{"id":1019533,"date":"2021-04-02T08:32:06","date_gmt":"2021-04-02T05:32:06","guid":{"rendered":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1019533"},"modified":"2021-04-02T08:32:06","modified_gmt":"2021-04-02T05:32:06","slug":"thomas-hobbes-cateva-reinterpretari-saptamanalul-de-radauti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/analyse.optim.biz\/?p=1019533","title":{"rendered":"Thomas Hobbes \u2013 c\u00e2teva reinterpret\u0103ri – Saptamanalul de Radauti"},"content":{"rendered":"
\n

\u00centr-o frazare logodit\u0103 cu secolul al XXI-lea, observ cum Filosoful construie\u0219te \u00een\u021belesurile \u0219tiin\u021bei \u00een proximitatea semnului \u0219i limbajului, evoc\u0103 binefacerile virtu\u021bilor \u0219i moralei laolalt\u0103 cu traiectoriile informative care unific\u0103 interesele centrului cu \u201eobiceiurile\u201d periferiei, developeaz\u0103 potrivirile \u0219i nepotrivirile dintre \u201ediscursurile mentale\u201d \u0219i cele rostite cu just\u0103 m\u0103sur\u0103, apreciaz\u0103 cu severitate defectele derivate din preten\u021bia cuv\u00e2ntului de a denun\u021ba \u201e\u00eengustimea g\u00e2ndurilor celorlal\u021bi\u201d, alung\u0103 ra\u021biunea din \u2026 clubul facult\u0103\u021bilor \u00eenn\u0103scute, abiliteaz\u0103 voin\u021ba \u00een calitate de companion al ini\u021biativelor, chiar dac\u0103 acestea ajung sau nu la strugurii succesului, declam\u0103 \u00eentru ridicarea \u00een rang a securit\u0103\u021bii, de fapt solicit\u0103 supra-considerarea acesteia \u00een raport cu (toate) comunit\u0103\u021bile, din moment ce dreptatea, echitatea ori gratitudinea sunt schimonosite, fiecare \u00een parte, de vivacitatea orgoliilor omene\u0219ti, apeleaz\u0103 \u201emetoda contractualist\u0103\u201d pentru ca \u201eumanitatea s\u0103 nu se pr\u0103bu\u0219easc\u0103 din pricina propriilor sale efervescen\u021be\u201d.<\/p>\n

Lectur\u00e2nd mult prea gr\u0103bi\u021bi \u201eLeviathanul\u201d (vezi \u0219i edi\u021bia din 2017, datorat\u0103 Editurii Herald, din Bucure\u0219ti), am putea crede c\u0103 \u00een\u021belegerile ferme, \u201epecetluite cu sabia\u201d, menite s\u0103 asigure supravie\u021buirea societ\u0103\u021bilor, reunirea diverselor for\u021be \u0219i voin\u021be \u00eentr-o singur\u0103 Adunare, capabil\u0103 s\u0103 estompeze pasiunile \u0219i \u00eenclina\u021biile distructive cu care au fost \u2026 blagoslovi\u021bi oamenii, ordinea politic\u0103 \u00een m\u0103sur\u0103 s\u0103 supraimpresioneze libertatea, \u00eenainte ca aceasta s\u0103 fie ademenit\u0103 dinspre anarhie sau suveranul (autoritatea) \u00eemputernicit s\u0103 dispun\u0103 de legile civile \u0219i penale, dar \u0219i de organiza\u021biile publice \u0219i particulare \u00eel recomand\u0103 pe Thomas Hobbes drept precursor al erudi\u021bilor clipei, care s-au obi\u0219nuit, dincolo \u0219i dincoace de mult invocata criz\u0103 medical\u0103, s\u0103 se ia la \u00eentrecere pentru onoruri \u0219i demnit\u0103\u021bi, s\u0103 contribuie la confuzia permanent\u0103 dintre binele (lor) propriu \u0219i binele comun, s\u0103 r\u00e2nduiasc\u0103 treburile publice anima\u021bi de \u021beluri individuale sau de grup (restr\u00e2ns), s\u0103 se afi\u0219eze aidoma \u2026 copiilor lui Talleyrand, de parc\u0103 vorbele au fost n\u0103scocite pentru a ascunde g\u00e2ndurile oamenilor \u0219.a. (op. cit., p. 133 \u0219i urm.). S\u0103 nu comitem o asemenea eroare, dragi prieteni \u0219i onora\u021bi neprieteni, nu de alta dar g\u00e2nditorul englez, e drept, \u00eentr-o vreme caracterizat\u0103 de schimb\u0103ri sociale radicale,\u00a0 a pledat \u00een favoarea unui sistem politic cu voca\u021bie de universalitate, \u00een timp ce erudi\u021bii clipei pierd b\u0103t\u0103lie dup\u0103 b\u0103t\u0103lie \u00een \u201er\u0103zboiul cuvintelor\u201d, \u00een maniera personajelor persiflate (\u0219i) de rockerul Rob Halford \u0219i de colaboratorii de odinioar\u0103, din trupa \u201eFight\u201d! \u00a0<\/p>\n

\u201eNu este \u00eendeajuns pentru siguran\u021ba oamenilor, care ar trebui, conform dorin\u021bei acestora, s\u0103 dureze toat\u0103 via\u021ba, ca ei s\u0103 fie c\u0103l\u0103uzi\u021bi de o singur\u0103 judecat\u0103 pentru o perioad\u0103 limitat\u0103, cum ar fi cea a unei b\u0103t\u0103lii sau a unui r\u0103zboi. C\u0103ci, de\u0219i ace\u0219tia, printr-un efort comun, dob\u00e2ndesc o victorie \u00eempotriva unui du\u0219man din afar\u0103, totu\u0219i, dup\u0103 aceea, c\u00e2nd fie nu mai au un du\u0219man comun, fie cel pe care unii dintre ei \u00eel consider\u0103 du\u0219man este considerat prieten de c\u0103tre ceilal\u021bi, se vor dezbina din cauza intereselor diferite care exist\u0103 \u00eentre ei \u0219i vor c\u0103dea din nou \u00eentr-un\u00a0 r\u0103zboi \u00eentre ei. Este adev\u0103rat c\u0103 anumite creaturi vii, precum albinele \u0219i furnicile, tr\u0103iesc laolalt\u0103 \u00eentr-un mod sociabil (\u2026), dar nu sunt c\u0103l\u0103uzite de altceva dec\u00e2t de propriile judec\u0103\u021bi \u0219i apetituri; nu sunt \u00eenzestrate nici cu vorbire, prin care una s\u0103 poat\u0103 semnifica alteia ceea ce socote\u0219te a fi avantajos pentru interesul comun. Poate c\u0103 unii doresc s\u0103 \u0219tie de ce neamul omenesc nu poate, la r\u00e2ndul lui, s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een buna \u00een\u021belegere. La aceasta r\u0103spund:<\/p>\n

\u00cen primul r\u00e2nd, oamenii se g\u0103sesc ne\u00eencetat \u00eentr-o \u00eentrecere pentru onoare \u0219i demnitate, ceea ce nu se poate spune despre aceste creaturi. Prin urmare, pornind de aici, \u00eentre oameni se ivesc invidia \u0219i ura \u0219i, \u00een cele din urm\u0103, r\u0103zboiul, ceea ce nu se petrece \u00een r\u00e2ndul acestor creaturi. \u00cen al doilea r\u00e2nd, printre aceste creaturi binele comun nu difer\u0103 de cel individual \u0219i, fiind de la natur\u0103 \u00eenclinate c\u0103tre binele individual, ob\u021bin prin aceasta binele comun. Dar omul, a c\u0103rui bucurie const\u0103 \u00een a se compara cu al\u021bii, nu poate savura ceea ce nu este superior. \u00cen al treilea r\u00e2nd, aceste creaturi, neav\u00e2nd uzul ra\u021biunii, nu v\u0103d sau nu cred c\u0103 v\u0103d vreun neajuns \u00een r\u00e2nduirea activit\u0103\u021bilor lor comune, \u00een vreme ce \u00een r\u00e2ndul oamenilor sunt foarte numero\u0219i cei care se cred mai \u00een\u021belep\u021bi \u0219i mai capabili s\u0103 r\u00e2nduiasc\u0103 treburile publice dec\u00e2t ceilal\u021bi, iar ace\u0219tia se str\u0103duiesc s\u0103 reformeze \u0219i s\u0103 inoveze, unii \u00eentr-o direc\u021bie, al\u021bii \u00eentr-o alta, merg\u00e2nd astfel spre discordie \u0219i spre r\u0103zboi civil. \u00cen al patrulea r\u00e2nd, aceste creaturi, de\u0219i \u00ee\u0219i folosesc oarecum vocea pentru a-\u0219i face cunoscute unele altora dorin\u021bele \u0219i alte afecte, sunt lipsite de acea art\u0103 a cuvintelor prin care unii oameni le pot reprezenta altora ceea ce este bine ca fiind un r\u0103u \u0219i ceea ce este r\u0103u ca fiind un bine, sporind sau mic\u0219or\u00e2nd dimensiunea aparent\u0103 a binelui \u0219i r\u0103ului, f\u0103c\u00e2ndu-i astfel pe oameni s\u0103 fie nemul\u021bumi\u021bi \u0219i tulbur\u00e2ndu-le pacea dup\u0103 bunul plac. \u00cen al cincilea r\u00e2nd, creaturile lipsite de ra\u021biune nu pot distinge \u00eentre prejudiciu \u0219i pagub\u0103; prin urmare, c\u00e2t\u0103 vreme sunt lipsite de griji, nu se simt deranjate de semenii lor, pe c\u00e2nd omul este cel mai turbulent atunci c\u00e2nd este cel mai lipsit de griji, c\u0103ci atunci \u00eei place s\u0103-\u0219i arate \u00een\u021belepciunea \u0219i s\u0103 controleze ac\u021biunile celor care c\u00e2rmuiesc comunitatea civil\u0103. \u00cen ultimul r\u00e2nd, acordul dintre aceste creaturi este natural, iar cel dintre oameni nu poate fi ob\u021binut dec\u00e2t prin conven\u021bie, care este artificial\u0103; de aceea, nu trebuie s\u0103 ne miram c\u0103 mai are nevoie de ceva (pe l\u00e2ng\u0103 conven\u021bie) care s\u0103 le fac\u0103 acordul constant \u0219i durabil; \u0219i anume, o putere comun\u0103 care s\u0103-i \u021bin\u0103 supu\u0219i \u0219i s\u0103 le \u00eendrepte ac\u021biunile c\u0103tre avantajul comun.\u201d<\/p>\n<\/section>\n

Source URL: https:\/\/saptamanalul.ro\/thomas-hobbes-cateva-reinterpretari\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00centr-o frazare logodit\u0103 cu secolul al XXI-lea, observ cum Filosoful construie\u0219te \u00een\u021belesurile \u0219tiin\u021bei \u00een proximitatea semnului \u0219i limbajului, evoc\u0103 binefacerile virtu\u021bilor \u0219i moralei laolalt\u0103 cu traiectoriile informative care unific\u0103 interesele centrului cu \u201eobiceiurile\u201d periferiei, developeaz\u0103 potrivirile \u0219i nepotrivirile dintre \u201ediscursurile mentale\u201d \u0219i cele rostite cu just\u0103 m\u0103sur\u0103, apreciaz\u0103 cu severitate defectele derivate din preten\u021bia cuv\u00e2ntului […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1019535,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[162],"class_list":["post-1019533","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-romania","tag-saptamanalul-ro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1019533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1019533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1019533\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1019535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1019533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1019533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/analyse.optim.biz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1019533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}