouri-pentru-vrancea-de-astazi\">Calendarul zilei 22 martie: evenimente, personalit\u0103\u021bi \u0219i repere care au marcat lumea \u2013 conexiuni \u0219i ecouri pentru Vrancea de ast\u0103zi <\/a><\/h2>\n<div class=\"date-post\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/autor\/rodica-condurache\">Rodica Condurache<\/a>, 22 mar 2026  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"grup-articol-listing\">\n<div class=\"cont-pils\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/astazi-despre-unul-dintre-marelsalii-romaniei-alexandru-averescu\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zdvi.cname.ro\/180_135\/timp-liber\/astazi-despre-unul-dintre-marelsalii-romaniei-alexandru-averescu\/mediaPool\/uxEUoDG.PNG\" class=\"img-responsive img-180\" alt><\/a><\/div>\n<h2><a class=\"link-titlu\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/astazi-despre-unul-dintre-marelsalii-romaniei-alexandru-averescu\">VIDEO Ast\u0103zi despre Mare\u0219alul Alexandru Averescu | Una dintre cele mai importante personalit\u0103\u0163i rom\u00e2ne\u015fti de la \u00eenceputul secolului XX simbol al victoriei de la M\u0103r\u0103\u0219ti Eroul care a scris istoria Vrancei \u00een Primul R\u0103zboi Mondial, oprind ofensiva german\u0103<\/a><\/h2>\n<div class=\"date-post\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/autor\/ziarul-de-vrancea\">Ziarul de Vrancea<\/a>, 21 mar 2026  <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"col-lg-6 bloc-egal\">\n<div class=\"card articol-listing\">\n<h6>De acela\u0219i <a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/autor\/ziarul-de-vrancea\/\">autor<\/a><\/h6>\n<div class=\"grup-articol-listing\">\n<div class=\"cont-pils\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/actualitatea\/stiri-locale\/astazi-despre-printul-erudit-si-foarte-muncitor-implicat-in-dezvoltarea-tarii-gheorghe-grigore-cantacuzino---nababul---descendent-direct-al-domnului-constantin-brancoveanu---a-facut-parte-din-comitetul-insarcinat-cu-elaborarea-constitutiei-di\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zdvi.cname.ro\/180_135\/actualitatea\/stiri-locale\/astazi-despre-printul-erudit-si-foarte-muncitor-implicat-in-dezvoltarea-tarii-gheorghe-grigore-cantacuzino---nababul---descendent-direct-al-domnului-constantin-brancoveanu---a-facut-parte-din-comitetul-insarcinat-cu-elaborarea-constitutiei-di\/mediaPool\/u47rtGL.jpg\" class=\"img-responsive img-180\" alt><\/a><\/div>\n<h2><a class=\"link-titlu\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/actualitatea\/stiri-locale\/astazi-despre-printul-erudit-si-foarte-muncitor-implicat-in-dezvoltarea-tarii-gheorghe-grigore-cantacuzino---nababul---descendent-direct-al-domnului-constantin-brancoveanu---a-facut-parte-din-comitetul-insarcinat-cu-elaborarea-constitutiei-di\">Ast\u0103zi despre: Prin\u021bul Gheorghe Grigore Cantacuzino &#8211; Nababul &#8211; descendent direct al domnului Constantin Br\u00e2ncoveanu &#8211; Primarul Bucure\u015ftiului care-\u015fi dona salariul. Un om de stat care iubea Rom\u00e2nia \u0219i credea \u00een modernizarea ei<\/a><\/h2>\n<div class=\"date-post\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/autor\/ziarul-de-vrancea\">Ziarul de Vrancea<\/a>, 22 mar 2026  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"grup-articol-listing\">\n<div class=\"cont-pils\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/actualitatea\/stiri-locale\/prefectura-vrancea-impune-reguli-stricte-pentru-reducerea-posturilor\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zdvi.cname.ro\/180_135\/actualitatea\/stiri-locale\/prefectura-vrancea-impune-reguli-stricte-pentru-reducerea-posturilor\/mediaPool\/uC60lfA.jpg\" class=\"img-responsive img-180\" alt><\/a><\/div>\n<h2><a class=\"link-titlu\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/actualitatea\/stiri-locale\/prefectura-vrancea-impune-reguli-stricte-pentru-reducerea-posturilor\">Prefectura Vrancea impune reguli stricte pentru reducerea posturilor<\/a><\/h2>\n<div class=\"date-post\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/autor\/ziarul-de-vrancea\">Ziarul de Vrancea<\/a>, 21 mar 2026  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"grup-articol-listing\">\n<div class=\"cont-pils\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/special\/educatie\/astazi-despre-alexandru-ioan-cuza-domnia-lui-cuza-voda-a-fost-caracterizata-de-o-nerabdatoare-dorinta-de-a-ajunge-din-urma-occidentul\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zdvi.cname.ro\/180_135\/special\/educatie\/astazi-despre-alexandru-ioan-cuza-domnia-lui-cuza-voda-a-fost-caracterizata-de-o-nerabdatoare-dorinta-de-a-ajunge-din-urma-occidentul\/mediaPool\/uFW0wZA.jpg\" class=\"img-responsive img-180\" alt><\/a><\/div>\n<h2><a class=\"link-titlu\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/special\/educatie\/astazi-despre-alexandru-ioan-cuza-domnia-lui-cuza-voda-a-fost-caracterizata-de-o-nerabdatoare-dorinta-de-a-ajunge-din-urma-occidentul\">Ast\u0103zi despre: Alexandru Ioan Cuza. Omul care a unit Rom\u00e2nia. Arhitectul Rom\u00e2niei moderne se n\u0103\u0219tea \u00een urm\u0103 cu 206 ani. Domnia sa a fost caracterizat\u0103 de dorin\u021ba de a ajunge din urm\u0103 Occidentul. Leg\u0103tura istoric\u0103 a Unirii cu Foc\u0219aniul <\/a><\/h2>\n<div class=\"date-post\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/autor\/ziarul-de-vrancea\">Ziarul de Vrancea<\/a>, 20 mar 2026  <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"extra-articol listing-anunturi\">\n<h6>Anun\u021buri <span class=\"text-primary\">ZdV<\/span> Premium<\/h6>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-lg-4 col-md-6 bloc-egal\"><a class=\"card-anunt\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/anunturi\/httpswww.ziaruldevrancea.roanunturialtelediversevand-struguri-de-vin-toate-soiurile\/vand-pat-si-doua-chiuvete\"><strong class=\"titlu\">VANZARI DIVERSE<\/strong><span class=\"text-anunt\">V\u00e2nd pat o persoan\u0103, cu saltea (1500 lei),&#8230;<\/span><span class=\"data-anunt\">10.03.2026  <\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"col-lg-4 col-md-6 bloc-egal\"><a class=\"card-anunt\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/anunturi\/imobiliare\/vanzari-ap-3-camere\/vand-apartament-in-focsani\"><strong class=\"titlu\">V\u00e2nz\u0103ri ap 3 camere<\/strong><span class=\"text-anunt\">Vand apartament \u00een Foc\u0219ani 3 camere la&#8230;<\/span><span class=\"data-anunt\">04.03.2026  <\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"col-lg-4 col-md-6 bloc-egal\"><a class=\"card-anunt\" href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/anunturi\/angajari\/oferte-angajari\/firma-de-constructii-pe-renovari-din-luxembourg-angajeaza\"><strong class=\"titlu\">Oferte<\/strong><span class=\"text-anunt\">Companie serioas\u0103 din domeniul construc\u021biilor,&#8230;<\/span><span class=\"data-anunt\">15.07.2025  <\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"bloc-widget widget-albastru\">\n    Ziarul de Vrancea \u00a0nu este responsabil juridic pentru con\u0163inutul textelor din comentariile de mai jos. Responsabilitatea pentru mesajele dumneavoastra v\u0103 revine \u00een exclusivitate.\n<\/div>\n<div class=\"comentarii-articol\" id=\"comentarii\">\n<h3>Comentarii: <span class=\"text-primary\">0<\/span><\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/astazi-despre-nae-ionescu---mentorul-unei-generatii-filozof-si-logician-stralucit-a-carui-opera-a-fost-interzisa-de-regimul-comunist\" class=\"btn btn-success btn-adauga-com\" data-toggle=\"modal\" data-parent=\"0\" data-target=\"#commentModal\">Adaug\u0103 comentariu<\/a><\/p>\n<div class=\"loadMask comments-mask\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zdvs.cname.ro\/images\/loader_40.gif\"><\/div>\n<div class=\"comenteaza-jos\">Trebuie s\u0103 fii <a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/account\">autentificat<\/a> pentru a putea <a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/astazi-despre-nae-ionescu---mentorul-unei-generatii-filozof-si-logician-stralucit-a-carui-opera-a-fost-interzisa-de-regimul-comunist\" class data-toggle=\"modal\" data-parent=\"0\" data-target=\"#commentModal\">posta un comentariu<\/a>.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"modal fade\" id=\"commentModal\" role=\"dialog\" aria-labelledby=\"commentModalLabel\">\n<div class=\"modal-dialog modal-lg\" role=\"document\">\n<div class=\"modal-content\">\n<div class=\"modal-header\">\n<h3 class=\"modal-title\" id=\"commentModalLabel\">Comenteaz\u0103<\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"modal-body\">\n<div class=\"tabel tabel-full\">\n<div class=\"celula\">\n              Trebuie s\u0103 fii <a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/account\">autentificat<\/a> pentru a putea posta un comentariu.\n            <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"modal-footer\">\n<div id=\"commentPending\" class=\"formPending pull-left\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zdvs.cname.ro\/images\/loader_40.gif\"> In curs de procesare&#8230;<\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/astazi-despre-nae-ionescu---mentorul-unei-generatii-filozof-si-logician-stralucit-a-carui-opera-a-fost-interzisa-de-regimul-comunist\" class=\"btn btn-default\" data-dismiss=\"modal\">Anuleaz\u0103<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"modal fade\" id=\"commentReportModal\" role=\"dialog\" aria-labelledby=\"commentReportModalLabel\">\n<div class=\"modal-dialog modal-lg\" role=\"document\">\n<div class=\"modal-content\">\n<div class=\"modal-header\">\n<h3 class=\"modal-title\" id=\"commentReportModalLabel\">Raporteaza comentariu<\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"modal-body\">\n<div class=\"tabel tabel-full\">\n<div class=\"celula\">\n              Trebuie s\u0103 fii <a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/account\">autentificat<\/a> pentru a putea raporta un comentariu.\n            <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"modal-footer\">\n<div id=\"commentReportPending\" class=\"formPending pull-left\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zdvs.cname.ro\/images\/loader_40.gif\"> In curs de procesare&#8230;<\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/astazi-despre-nae-ionescu---mentorul-unei-generatii-filozof-si-logician-stralucit-a-carui-opera-a-fost-interzisa-de-regimul-comunist\" class=\"btn btn-default\" data-dismiss=\"modal\">Anuleaz\u0103<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"modal fade\" id=\"commentLikeModal\" role=\"dialog\" aria-labelledby=\"commentLikeModalLabel\">\n<div class=\"modal-dialog modal-lg\" role=\"document\">\n<div class=\"modal-content\">\n<div class=\"modal-header\">\n<h3 class=\"modal-title\" id=\"commentReportModalLabel\">Apreciaza comentariu<\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"modal-body\">\n<div class=\"tabel tabel-full\">\n<div class=\"celula\">\n            Trebuie s\u0103 fii <a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/account\">autentificat<\/a> pentru a putea aprecia un comentariu.\n          <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"modal-footer\"><a href=\"https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/astazi-despre-nae-ionescu---mentorul-unei-generatii-filozof-si-logician-stralucit-a-carui-opera-a-fost-interzisa-de-regimul-comunist\" class=\"btn btn-default\" data-dismiss=\"modal\">Anuleaz\u0103<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"bloc-widget widget-rosu\"><span><small>Ziarul de Vrancea doreste ca acest site sa fie un spatiu al discutiilor civilizate, al comentariilor de bun simt. Din acest motiv, cei care posteaza comentarii la articole trebuie sa respecte urmatoarele reguli:<br \/>\n1. Sa se refere doar la articolul la care posteaza comentarii.<br \/>\n2. Sa foloseasca un limbaj civilizat, fara injurii, calomnii, comentarii antisemite, xenofobe sau rasiste.<br \/>\n3. Sunt interzise atacurile la adresa autorilor, daca acestea nu au legatura cu textul.<br \/>\n4. Username-ul sa nu fie nume de personalitati ale vietii publice sau parodieri ale acestora.<br \/>\nAutorul unui articol poate fi criticat pentru eventuale greseli, incoerenta, lipsa de documentare etc.<br \/>\nNerespectarea regulilor mentionate mai sus va duce la stergerea comentariilor, fara avertisment si fara explicatii.<br \/>\nAbaterile repetate vor avea drept consecinta interdictia accesului la aceasta facilitate a site-ului.<\/small><\/span><\/div>\n<\/div>\n<p>[analyse_source url=&#8221;https:\/\/ziaruldevrancea.ro\/timp-liber\/astazi-despre-nae-ionescu&#8212;mentorul-unei-generatii-filozof-si-logician-stralucit-a-carui-opera-a-fost-interzisa-de-regimul-comunist&#8221;]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[analyse_image type=&#8221;featured&#8221; src=&#8221;https:\/\/zdvi.cname.ro\/_\/astazi-despre-nae-ionescu&#8212;mentorul-unei-generatii-filozof-si-logician-stralucit-a-carui-opera-a-fost-interzisa-de-regimul-comunist\/mediaPool\/u1hUxPH.jpg&#8221;] Timp Liber VIDEO | Ast\u0103zi despre Nae Ionescu, figura central\u0103 a unei genera\u0163ii despre care s-a scris la extreme. Filosof \u015fi logician str\u0103lucit, autor interzis de regimul comunist Distribuie: \u00a0 | Ziarul de Vrancea 15 mar 20267255 vizualiz\u0103ri Profesorul Nae Ionescu a fost considerat figura central\u0103 a unei epoci \u015fi a unei [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[226,208],"class_list":["post-1840117","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-romania","tag-crawlmanager","tag-ziaruldevrancea-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1840117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1840117"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1840117\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1840117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1840117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1840117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}