{"id":1828292,"date":"2026-03-15T19:05:19","date_gmt":"2026-03-15T16:05:19","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1828292"},"modified":"2026-03-15T19:05:19","modified_gmt":"2026-03-15T16:05:19","slug":"fictiunea-woke-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1828292","title":{"rendered":"Fic\u021biunea woke (1)"},"content":{"rendered":"

[analyse_image type=”featured” src=”https:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/cultura-woke-lgbt-cancel-e1773573211749.pnghttps:\/\/r3media.ro\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/cultura-woke-lgbt-cancel-e1773573211749.png”]<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
OPINII<\/a><\/span>Fic\u021biunea woke (1)<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
OPINII<\/a>RECOMAND\u0102RI<\/a>\u0218TIRI<\/a>STIRILE ZILEI<\/a><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Fic\u021biunea woke (1)<\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Drago\u0219 Dragoman<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

Privind la st\u00e2nga contemporan\u0103, cel pu\u021bin la cea mai radical\u0103, ceea ce este extrem de surprinz\u0103tor este c\u00e2t de u\u0219or a renun\u021bat aceasta la atingerea unor obiective palpabile, concrete, realiste, pentru a se refugia \u00een fic\u021biuni atotcuprinz\u0103toare. \u00cen loc s\u0103 depun\u0103 eforturi calculate \u0219i constante pentru a \u00eembun\u0103t\u0103\u021bi via\u021ba celor mai nevoia\u0219i \u0219i neferici\u021bi, pentru a reduce treptat \u0219i m\u0103surabil din inegalit\u0103\u021bile flagrante ale capitalismului dominant, cov\u00e2r\u0219itor, st\u00e2nga s-a iluzionat tot mai mult prin c\u0103utarea unor egalit\u0103\u021bi intangibile, idealizate \u0219i abstracte.<\/strong><\/p>\n

Aceasta este critica pe care Amartya Sen o aducea mai demult chiar discu\u021biilor despre teoria drept\u0103\u021bii,[1]<\/a> pe care o critica pentru gradul s\u0103u ridicat de abstractizare \u0219i lips\u0103 de realism practic.[2]<\/a> Cu at\u00e2t mai mult acum, c\u00e2nd st\u00e2nga pare s\u0103 fi abandonat definitiv lupta de zi cu zi pentru reducerea inegalit\u0103\u021bilor socio-economice, c\u0103ut\u00e2nd victorii de consolare \u00een efortul f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u0219it al egaliz\u0103rii condi\u021biilor culturale, etnice \u0219i religioase. Aceasta este ceea ce se nume\u0219te, azi, fic\u021biunea \u201ewoke\u201d,[3]<\/a> anume un refugiu comod, pentru c\u0103 efortul e perpetuu \u0219i succesul imposibil, de a transforma natura \u0219i cultura. \u00cen fa\u021ba unei astfel de sarcini herculeene, orice e\u0219ec par\u021bial este u\u0219or justificabil. Orice e\u0219ec par\u021bial este un apel la mai multe resurse \u0219i la mai mult\u0103 putere, \u00eentr-o spiral\u0103 ce va conduce, spune iluzia woke, la o lume indistinct\u0103, complet egalitar\u0103 cultural. Aceast\u0103 suprem\u0103 egalitate sexual\u0103, lingvistic\u0103, etnic\u0103, rasial\u0103 va fi suficient\u0103 pentru a trece cu vederea persisten\u021ba de o\u021bel a masivelor inegalit\u0103\u021bi socio-economice.<\/p>\n

Deloc \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, entuziasmul noii fic\u021biuni woke a cuprins \u00eent\u00e2i Statele Unite ale Americii. Pe terenul intelectual american al idealiz\u0103rii unei egalit\u0103\u021bi ce lipse\u0219te cronic din lumea practic\u0103, real\u0103, de zi cu zi, fic\u021biunea woke nu putea dec\u00e2t s\u0103 \u00eenfloreasc\u0103. Pentru c\u0103 la fel s-a \u00eent\u00e2mplat \u0219i cu marxismul teoretic idealizat. A\u0219a cum remarca Schumpeter, \u00een nici o \u021bar\u0103 occidental\u0103 modelul bol\u0219evic de rena\u0219tere a marxismului (deci speran\u021ba reg\u0103sit\u0103 a egalit\u0103\u021bii ideale) n-a \u00eenregistrat un an avans a\u0219a de puternic precum \u00een Statele Unite.[4]<\/a><\/p>\n

Asta de\u0219i \u00een perioada anterioar\u0103, \u00eenainte de 1921, teoria marxist\u0103 nu juca un rol semnificativ \u00een organizarea mi\u0219c\u0103rii muncitore\u0219ti americane \u0219i nici \u00een g\u00e2ndirea intelectualilor americani. Nici m\u0103car \u00een Germania, unde tradi\u021bia marxist\u0103 era cea mai puternic\u0103, cu excep\u021bia unei secte ortodoxe ce a r\u0103mas activ\u0103 \u00een marea mi\u0219care socialist\u0103 de dup\u0103 1918, g\u00e2nditorii sociali\u0219ti influen\u021bi nu manifestau nici un zel deosebit de a se re\u00eentoarce la dogmele dinainte \u0219i g\u00e2ndeau chestiunile economice la fel cum le g\u00e2ndeau ceilal\u021bi economi\u0219ti (nemarxi\u0219ti).[5]<\/a><\/p>\n

Cu excep\u021bia Rusiei bol\u0219evice, scria Schumpeter \u00een 1942, fenomenul american este unic. La fel pare s\u0103 fie \u0219i acum, c\u00e2nd tot solul intelectual fertil al Americii hr\u0103ne\u0219te fic\u021biunile radicale ale unei lumi ideale, complet egalitare, ce se va na\u0219te pe ruinele vechii lumi. Aceasta este o nou\u0103 profe\u021bie, la fel cum marxismul re\u00eenviat de succesul bol\u0219evic a fost noua religie a intelectualilor americani de dup\u0103 r\u0103zboiul civil rus. Nu pare, deci, exagerat ca noua fic\u021biune woke s\u0103 fie etichetat\u0103 drept o religie.[6]<\/a><\/p>\n

Nu este nici surprinz\u0103tor, \u021bin\u00e2nd cont c\u0103 marxismul revitalizat intelectual pe t\u0103r\u00e2m american, \u00eencep\u00e2nd cu anii 1920, a func\u021bionat ca o profe\u021bie. Woke func\u021bioneaz\u0103 ca o religie pentru c\u0103 se bazeaz\u0103 pe caracterul absurd al postulatelor sale. Acestea trimit la adev\u0103ruri mai profunde, extra-ra\u021bionale, ce dep\u0103\u0219esc o abordare pur ra\u021bional\u0103.[7]<\/a> Afirma\u021bii de baz\u0103 precum \u201eb\u0103rba\u021bii pot r\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103rcina\u021bi\u201d, \u201efemeile au penis\u201d, \u201efemeile trans sunt tot femei\u201d, \u201eto\u021bi albii sunt rasi\u0219ti\u201d, \u201eto\u021bi negrii sunt victime\u201d, \u201edac\u0103 spui c\u0103 nu e\u0219ti rasist, atunci sigur e\u0219ti\u201d, \u201ematematica este rasist\u0103\u201d,[8]<\/a> nici nu pot fi \u00een\u021belese dec\u00e2t dac\u0103 sunt scoase din contextul lor ra\u021bional. Abia acum, c\u00e2nd ra\u021biunea este dep\u0103\u0219it\u0103, ele pot fi \u00een\u021belese ca doctrin\u0103 de credin\u021b\u0103.[9]<\/a><\/p>\n

Pe ele se bazeaz\u0103 at\u00e2t radicalismul \u0219i intoleran\u021ba adep\u021bilor, c\u00e2t \u0219i \u201emiracolele\u201d pe care se fundamenteaz\u0103 noua credin\u021b\u0103. Radicalismul \u00eei entuziasmeaz\u0103 pe adep\u021bii din mediul academic \u0219i pe studen\u021bii lor, la fel cum o f\u0103cea comunismul bol\u0219evic \u00eenainte, cu sentimentul c\u0103 au descoperit un adev\u0103r superior, inaccesibil omului de r\u00e2nd, cu sentimentul de-a face parte dintr-un grup de \u201eale\u0219i\u201d.[10]<\/a> Iar primul miracol pe care noua religie \u00eel predic\u0103 este, conform \u201eteoriei genului\u201d, rela\u021bia corp-con\u0219tiin\u021b\u0103. Astfel, oricine poate fi orice, dac\u0103 are con\u0219tiin\u021ba acelui \u201eceva\u201d. Un b\u0103rbat poate fi o femeie, un b\u0103rbat poate fi un c\u00e2ine, o femeie poate fi o vulpe, o pisic\u0103 sau un alt animal, \u201econ\u0219tiin\u021ba\u201d (de\u0219i ar fi mai adecvat scris \u201eincon\u0219tien\u021ba\u201d) lor fiind liber\u0103 de orice constr\u00e2ngere biologic\u0103, mental\u0103, natural\u0103. Eliberarea de corp prin \u201eteoria genului\u201d (gender theory<\/em>) nu este un accesoriu, ea este chiar esen\u021ba, este mesajul central al religiei woke.[11]<\/a> Ea este cea care deschide calea de atac asupra \u0219tiin\u021bei, asupra adev\u0103rului, asupra realit\u0103\u021bii.<\/p>\n

Completat\u0103 cu \u201eteoria critic\u0103 a rasei\u201d (critical race theory<\/em>), noua credin\u021b\u0103 din universit\u0103\u021bile americane s-a rev\u0103rsat asupra \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2ntului primar american, pe care fo\u0219tii militan\u021bi de st\u00e2nga deveni\u021bi profesori o folosesc acum pentru a modela o nou\u0103 umanitate: genul este o chestiune de pur\u0103 alegere \u0219i elevii albi sunt neap\u0103rat rasi\u0219ti, mai ales atunci c\u00e2nd neag\u0103 c\u0103 ar fi.[12]<\/a> Iar \u201eintersec\u021bionalitatea\u201d este metoda dezvoltat\u0103 cu scopul de a dezv\u0103lui identit\u0103\u021bile multiple \u0219i a scoate la iveal\u0103 tipuri de discriminare multipl\u0103 \u0219i procesul de dezavantajare ce apare ca urmare a combina\u021biei de identit\u0103\u021bi \u0219i a intersect\u0103rii sexului \u0219i genului cu alte motive (de discriminare).<\/p>\n

Mai mult, plecat\u0103 din \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2ntul universitar american, apoi extins\u0103 \u00een cel primar \u0219i secundar, religia woke a modelat capitalismul marilor \u00eentreprinderi, corporatismul american \u00eensu\u0219indu-\u0219i elementele tari de credin\u021b\u0103 ce se reflect\u0103 \u00een \u201ecrezul DEI\u201d (diversitate, echitate, incluziune), \u00een fapt o discriminare pozitiv\u0103 pur\u0103 ce contravine oric\u0103ror principii ale meritocra\u021biei.[13]<\/a> \u00cen cele din urm\u0103, Big Tech, Netflix, Hollywood \u0219i social media americane promoveaz\u0103 asiduu corectitudinea politic\u0103, sanc\u021bion\u00e2nd orice abatere de la principiile sacrosancte ale religiei woke.<\/p>\n

\u00cen ciuda aparentei lor lupte \u00eempotriva discrimin\u0103rii, g\u00e2nditorii woke sunt ultra-identitari. De\u0219i pretind c\u0103 lupt\u0103 \u00een numele comunit\u0103\u021bilor oprimate (persoane transsexuale, homosexuali, persoane de culoare etc.), scopul lor este chiar de a consolida aceste categorii, de a exacerba aceste identit\u0103\u021bi \u0219i a le amplifica prin \u201eteoriile intersec\u021bionale\u201d.[14]<\/a> De\u0219i ei se identific\u0103 drept \u201er\u0103zboinici ai justi\u021biei sociale\u201d (Social Justice Warriors<\/em>), orientarea lor primar\u0103 este spre aspectele imateriale, simbolice, ale inegalit\u0103\u021bii, nu spre inegalit\u0103\u021bile reale, cuantificabile, ce provin din statusurile economice \u0219i sociale diferite. Poate de aceea lor li se pot corela mai repede conceptele de \u201ecorectitudine politic\u0103\u201d (political corectness<\/em>) \u0219i \u201ecultura anul\u0103rii\u201d (cancel culture<\/em>), pentru tendin\u021ba lor de a-i for\u021ba pe to\u021bi ceilal\u021bi s\u0103 urmeze o conduit\u0103 \u201emoral\u0103\u201d prestabilit\u0103 \u0219i a-\u0219i \u201eanula\u201d adversarii, care este, \u00eentr-adev\u0103r, una dintre cel mai caracteristice \u0219i detestabile aspecte ale mi\u0219c\u0103rii.[15]<\/a><\/p>\n

Pe de-o parte, tendin\u021ba de a impune restric\u021bii de exprimare liber\u0103 despre subiecte pe care ei le consider\u0103 \u201esensibile\u201d sau chiar tabu (nu ai voie s\u0103 te exprimi \u201ea\u0219a\u201d despre cineva din aceste \u201ecomunit\u0103\u021bi oprimate\u201d), pe de alt\u0103 parte dorin\u021ba de a-\u0219i elimina, de a-\u0219i neutraliza adversarii, ce aduce aminte de felul \u00een care erau elimina\u021bi \u00een comunism \u201edu\u0219manii poporului\u201d din fotografiile sovietice.[16]<\/a> \u00cen fapt, acesta este un control total al spa\u021biului public (\u0219i privat), prin care adep\u021bii religiei woke \u00ee\u0219i impun idiosincraziile, \u00ee\u0219i eticheteaz\u0103, desconsider\u0103 \u0219i elimin\u0103 adversarii, ce nu merita nici m\u0103car o privire, cu at\u00e2t mai pu\u021bin o str\u00e2ngere de m\u00e2n\u0103 sau o dezbatere de idei.<\/p>\n

Caracterul profund intolerant al membrilor mi\u0219c\u0103rii \u0219i cel totalitar al noii religii, \u00een ansamblu, poate fi explicat prin originea \u0219i componentele mi\u0219c\u0103rii. Pe de-o parte, woke se inspir\u0103 direct din mi\u0219c\u0103rile de re-de\u0219teptare, de \u201etrezire\u201d religioas\u0103 (awakenings<\/em>) specifice bisericilor neoprotestante americane din ultimul secol \u0219i jum\u0103tate, mai ales din trezirea religioas\u0103 a \u201eshakerilor\u201d (\u201escutur\u0103tori\u201d, \u201eagitatori\u201d) americani.[17]<\/a> Aceast\u0103 sect\u0103 milenarist\u0103 face parte din ce-a dea doua \u201eMare Trezire\u201d, sau revela\u021bie, cea din secolul al XIX-lea, din perioada 1790-1840.<\/p>\n

A doua Trezire nu f\u0103cea dec\u00e2t s\u0103 continue efectele sociale \u0219i religioase ale primei \u201eMari Treziri\u201d, cea din 1730-1740, c\u00e2nd mase imense de noi adep\u021bi se poc\u0103iau \u0219i se converteau sub cerul liber, \u00een cadrul evangheliz\u0103rilor conduse de predicatori, cei care-i \u201etrezeau\u201d pe cei care \u00eenc\u0103 nu erau converti\u021bi.[18]<\/a> F\u0103c\u00e2nd apel la emo\u021bia damn\u0103rii perpetue, predicatorii \u00eempingeau masele la poc\u0103in\u021b\u0103 pentru revelarea interioar\u0103 a harului divin, \u00een continuarea doctrinei calviniste a predestin\u0103rii.[19]<\/a> Secta milenarist\u0103 a \u201eshakerilor\u201d respingea Sfintele Taine \u0219i pretindeau c\u0103 primesc mesaje de la Dumnezeu prin intermediul unor \u201einstrumente\u201d alese, anume femeile din grup, preferate acum pentru men\u021binerea comunic\u0103rii de un Dumnezeu ce putea fi considerat concomitent masculin \u0219i feminin. \u201eMama\u201d sectei, Ann Lee, reprezenta manifestarea feminin\u0103 a lui Dumnezeu \u0219i a doua venire a lui Hristos.[20]<\/a><\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte, intoleran\u021ba totalitar\u0103 le este consolidat\u0103 membrilor \u201etrezi\u021bi\u201d (woke) ai noii religii de componenta \u0219i de originea universitar\u0103 nord-american\u0103 a noii mi\u0219c\u0103ri. Faptul c\u0103 ea s-a n\u0103scut pe b\u0103ncile marilor universit\u0103\u021bi americane o impregneaz\u0103 cu o aur\u0103 de invincibilitate, de autoritare cov\u00e2r\u0219itoare, de dogm\u0103 sacrosanct\u0103, tocmai pentru c\u0103 este pretins derivat\u0103 \u201e\u0219tiin\u021bific\u201d. \u00cen fapt, fapt f\u0103r\u0103 precedent de la crearea universit\u0103\u021bilor medievale (ce au predat religia, dar nu au determinat decisiv doctrina sau ritualul),[21]<\/a> trec\u00e2nd prin modelul modernit\u0103\u021bii promovat de Humboldt, acum universitatea \u00ee\u0219i creeaz\u0103 propria religie.[22]<\/a> Tocmai de aceea noua mi\u0219care, ce se bazeaz\u0103 acum pe \u201estudii\u201d pretins \u0219tiin\u021bifice (teoria genului, teoria rasei, intersec\u021bionalitatea), \u00een fapt pozi\u021bii partizane, \u00ee\u0219i permite s\u0103 resping\u0103 pluralitatea punctelor de vedere \u0219i argumenta\u021bia ra\u021bional\u0103, impun\u00e2nd ca regul\u0103 unanimitatea.[23]<\/a> De aceea religia woke poate s\u0103 afirme non\u0219alant c\u0103 \u201es-a demonstrat \u0219tiin\u021bific\u0103 c\u0103\u2026\u201d biologia nu este o \u0219tiin\u021b\u0103 \u0219i c\u0103 sexul este \u201eatribuit \u00een mod arbitrar\u201d la na\u0219tere, c\u0103 rasismul este sistematic, c\u0103 decolonizarea nu a avut loc niciodat\u0103.[24]<\/a><\/p>\n

Consecin\u021ba direct\u0103 este c\u0103 o critic\u0103 \u201edin interior\u201d, din chiar r\u00e2ndurile lumii universitare, \u0219tiin\u021bifice \u0219i academice devine foarte dificil\u0103. Nu doar c\u0103 adep\u021bii mi\u0219c\u0103ri sunt imuni la argumente de factur\u0103 ra\u021bional\u0103, \u0219tiin\u021bific\u0103, \u00eembiba\u021bi fiind de misiunea lor mistic\u0103, dar universit\u0103\u021bile occidentale au devenit locuri \u00een care nu mai sunt posibile dezvoltarea \u0219i transmiterea cuno\u0219tin\u021belor.[25]<\/a> Ele se ocup\u0103 acum de confec\u021bionarea consensului pe chestiuni care nu au nici un suport \u0219tiin\u021bific, ci sunt simple \u201econcepte\u201d ideologice precum \u201eexprimarea de gen\u201d, \u201eru\u0219inea legat\u0103 de obezitate\u201d, \u201ecultural violului\u201d, \u201ehegemonia alb\u0103\u201d sau \u201emasculinitatea toxic\u0103\u201d.<\/p>\n

Ele nu se bazeaz\u0103 pe explica\u021bii \u0219i nu accept\u0103 demonstra\u021bii, fiind pure afirma\u021bii ce pot fi reduse la faptul destul de banal c\u0103 exist\u0103 \u201erela\u021bii de putere\u201d.[26]<\/a> Ele au ap\u0103rut \u00een universit\u0103\u021bile americane cu decenii \u00een urm\u0103, dup\u0103 care au migrat \u00een cultura de mas\u0103 \u0219i au acaparat spa\u021biul public, beneficiind de legitimitatea dat\u0103 de un (fost) caracter \u0219tiin\u021bific al universit\u0103\u021bilor.[27]<\/a> De aceea, woke se comport\u0103 \u0219i se propag\u0103 ca o religie, de\u0219i se pretinde \u0219tiin\u021bific\u0103.<\/p>\n

[1]<\/a> John Rawls, Th<\/em>\u00e9orie de la justice<\/em>, trad. fr. Catherine Audard, Paris, Seuil, 1997.<\/p>\n

[2]<\/a> Amartya Sen, L\u2019id<\/em>\u00e9e de justice<\/em>, trad. fr. Paul Chemla, Paris, Flammarion, 2010.<\/p>\n

[3]<\/a> Samuel Fitoussi, Fic\u021biunea woke. Cum ne schimb\u0103 ideologia filmele \u0219i serialele<\/em>, trad. rom. Anca-Maria P\u0103noiu, Bucure\u0219ti, Curtea Veche, 2025.<\/p>\n

[4]<\/a> Joseph Schumpeter, Capitalisme, socialisme et d<\/em>\u00e9mocratie<\/em>, trad. fr. Ga\u00ebl Fain, Paris, Payot, 1963, p. 20.<\/p>\n

[5]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[6]<\/a> Jean-Fran\u00e7ois Braunstein, Religia woke. Cum a c\u0103zut prad\u0103 Occidentul unei mi\u0219c\u0103ri ira\u021bionale<\/em>, trad. rom. Emanuela Jalb\u0103 \u0218oimaru, Bucure\u0219ti, Humanitas, 2024.<\/p>\n

[7]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 23.<\/p>\n

[8]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 11.<\/p>\n

[9]<\/a> Mircea Eliade a \u00een\u021beles c\u0103 moartea religiei, mult clamat\u0103 \u00een Occident, nu poate l\u0103sa loc liber dec\u00e2t unei alte forme religioase, o religie degradat\u0103, desfigurat\u0103, transformat\u0103, dar care continu\u0103 s\u0103 r\u0103spund\u0103 setei omului de absolut, de realitate, de transcenden\u021b\u0103 \u0219i de nemurire. Pentru formele noi ale religiozit\u0103\u021bii occidentale, ce transpar \u00een forme actuale de ini\u021biere, societ\u0103\u021bi secrete \u0219i \u00een alte practici culturale, vezi Mircea Eliade, Initiations, rites, soci<\/em>\u00e9t<\/em>\u00e9s secr<\/em>\u00e8tes. Naissances mystiques<\/em>, Paris, Gallimard, 1959; idem, La nostalgie des origines<\/em>, Paris, Gallimard, 1971; idem, Ocultism, vr\u0103jitorie \u0219i mode culturale. Eseuri de religie comparat\u0103<\/em>, trad. rom. Elena Boart\u0103, Bucure\u0219ti, Trei, 2022.<\/p>\n

[10]<\/a> Jean-Fran\u00e7ois Braunstein, Religia woke<\/em>, p. 23.<\/p>\n

[11]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[12]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 12.<\/p>\n

[13]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 13.<\/p>\n

[14]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 20.<\/p>\n

[15]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 36.<\/p>\n

[16]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[17]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[18]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 34.<\/p>\n

[19]<\/a> Pentru importan\u021ba decisiv\u0103 a doctrinei predestin\u0103rii la protestan\u021bii americani de factur\u0103 calvinist\u0103, vezi Max Weber, L\u2019\u00e9thique protestante et l\u2019esprit du capitalisme<\/em>, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de Remarque pr\u00e9liminaire au recueil d\u2019\u00e9tudes de sociologie des religions I<\/em> et suivi de Les sectes protestantes et l\u2019esprit du capitalisme<\/em>, trad. fr. Isabelle Kalinowski, Paris, Flammarion, 2017.<\/p>\n

[20]<\/a> Jean-Fran\u00e7ois Braunstein, Religia woke<\/em>, p. 37.<\/p>\n

[21]<\/a> Pentru o imagine a intelectualilor medievali, vezi Jacques Le Goff, Les intellectuels au Moyen Age<\/em>, Paris, Seuil, 2000.<\/p>\n

[22]<\/a> Jean-Fran\u00e7ois Braunstein, Religia woke<\/em>, p. 43.<\/p>\n

[23]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[24]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 46.<\/p>\n

[25]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 47.<\/p>\n

[26]<\/a>Ibidem<\/em>, p. 48.<\/p>\n

[27]<\/a>Ibidem<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n